[譯] Mind Control思想控制

術語解釋

思想控制，也可以叫作思維操縱，思想重塑，洗腦，頭腦控制，強制性說服，群體動力學惡意應用，或者其他的什麼名。之所以會有這麼多惡名，是因為這種惡行會給受害人造成巨大的混亂和扭曲（尤其是他人為謀取個人私利而利用此技能時）。

思想控制通過強制說服和影響以改變人們的信念和行為。

有些人會說，所有的關係都存在一定程度的操縱性（這通常是邪教信徒的話，而他們的領導者則千方百計不希望他們意識到這種操縱性的存在）。接受這樣的詭辯，就無法分辨出它與普通關係影響的差別了。從更長久持續的影響來看，一方面我們既擁有影響他人尊重自我權利的崇高能力，而另一方面，我們也擁有剝奪他人自我認同、獨立性、辯證和邏輯思考能力的破壞能力。

而邪教（或類似組織）則利用這種能力實施破壞。這些組織利用欺詐和思想控制這些手段，利用信徒的弱點和強項，去滿足邪教首領的私人需求和慾望。

在那種一對一的親密關係中也可能出現邪教的形式，在親密關係中，一名成員濫用他們的力量去操縱和剝削另一名成員，比如師生之間，醫患之間，牧師與信徒之間，夫妻之間等等。這種類似邪教的關係是一種更加廣泛常見的思想控制，並且可能更具有破壞性，因為所有的時間和注意力都指向一個人。

什麼是思想控制呢？

可以這麼想像，思想控制是一種系統的影響力，它能完全地破壞一個個體的核心自我（價值觀、信仰、喜好、決策能力、行為能力以及人際關係等）而重建起一個新的偽自我或偽人格。

當然這種技術也可以用在好的地方，比如幫助戒毒。但現在我們主要討論的是它明顯有害、不道德的被利用的問題。

Philip Zimbardo認為思想控制是一個「個體或群體的自由選擇和行為為了妥協於某個人或某個組織，個體原有的感知、動機、情感、認知和/或外在行為被修改或扭曲的過程」。他認為每個人都對這種操縱具有易感性。

這並不是遙遠古老的神秘傳說。思想控制可以通過包裝語言和群體壓力，使得追隨者們對操縱者產生依賴，控制他們同時還讓追隨者們覺得這完全是自己獨立的決定。這個現象表明，個體並沒有意識到這個影響的存在，也沒有意識到這個過程中他們發生的變化。

非常微妙的過程

首先，它是一個微妙的過程。微妙的意思是指，個體不會意識到持續施加在他們身上的影響力。這就是說，他們是隨著時間一點一點被改變的，而且經常認為他們的改變是出於自我意志，但事實卻是，他們所有的選擇都是被控制的。

思想控制的影響力是持續的，而不是突然發生的，具體時間長短受使用的方法、施加在思想控制技術暴露的時長以及其他一些社會和個體特徵等因素的影響而不同。

這其中也存在用暴力的情況。外在的物理暴力行為可能有也可能沒有，但肯定存在精神和社交的暴力與壓迫。

思想控制與洗腦非常不同

Steve Hassan將思想控制和洗腦作了非常生動的對比區分。他說，洗腦時，受害者是確切地知道洗腦者是與自己敵對的。比如，戰犯知道那些對他們進行洗腦和/或折磨的人是敵人，而他們通常也知道想要活動下來只能改變他們的信念系統。洗腦者會強迫他們去做一些他們平時不會去做的事，通常是物理的強迫。然而，當這些受害者從敵人的影響理里脫離出來時，洗腦的效果將很快消失。

思想控制則更微妙得多，而且具有迷惑性，因為通常都是那些受害人認為是朋友或老師的人在操縱一切，所以受害人通常不會去抗拒這些人。事實上，他/她可能還非常願意參與到整個「被控制」的過程中，而且認為這個操縱者可以帶給他們最大的益處，所以他們經常主動地提供自己的私人信息，而這些信息又會被利用來控制他們。

所以思想控制相較之於外在的強迫，更加的危險。從另一方面說，它比折磨、肉體的虐待、藥物能更有效地控制人。

這裡要再次強調，在思想控制中也許並沒有物理上的強迫或暴力，但它可以很有效的操縱控制一個人。因為強迫雖然可以改變一個人的外在行為，但思想控制可以改變一個人的內在態度和行為。而且受害人甚至是很樂於自願參與到這個改變之中，認為這種改變對他來說是最好的選擇！

所以，對於這些受害者們來說，讓他們接受某個他們所信任和喜愛的人在欺騙和操縱他們時，受害人是非常抗拒的，這也是為什麼人們很難意識到思想控制的原因之一。甚至當人們已經脫離了操縱者的影響之後，那些已經建立起來的態度、信念和行為還會持續施加影響，這很大部分原因是因為人們相信他們之所以這麼做是基於自己的選擇（通常自我決策的影響力會比被驅動做的決策影響力更強大和持久），還有部分原因是人們不願意承認他們曾經被所謂的「朋友」在不知不覺中操縱了這一事實。

