關於勵志的八字成語你知道多少?
53.成也蕭何,敗也蕭何:比喻事情的成敗或好壞都由於同一個人。
54、成事不足,敗事有餘:非但不能把事情辦好,反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷,旁觀者清:當局者:下棋人;旁觀者:觀棋者。後用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多,看問題反而糊塗,旁觀的人由於冷靜、客觀,卻看得清楚。
56、同聲相應,同氣相求:相近的聲音,互相應和;相同的氣味,互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死,魯難未已:慶父:春秋魯庄公的弟弟,曾經一再製造魯國內亂,先後殺掉兩個國君。不把製造內亂的罪魁禍首清除,國家就不得安寧。
58、如聞其聲,如見其人:象聽到他的聲音,看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
59、運用之妙,存乎一心:運用得巧妙,全在於善於動腦子,用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際情況,機動靈活地指揮有很大關係。
60、攻無不克,戰無不勝:克:攻下。攻打城池,沒有攻不下的;打仗沒有不贏的。百戰百勝。
61、來者不善,善者不來:來的就不善良,善良的就不來。強調來人不懷好意,要提高警惕。
62、兵來將擋,水來土淹:比喻不管對方使用什麼計策手段,都有方法對付。也比喻針對具體情況採取相應措施。
63、近朱者赤,近墨者黑:比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
64、言之無文,行而不遠:文,文采。行,流傳。說話要是沒有文采,就流傳不遠。
65、言者無罪,聞者足戒:提意見的人只要出於善意,即使說得不正確,也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤,也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄,聽者藐藐:諄諄:教誨不倦的樣子;藐藐:疏遠的樣子。說話的人不厭其煩地教誨,而聽的人卻不以為意。
67、君子一言,快馬一鞭:表示乾脆的一句話說定,不再反悔。
68、青出於藍,而勝於藍:靛青是從蓼藍中提煉出來的,但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或後人勝過前人。
69、取之不盡,用之不竭:拿不完,用不盡。形容非常豐富。
70、事不關己,高高掛起:認為事情與自己無關,就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類,其心必異:不是我們同族的人,他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對異族的疑忌。後也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
72、呼之即來,揮之即去:一召喚就來,一揮手就去。指舊社會裡役使別人,任意呼喚支配。
73、知無不言,言無不盡:只要是知道的,就沒有不說;要說就沒有一點保留。
G、金玉其外,敗絮其中:外表像金玉,內里卻儘是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
75、放下屠刀,立地成佛:原為佛教勸人改惡從善的話,後用以比喻作惡的人決心悔改,不再為非作歹,就能成為好人。
76、視而不見,聽而不聞:儘管睜著眼睛看,卻什麼也沒有看見;儘管豎著耳朵聽,但什麼也沒聽到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍,意在沛公:比喻說話或行動表面裝作和平無事,實則想趁機害人。
78、城門失火,殃及池魚:城門著火,人們到護城河打水救火。水幹了,魚也死了。比喻無緣無故受到連累,或傷及無辜的人。
79、面目可憎,語言無味:相貌醜陋或神情卑劣,使人厭惡;語言乾巴巴的,沒有味道。
80、持之有故、言之成理:故:根據。立論有根據,講得有理據。
81、星星之火、可以燎原:一點小火星,可以燒遍整個原野。後來比喻有生命力的微小事物,發展前途非常廣闊。現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期,但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣:比喻根據具體情況處理問題,辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆:比喻造什麼因,就得什麼果。
84、重於泰山、輕於鴻毛:人類本來都有一死,有的死得比泰山還重大,有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側目而視:雙腳併攏,不敢移動;斜著眼睛看,不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86、順之者昌、逆之者亡:順從他的人能夠昌盛地存在,違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細:精,仔細舂過的好米;膾,切細的魚和肉。厭,通「饜」,滿足。形容對飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之:想要佔有它,必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人:封建帝王和他的文臣武將,統治階級的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里:開頭時錯了一點點,結果就造成很大的錯誤。
91、前人栽(種)樹、後人乘涼:比喻前人為後人造福。
92、前事不忘、後事之師:記取過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒。
93、扁擔沒扎、兩頭打塌:打塌:滑落下來。比喻本幻想一舉兩得,結果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計上心來:原來形容人經過思考,突然想出辦法。現在用以說明人在腦子裡運用概念以作出判斷和推理的過程。
95、桃李不言、下自成蹊:桃樹李樹不對人打招呼,樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實,自然能打動人心。
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