同為被安史叛軍俘虜，怎麼看待杜甫和王維的做法？杜甫是否更加幸運？與之相比，後來的錢謙益是否最倒霉？
倒霉個屌。
杜甫就是個低級官吏，完全有機會逃離戰亂，但是為了個人仕途也好為了家國大義也罷，不顧戰亂危險，跑去靈武投奔唐肅宗。路上被抓了，然後因為地位太低沒人把他當回事，所以才順利逃走。
這算毛黑點啊。
王維是個跟著唐玄宗逃跑，沒跟上或者說直接就被唐玄宗的逃跑大隊放棄了的官員。「祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從（他能扈從個毛，就是跟著逃）不及，為賊所得」。被抓了，投降，很正常。一個掉隊的中層文官，投降叛軍有啥？
當然有人肯定會給安史叛軍扣上「胡人」的帽子，難道你們不知道史朝義還曾經殺胡嘛？「五日，玉敗走武清，朝義使人招之，至東都，凡胡面者，無長少悉誅。」
最後鎮壓安史之亂的，是鐵勒人僕固懷恩。安史叛軍中被僕固懷恩招降的一個，叫薛嵩。
薛嵩的爺爺薛仁貴，曾經鎮壓僕固懷恩爺爺造反……
有趣不？安史叛軍不過普通叛軍性質，是有很多胡人，但還真扣不上什麼外族入侵的帽子。
而錢謙益呢，你是南明的國家領導人之一啊，阿兵哥們老百姓們還盼著你領導大家呢，你就給降了……
這三者的投降的危害程度咋算呢？
杜甫壓根就沒有任何危害，要杜甫這算「投降」，這世上還有沒有道理可言了？
王維身上沒啥責任，他投降頂多是私德有虧，大夥都能理解。就連心胸狹窄如唐肅宗，也對王維沒有太重的懲罰，象徵性地弄了弄。
錢謙益嘛，你好歹也算南明的國家領導人之一啊。
你拿柳如是和錢謙益比不是更有說明性嗎？兩人約著一起投河殉國，錢謙益嫌秦淮河的水冷，又回來了，在民族氣節這個問題上，他不如一個女子……
（經知友指出，「水太冷」這事是謠言。在網上查了一下，關於錢謙益，還有個「頭皮癢」也是謠言，據說是有人想抹黑錢謙益。所以上面的一段諸位當段子看吧）
錢謙益有選擇，他選擇了投降，因此承受了很多罵名，說不上倒霉吧，這一切是他做了選擇後該承受的。杜甫冒著生命危險從叛軍中逃出來去投奔肅宗，忠君愛國不用說了，因為在關鍵時刻他保住了自己的氣節，所以他一生面對自己都覺得是堂堂正正，沒有做對不起君王和國家的事情。王維在安祿山手下被迫接受了官職，他自己是很後悔也很眷念故朝的，從這首詩也可以看出來「萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦」。後來安史之亂平息後，王維整個人都變了，他過苦行僧一樣的生活，某種程度上是懲罰自己的失節，他寫「一生幾許傷心事，不向空門何處銷」，這是沉甸甸的悔恨啊，他也是為自己當初的選擇承擔苦果。
杜甫不幸運，錢謙益也不倒霉。
補充說明一些其他的東西
錢謙益、王維他們肯定有很多不得已，把我們放在當時的情境下，未必比他們做得好。我體諒他們，但更佩服那些勇於擔當作為的人。
好比路上一個老人摔倒了，扶不扶？我們所受的教育，都是教育我們尊老愛幼。但是現在這個社會上，幫助別人有風險，很可能受到別人敲詐勒索，在這種情況下，即使有人不扶走開了，我們也是能理解的。而那些勇敢去扶的人，才是真正值得我們讚揚的。
比如說陳子龍夏完淳他們，極其慘烈。
清軍破南京後，夏完淳的父親夏允彝投水殉國，陳子龍念著祖母年紀大了，不忍去死，他遁逃成僧人。祖母去世之後，他就結兵抗清，被捕拘於舟中，他乘隙投水死。
