插畫｜如果作品集沒有靈感，不如試試日本妖怪和神話故事！

（天照大御神）

大多神話繪還是挺帥的

並不只是浮世繪上那樣穿著浴衣

泡澡的時候

還抱著鯉魚

帶著刀的男孩子們

但是日本這個名族呢，對於其根源包郵十分頑固的記憶，對於情節性的神話還有散發性的故事，都有自己獨特的版本。他們的參照有東方神話，也有西方神話，但是不是歷史，因為沒有被證實過的東西並不能作為參考的標準。

日本看待傳統的方式十分與眾不同，他不像別的國家一樣對於神話和現實有著十分明顯的「界限」，它動人的地方在於，他們幾乎把神話做的的「我都要相信了」，他們嚴肅面對神話，就像面對歷史，神話對他們來說有一種熟悉感和親切感。

比如了，日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩。其中主人公一般都是鄉間boy，比如隨處可見的狐狸，日本海里的人魚啥的，還有帶著人身體的一幹家禽啦，你們的桃太郎啦…balabalabala

日本神話中的神大部分都是一些陰神

按中國神話的術語來說

都是一些比較牛b的鬼魂

最牛的神是這三位：

天照，太陽神

須佐之男（亂暴之神斬殺八歧大蛇的人）

月讀（月夜見尊）

「 妖怪這一概念並不僅限於民俗學，還出現在了其他很多文化領域。史書中，文學作品和戲劇、繪畫中，甚至生活用品的設計中都有妖怪的影子。所以要研究妖怪，絕對不能將目光局限於民俗學的範疇，要跨越不同領域，將各門學問相互串聯。這才是人們了解的「妖怪學」，或者是「妖怪文化論」。」

－－－ 「妖怪博士」小松和彥 ［採訪稿］

現在講其中兩個跟動物有關的神話：

日本的———「鯰魚繪」

［日本多地震，傳說有隻大鯰魚，是背駝日本列島的。鯰魚一扭身子，則列島震撼。浮世繪中有種鯰繪，主題多為人們與鯰魚大戰，制服鯰魚的情景］

歷史是這麼講的（來自於網路）：日本安政江戶（現在的東京）大地震（1855年）後出現的鯰絵，因為當時日本人相信地震是鯰魚所引發的。

國家正處革命動亂時期，加上天地不仁，災難頻傳，吃香喝辣的人照樣泡妞喝酒，可是吃土的百姓則窮的沒有事情做。

庶民的怒氣總要找個地方發洩，著稱於世的諷刺畫報「鯰繪」（繪即「錦繪」，時事瓦版，可說是一種新聞浮世繪），便在這種背景下引爆盛大流行。

「鯰繪」以巨鯰、鹿島明神、要石作為三種主視覺，內容五花八門。

有的詛咒巨鯰為地震元兇，有的讚賞牠掃除了社會積弊，有的斥責牠幫重建商家大發災難財，造型誇張，文字挖苦。

巨鯰代表著墮落絕望，卻又屬於浴火重生的象徵。官方希望通過別的方式來取締，可是效果不佳。

還有之前提到的斬蛇的故事（來自於某解說版本）

比起上一個，那這個比較精彩：

日本神話傳說中，素戔鳴尊某天來到了一個河流前，準備洗下風塵，發現上游飄下一隻筷子，於是他斷定有人，到上游就發現兩個老人在圍著一個美麗的姑娘哭泣，此二老名字比較怪異，叫做「腳摸乳」和「手摸乳」，姑娘名為奇稻田姬（估計長相不錯）。

素戔鳴尊問明緣由才知道，這裡有一個叫八歧大蛇的怪物，每年要吃掉一人。老人共有8個女兒，已經被吃到了7個，只剩最小的女兒奇稻田姬了。

素戔鳴尊的小眼神一瞬間在奇稻田姬臉上定格，嘖嘖嘖，驚艷！！！

於是他答應老人殺了八歧大蛇，但交換的條件是要女兒嫁給他。為此，他不惜搬出自己的身份，男神的三貴子之一，天照月讀神的親弟弟，儘管名聲確實很臭，但卻是有些駭人，何況次二老也非凡人，乃是大物主神的後人，於是便滿口答應了。

傳說八歧大蛇有八首八尾，超愛喝酒，行走時頭頂常有天從雲顯現，靜如山嶽，動則風雲變幻，天崩地裂，實為洪荒罕見的強獸，強如素戔鳴尊也感到很辣手，於是定了一計，他在老頭家裡擺設了八個缸酒，然後把奇稻田姬變為一個梳子，叉在自己頭上，並用法力把她的影子倒映在酒里。大蛇來了之後看見酒中的倒影，以為這就是第八個稚女，於是沒命的喝酒（嗜酒如命），喝到最後終於醉了，於是素戔鳴尊突然發動襲擊，與大蛇大戰三百回合，終於把它碎屍萬段（所以說喝酒太多是不好的，酒駕的boss還是被ko了）。

此外素戔鳴尊在斬蛇時，發現蛇的尾巴非常堅硬，他原來裝備的十拳劍竟然都斬斷了。於是素戔鳴尊在大蛇尾部發現了天從雲劍（草雉劍，日本三神器之一），走了狗屎運了。他感覺此劍遠勝十拳劍，便把它送給了雖然放逐了他，但是自己仍思念已久的姐姐天照。天照的後代成為了天皇，這把劍也變成了傳世之物。

降伏了大蛇的須佐之男，與從梳子變回來的奇稻田姬結婚了。從此定居於出雲國，兩神之子為「清之湯山主三名狹漏彥八島野命（八島士奴美神）」。

嘖嘖嘖，又是奪寶得美的故事啊，嘖嘖嘖。

不知道你有沒有在這些神話中

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