清朝占星殺人事件

自從朱元璋這個濃眉大眼的傢伙叛變革命之後，明教一幫兄弟們心灰意冷，多半就此隱姓埋名，不再過問江湖事。

直到三百年後，有一個人，決定做一件大事。為明教保留一點薪火傳承。

這是康熙五年，公元1666年。

目標——紫禁城！

而他，只是一介布衣。早在崇禎十年，他就曾經抬著棺材，以必死之心上書彈劾中央辦公廳主任溫體仁。結局是被打得屁股開花，然後流放到東北冰天雪地里。直到後來溫體仁倒台，才得以回到故鄉。

他，叫楊光先。這一回，他依然只是一介布衣。但他有默罕默德的榮光照耀。

湯若望，生於德國科隆。受利瑪竇等傳教士的影響，決心要成為他們那樣胸懷遠大理想的人，到東方傳播主的榮光。1618年，他孤身一人，從歐洲遠渡重洋來到中國，只為了心中的信仰，傳遞福音，救贖世人。

兩個人，為了各自的信仰，終將猛烈的碰撞在一起。這場決戰的硝煙，很多年以後，依然在華夏大地上飄搖不散。

有人信仰耶穌，有人信仰真主。但桀驁的中國人並不願匍匐在神靈的腳下，中國人相信天道循環，可以測度。西方君主講君權神授，而中國皇帝講奉天承運。

為了更好的的與中國統治者交流，湯若望找到一個通道。並藉此獲得中國皇帝的信任，大力在中國傳播天主教。這就是幫助中國人修定曆法。

在西方，政教合一。在中國，天人合一。皇帝是天子，觀察星相，窺測上天，從來就是一項嚴肅的政治工作。修定曆法，是推演天體運行，預測王朝興衰的大事。但由於朱元璋禁止民間私習天文，研究曆法。導致從元朝繼承而來的《大統歷》，經歷兩百多年的使用而無人修正，已經出現很多誤差。

這給了湯若望機會，他帶到中國來的，除了天主教義，還有歐洲天文學 。只可惜，他費盡心血修成曆書，還沒來得及呈給崇禎皇帝，明朝就要亡了！

有信仰的人，是不會被任何困難嚇倒的。清兵入城的那天晚上，湯若望沒有逃。他守護著珍貴的天文儀器和圖書資料，冒死給攝政王多爾袞上書，請求留下來繼續自己的工作。

「新朝定鼎，天運已新」，新王朝迫切需要準確觀測天象，頒布曆法，向天下人證明自己的正統。多爾袞對錯漏百出的舊曆非常不滿，「其預測上不合天象，下不應地事」。

1644年9月1日，湯若望與堅持大統歷、回回曆的人，在觀象台展開較量，分秒不差的預測了當天的日食。多爾袞於是讓湯若望從此執掌欽天監。湯若望編的曆書也終於得到重用，定名《時憲歷》，被清朝頒布天下。

欽天監在清朝，除了修定曆法，還負責為皇家占星。這是一個政治地位和風險都同樣高的工作。

回回曆在曆法標準之爭中的落敗，同時由於湯若望大力發展天主教徒。讓身為穆斯林的楊光先，對湯若望及其天主教勢力，充滿了憎恨。

順治帝在位時，湯若望深得皇帝信任，楊光先的幾次攻擊都沒有得手。直到順治駕崩，楊光先終於等來機會，決定對失去後台的湯若望發起致命一擊！他上疏曆數湯若望西洋新曆的十大罪狀。其中最重要的一條，就是為順治早夭的兒子榮親王所選下葬時辰不吉。

西洋星相，邪魔外道，「山向、日月俱犯忌殺」。下葬後，孩子的父母順治帝和董鄂妃接連離世。這是致人於死地的殺招。刀過，人頭落地。欽天監中支持湯若望的五位官員被凌遲處死。湯若望因與孝庄太皇太后私交深厚，雖免一死，但經過這一番打擊，不久就在悲傷和絕望中離開了人世。

楊光先實現了他的願望， 搬倒了湯若望，以回回曆取代西洋曆法。但在這場表面是星相觀測之爭，實為政治傾軋的決戰中，他落在了鰲拜的棋盤上。

鰲拜大約還是個重義的人，要給這個馬前卒一些賞賜，於是任命他為欽天監監副。楊光先並非貪圖名利，只為了心中的信念與堅持。「西洋妖孽」已經伏誅，是時候離開朝堂，歸隱田園了，於是婉言謝絕。

鰲拜有些不爽，以為楊光先嫌官小。但他要圖謀大事，現在正是招攬人心的時候，忍了。然後大筆一揮，給了楊光先一個更大的官，欽天監監正——國家天文台台長，正廳級。

楊光先沒辦法，只得硬著頭皮赴任。可是曆法終究是關乎國運的大事。不能準確預測天象，輕則妖言四起，重則動搖國本。楊光先是文科生，數學終究不行。推算曆法謬誤百出，算錯閏月也就罷了，居然一年定出兩個春分，兩個秋分。

1669年2月18日，在北京的觀象台，耶穌和真主的門徒再次對決。來自比利時的傳教士，湯若望的學生南懷仁，在實際推算觀測中戰勝楊光先。耿直的西方人，也終於學會中國人的政治智慧。不久以後，南懷仁以鰲拜黨羽，列數楊光先罪狀，上疏康熙。

楊光先最終死在回鄉的路上。

康熙九年（1670年），九十六刻歷重新開始推行，沿用至今。也就是今天我們所用的農曆。