女子厚嫁，看中國古代女子的嫁妝都有什麼？

詩歌《氓》中記載：「以爾車來，以我賄遷」，描述了當時的衛國女子出嫁時的情景。你駕著馬快來吧，我帶著嫁妝嫁到你家去，可見嫁妝這一風俗是由來已久的。

上世紀五六十年代的嫁妝大多還都是一對枕套或者兩床被子，到了八十年代流行「48條腿」「三轉一響」。如今的嫁妝車子，家電甚至房子也都是我們常見的。古人呢？不僅僅是婚禮儀式比我們講究，對女子出嫁時候的的嫁妝也是煞費苦心，一份古人的嫁妝清單就足以讓各位瞠目結舌了。而每天還在為家庭四處奔波、攢錢買車買房的的男士們看完這篇文章估計就剩下羨慕嫉妒恨了，今天，《誰最中國》帶你穿越古代，一起看看古人所謂的「厚嫁風尚！」

人們常說得「良田千畝，十里紅妝。」指的是發嫁妝的隊伍排列綿延數里，這個場面我們在各種古裝電視劇也早就見過，但是你一定以為這只是大戶人家擺排場。不，古代「厚嫁」這個風俗幾乎是普及到家家戶戶的。甚至坊間還有一種謠傳，無嫁妝則難以成親。即使當時皇家同宗的「宗女」，如果家境貧寒也常常嫁不出去。《康熙朝滿文硃批奏摺全譯》中就有記載：「康熙五十五年（1716年），有『宗女』由於家境不佳而未嫁，康熙帝下令恩賞四十一位貧困宗女每人一百兩銀子，資助其嫁妝。」

即使是尋常人家的女兒，家裡人也會從一出生就幫忙給女兒攢嫁妝。為的是以後自己的孩子不僅能找到好婆家，出嫁以後還能在婆家的地位高一點、過得幸福一些（從古至今父母為兒女操碎心真是一點沒變啊）。大婚前女方的家人一般還要專門去男方家裡量尺寸，用來訂做陪嫁的傢具，甚至還有的家庭因為婚禮前湊不夠嫁妝而要去抵押房產。《衡水縣誌》中也曾經這樣描述：「豪富之家，間有以數百金做嫁資者，此則准諸古昔，大不侔矣。畢婚後，男家之費什一，女家之費什九。」可見當時女子陪嫁的費用遠遠高於男性聘禮！

古代的嫁妝通常情況下分為兩類：一類是我們比較常見的日常生活用品，衣服、被褥、傢具、書籍藥材，壓箱底等。另一類就是所謂的豪門貴族，陪送土地、房產、商鋪、豪宅、奴婢等貴族物品。這些大多也是我們所能接受的嫁妝。但據史料《餘姚六倉志·風俗》記載，在浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中還會預備將來公婆去世時要穿的「喪服「。「凶服」的風俗在當時並不被看做晦氣，反而覺得親家真的是考慮周到啊。

當然其中一些象徵好兆頭的東西也很有意思，這些儀式感的東西老一輩子的人更有感觸。

比如剪刀（和合雙飛，兩片咬合象徵龍鳳結合）、痰盂（子孫桶）。子孫桶一般有三件：馬桶、腳盆、水桶。馬桶亦稱子孫寶桶，寓意早生兒女、健康聰明；腳盆亦稱聚福寶盆，寓意健康富足；水桶亦稱財勢寶桶，寓意勤奮上進事業有成！裡面放紅棗、桂圓、花生、蓮子，寓意早生貴子；尺（良田萬頃）；片糖（甜甜蜜蜜） ；銀包皮帶（腰纏萬貫） ；花瓶（花開富貴）；銅盆及鞋（同偕到老）；龍鳳被、床單及枕頭、龍鳳碗筷作衣食碗，一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有豐衣足食之意）， 碗內放置一封利市，可取代嫁妝的七十二套衣服。

總之陪嫁出手不凡，送土地豪宅的史料真的是數不勝數。比如乾隆年間，乾隆帝送公主給文華殿大學士于敏中做義女，公主終以於女身份嫁入孔府，為第七十二代衍聖公孔憲培之妻，于敏中斥資於附近置買「吳寺、泉頭、石井」三處莊田陪送女兒，成為其終身「私產」。再比如雍正年間，立下赫赫戰功的一等公年羹堯之女嫁給曲阜衍聖公，年羹堯在濟寧州汶上縣地方置買田莊四處，計十九頃有零，作為女兒的奩田。 1頃為100畝，年家嫁女陪送一千九百畝土地。

古代的「厚嫁風尚」其實也被不少文人墨客吐槽，尤其在嫁妝盛行的宋代，出現了攀比、貪圖嫁妝的社會現象以後，讓很多人也產生了反感。那些美好的寓意和傳統儀式感流傳至今卻離我們現代人越來越遠。

而婚姻，在今天開放的社會中真的就做到了男女平等了嗎？古人的「厚嫁」風尚真的就完全消失了嗎？也許它只是演變成了另外一種方式。但「厚嫁」（無論男女）這種鋪張炫耀甚至成為一些平常家庭的壓力，在這個文明社會應該逐漸消亡吧。

古人的厚嫁，今人的厚娶，經濟形態也由「婆婆經濟」變成「岳母經濟」，有人說中國的房價是由「岳母」推高的，這個說法對與錯我們暫且不論。但無論厚嫁和厚娶都不可取，用父母的一生積蓄滿足兒女對婚姻的奢侈的想像，本身就不可取。

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