判斷一個社會是法治社會還是禮治社會的標準是什麼，法治與禮治各自的本質含義是什麼？

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XY，法治不用我說，我想說一下禮治，我覺得禮治是沿用原始社會的祭祀儀式，以集體性活動給人造成儀式感的心理暗示，從而讓群體消解個人意識，進入集體意識。

在日常生活中加入各種禮制，使人們在行禮的過程中產生對規則，文化，傳統的認同感，使得個體更難以產生出反傳統，反規則的想法與衝動。

孔子說克己復禮，一直在推崇周禮，但周禮是什麼呢？是包括祭祀，器物，音樂，裝飾，建築等一系列外在形態的規則，最初的儒家本身就是一個負責制定和維護禮制的群體，因為禮實在太多了，一般人記不住，比如結婚要進行什麼儀式，就要找儒家諮詢一下。類似於法律之於律師。

那這些外在規則為什麼能夠達到治國的目的，也就是為什麼將日常行為無謂的做一些統一的規則化，就能將所有人都納入統治軌道呢？換句話說，憑什麼只要訓練人們在吃飯的時候將筷子整齊擺放，就能夠使他們不再造反，聽從教化呢？

所以我認為，禮治是一種原始的統治方式，它潛移默化的將人催眠，使人不知不覺的產生身份認同，文化認同。從某種意義上說，和古西方政教合一的思路是類似的。

但原始的未必是落後的，如今儀式在日常生活中仍然無處不在，比如吃飯前拍照發微博，比如知乎上的謝邀。

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最簡單的判斷辦法，就是看人們在處理諸如民間糾紛，是非判斷等事情的時候，是根據成文法還是自然法。

如果有人說，根據xx法第x條第x款，你這樣做是不允許的，大家認同，那麼，法治社會。

如果有人說，根據傳統和祖宗家法，你這樣做是不對的，大家認同，那麼，禮治社會。

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