《春香傳》名句「金樽美酒千人血」源流考

2018-03-20 汁醬信綱

本文為史圖館專欄約稿，文章僅代表作者觀點，與史圖館立場無關。

「金樽美酒千人血，玉盤珍饈萬姓膏。

燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。」

這是成書於18世紀末的朝鮮著名小說《春香傳》里的詩句。故事中，男主人公、「暗行御史」李夢龍在發現南原府使卞學道驕奢淫逸之際，用這首詩怒斥之，然後亮明身份將其逮捕，故事由此推向高潮。長期以來，關於這句詩的由來一直眾說紛紜，之前的推送《<韓國漢文學史>筆記（2）》中曾經提到過，今天索性詳細論證一下。

朝鮮最早出現類似的詩句，是在1739年李喜謙的《青野謾集》（一作《青野漫錄》）當中。書中記載，時人用這樣一首歌謠諷刺光海君的暴政：

「清香旨酒千人血，細切珍饈萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。」

（轉引自[韓]李家源《韓國漢文學史》）

很顯然，此處與《春香傳》的詩句是一脈相承，而光海君在位時為1608~1623年，比《春香傳》的成書要早，作者在寫作時取材這首歌謠，也是完全有可能的。它在朝鮮半島一直廣泛流傳，直到19世紀末的東學黨起義時，東學教徒們還傳唱著這首詩，內容與《春香傳》版大體相同，只不過「珍饈」被「佳肴」二字代替。（戚其章《甲午戰爭史》引《日清戰爭實記》）

這首詩在中國，還衍生出了另外一個版本，詩的作者變成了平定白蓮教起義（即「川楚教匪」）的嘉慶皇帝。閻崇年的《正說清朝十二帝》稱嘉慶在平定白蓮教以後賦詩一首：

「內外諸臣盡紫袍，何人肯與朕分勞？

玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。

天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高。

平時漫說君恩重，辜負君恩是爾曹！」

閻崇年先生盛讚中間四句（即「玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高」）是「表現了嘉慶儒家仁愛的理念」，進而成為了「大清遠勝於大明」的又一佐證。然而他沒有注意到的是，嘉慶皇帝的這首詩，與《春香傳》有著高度的相似性，這究竟能不能說成是嘉慶做的，尚在兩可之間。

中山大學的邱捷教授在2004年撰文《嘉慶皇帝的罵貪官詩》，認為《春香傳》是抄襲嘉慶之詩。然而邱捷的這一論證，並沒有注意到該詩在朝鮮的流傳已久，顯然不能成立。當然，這非戰之罪，韓國文集在中國學界熱起來也就是本世紀第二個十年的事。邱文中的詩句與閻文中又有不同，茲錄如下：

「滿朝文武著錦袍，閭閻與朕無分毫；

一杯美酒千人血，數碗肥羹萬姓膏。

人淚落時天淚落，笑聲高處哭聲高；

牛羊付與豺狼牧，負盡皇恩為爾曹。」

邱詩來自嘉慶年間翰林院侍講梁同書筆錄的《嘉慶七年御制罵廷臣詩》，而白蓮教平定是在嘉慶九年。那麼閻崇年先生的文章究竟有幾分可信度，就只能打個問號了。

那麼橫跨兩國的這首詩，究竟哪裡才是源頭呢？有請蘭陵笑笑生的嫌疑人（之一）、明代著名文學家王世貞先生。王世貞是一代名士，被時人稱為「笑宗」。他曾經編輯過一本笑話集，名曰《廣笑府》（也有人認為這是後人假託王世貞名字編的，此處不論），裡面有數百個當時的笑話。其卷二中有一條《虐政謠》，可以說是現存最早的該系列詩，茲錄如下：

「昔荊守貪虐，民怨興謠。曰：

『食祿乘軒著錦袍，豈知民瘼半分毫？

滿斟美酒千家血，細切肥羊萬姓膏。

燭淚淋漓怨淚滴，歌聲嘹亮怨聲高。

群羊付與豺狼牧，辜負朝廷用爾曹。』」

五版詩句的核心都是「驕奢淫逸的飲食是人民脂膏」「人民心懷怨怒而官僚卻充耳不聞」，而且手法上也大體相似，基本可以認為是相互因襲之作。

我們先來看源自朝鮮的兩版與該詩的關係。兩版均為四句，每句都是對仗。出現較早的《青野謾集》版將「滿斟美酒」改成「清香旨酒」，「肥羊」改為「珍饈」，很可能是文人加以文飾的結果。相比之下，近兩世紀後成書的《春香傳》相比之下則換用了更加通俗易懂的「金樽」「玉盤」來體現其奢華，其為民間之作也明矣。從明末的《廣笑府》到17世紀初的《青野謾集》再到18世紀末的《春香傳》，時間越長，改編次數越多，離原詩也就越遠，這從另一個角度證明了三者之間的因襲關係。

再看兩個嘉慶版。二者都和原版有著較大差距，而由於（不管真假，反正名字是）嘉慶皇帝所作，不可能真的如原詩一樣大加諷刺無所顧忌，其主旨也從諷刺貪官污吏變成了感嘆大臣們只顧自己享受而不「與朕分勞」。這，也許就是這版詩歌雖然文辭典雅，又有皇帝加成卻依然不如《春香傳》版流行的原因。

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