夏完淳呢，在父親殉國後，他和自己的老師陳子龍以及自己的岳父一起抗清，事敗就義，自己的岳父也在這時候就義。一門父子，翁婿，師生，先後為國捐軀。他年紀輕輕，才活了17歲，我們卻可以說他的死重於泰山。看他的事迹，他的詩文，一腔忠憤，讓人動容。
而那些不得已投降的呢，自己也不好過。比如李雯和吳梅村。
過淮陰有感
吳梅村登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀。莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。浮生所欠只一死，塵世無由拾九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
吳梅村「浮生所欠只一死」，他甚至否定了自己苟且偷生的意義，他讓別人在他的墓上刻「詩人吳梅村之墓」，他只認可自己的詩人身份。
李雯有《東門行寄陳氏》中云：
「南風何颶颶，君在高山頭。北風何烈烈，余沉海水底。」
並附書云：「三年契闊，千秋變常。失身以來，不敢復通故人書札者，知大義之已絕於君子也。然而側身思念，心緒百端，語及良朋，淚如波涌。側聞故人頗有眷舊之言，欲訴鄙懷，難於尺幅。遂伸意斯篇，用代自序。三春心淚，亦盡於斯，風雨讀之，或興哀惻。時弟已決奉柩之計，買舟將南，執手不遠，先此馳慰。」
李雯說陳子龍在高山頭，自己沉在海水底，不見天日。失身後，他不敢給朋友寫信，卻每每淚如泉湧、心緒萬端，疾痛慘怛，不可名狀。
李雯、吳梅村、陳子龍，他們是好朋友，各自有不同的選擇和結局。我有時候想，世界上最遙遠的距離大概是陳子龍他們在明朝的集子里，李雯吳梅村他們被歸到清朝的集子里吧。
不可否認的是，安史之亂把王維的人生分成前後兩個截然不同的階段；清兵入關把錢謙益、吳梅村、陳子龍、夏完淳他們整個人生軌跡都改變了。
至於那些投降投得理直氣壯沒有心肝的人，甚至引清兵入關，那就真沒什麼好說的了，他是應該被人們鄙棄。
牧齋主要問題不在於投降或者沒有為明朝殉節，而在於投降時吃相太難看。投降大順或者清朝之人明末不算少，算上不肯為大明殉節之人就更加多了，這個不是他的主要污點。
牧齋沒什麼好洗白的，「德行有虧，有負君師」這個論斷（我自己下的）雖然聽起來有點在道德制高點站著說話不腰疼的感覺，但是總體是沒錯的。即使有後期聯絡義軍的義舉，但是前期賣國實在賣得太強勢了，導致很難洗白過來。
對牧齋文采佩服得五體投地的陳寅恪先生，在談到其與柳如是文章的時候說
豈意匪獨牧翁之高文雅什多不得其解，即河東君之清詞麗句亦有瞠目結舌、不知所云者，始知稟魯鈍之資，挾鄙陋之學，而欲尚論女俠名姝文宗國士於三百年之前，誠太不自量矣。
但是至於其品德，也並無洗白之語，只是闢謠了一下「水太涼」這個爛梗。
王維是被迫，尚有可迴旋的餘地。但是牧齋作為禮部尚書，從一開始的慷慨激昂到主動開門降清實在反差太大，吃相太難看，很難洗白。
誇牧齋應該從其史學和文學方面入手，這方便他的的確確是難得一見的大宗師。從品德上面入手，難度太大。
杜甫和王維是沒跑掉，運氣不好被叛軍俘獲。杜甫、王維都是說不上話的小官。 錢謙益是禮部尚書，卻主動剃頭，開城跪著迎接清軍。 當然，不能怪錢謙益沒骨氣，主要是水太涼。
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