頂在頭上的「槍口」

操縱者們經常喜歡用來詭辯的話是，「沒有人用槍頂住他們的頭逼他們這麼做/說……」。這句話的威力暗示了在這兩個方面，不了解思想控制的人很難反駁。

一方面，對於被操縱者來說，他們必須承認的確是這樣，沒人拿槍頂住他們的頭逼他們做/說這些，那麼它強化了這是他們是自己決定的這一觀點。而另一方面，自己自願做的決定具有超強的力量和持久性，這又會引發被操縱者更深層次內在的改變。

誰會使用思想控制？

誰會使用這樣一種能力去破壞他人的生活以滿足他們自欲呢？控制他人只是因為他們可以控制，或者說因為他們想去控制？一般主要是精神變態者，反社會人格，以及自戀狂。而且絕大多數使用思想控制的極端操縱者都符合精神變態者的描述。而他們之所以這麼做，僅僅是因為他們沒有良心！

關於易感性

每個人都具有易感性，所以這包括了你！

並不是只有無能者或低價值者才具有易感性，也不是因為有什麼問題的人才具有易感性。事實上，當一個人產生「這絕不可能發生在我身上」這樣的想法時，他反而更容易變成思想控制的受害者，因為他們不能客觀的看待思想控制發生的普遍性。

要保護自己免於被邪教組織吸引（大多數人們並不是被邀請參加入邪教，而是自願加入的）、保持對思想控制的警惕意識的方法是了解它是怎麼起作用的，同時那些邪惡組織吸引和保持信徒的方法有哪些。

比如，Robert Cialdini就已經描述過六種具有威力的影響力類型。而且這些影響力適用於各種社會類型，而且它們也有助於社會取得長期的穩定和繁榮。這六種影響力分別是互惠、承諾、一致性、社會認同、偏好、權威和稀缺資源。他把這些特徵叫做影響的武器，因為它們對大多數人們來說都有效，而因此邪教組織就利用它們去操縱和影響他們的信徒們。

來說說邪教的特徵

很多專定都描述過邪教組織的功能及系統組織。Margaret Singer在她的書中《Cults In Our Midst》中用六點系統來描述了邪教：

1. 個體沒有意識到有一個系統在操控他們

2. 個體的時間和環境都處於控制環境中

3. 個體變得很恐懼和依賴

4. 過去的行為和態度被壓抑

5. 新的行為和態度被植入

6. 個體被教育遵循一個閉環的邏輯（新知識和邏輯無法被接收學習）

影響思想控制效力的因素

思想控制的破壞性與以下因素有關：

1. 使用的思想控制技術使用思想控制技術的數量

2. 其中有催眠術或者催眠思想

3. 控制技術的使用

4. 受害者暴露在思想控制技術中的頻率和時長

5. 受害者與邪教首領的關係密切程度，有多少直接的溝通

6. 被允許與外界接觸的程度

7. 性虐待的存在

8. 受害者是否持續從家庭或朋友處獲得支持

假設有一個在邪教環境里生活和工作了5年，並且與其他成員住在一起，很少離開組織，而且經常與邪教首領直接溝通的受害者，而有另一個持續2個月每周參加2個小時的邪教首領開的課的受害者，前者受到思想控制的程度遠遠大於後者。

在一對一的親密關係的反社會類邪教組織中，以夫妻關係為例，受害者會受到時刻的關注和監控，思想控制對受害者造成嚴重結果將不可預計。

這與決策制定有什麼關係？

邪教組織的成員通常都相信，是他們自己在做決定，而且是持續願意這樣做的，即使他們的信念和邏輯在外人看來非常奇怪，甚至不真實的時候！重點是他們的個人選擇、自由意志通常並沒有被限制。邪教組織的成員更願意相信這種類型的事實，如自己是某個精英組織中的一員，擁有某種特殊或重要特徵以至於可以改變或拯救整個世界，而對其他事實很少關注。

如果你有一個家庭成員或者朋友在邪教組織中，你就會更清楚地意識到他們的這類思想。

即使呈現他們言行中充滿矛盾，不合理以及不一致的地方，他們也會以各種理由辨解以維持他們（偽）信念系統的完整性。因為他們完全相信那是他們自己選擇的道路，都是他們自己自主決定的。的確，在他們新的、充滿欺騙性的現實里，是沒有矛盾或者不一致的地方！（請記住，他們核心思維能力已經被壓抑了）

這會導致什麼問題？

當前的社會狀態下，越來越多的人為了在混亂中尋找到安全感或秩序感而信奉宗教，比如投向正統的基督教派下。這同樣意味著人們對於利用思想控制操作人們的邪教組織的易感性在增強，因為邪教通常會為生活的困境提供簡單的辦法，而這也是為什麼在困難時期邪教反而更加昌盛的原因。這種現象存在於各個領域，從宗教到政治到金融到健康領域，比如瑜伽派、健身派等，同樣也存在於個人成長領域。

越來越多的邪教電影也在被製作出來，而且它們也並非以邪教的形式出現。如果你能夠識別出現就會發現，現在有越來越多的電影是關於思維控制、破壞性組織和精神變態者的。

原文：http://www.decision-making-confidence.com/mind-control.html

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