如何評價日本作家夏目漱石？

夏目漱石的創作卻在當時文壇上獨樹一幟。他不肯附和自然主義派，決心按照自己對於文學的理解，走自己認為正確的道路。針對自然主義者以為事實的再現即文學的觀點，他主張文學不應該是實際生活的照片，而必須是有意識地虛構出來的「仿造品」，因為只有通過虛構才能產生超過「事實」的「真實」。

因此，他的處女作《我是貓》一問世就受到自然主義派的攻擊，被斥為庸俗無聊的作品，此後他的作品也不斷受到自然主義派的指責。漱石雖然被一些人稱為「餘裕派」、「高蹈派」，可是這些稱呼並不能正確表現他的創作的實質，最多只能表現他的創作的一個方面，並且不是主要方面。

夏目漱石是在日本自然主義勃興時期步入文壇的。

早期他曾提倡「寫生文」，將自然與人生作為一幅寫生畫來描繪，逐漸發展為「有餘裕的文學」，又稱「低徊趣味」小說，這是1908年夏目漱石為高濱虛子的小說集（雞頭）所作的序中的造語。他的創作正是從「低徊趣味」小說《我是貓》開始的。夏目漱石的早期創作受兩種思想的支配，即同現實抗爭和逃避這種抗爭。當「這種抗爭和衝突直接流露出來的時候，他就寫成了《哥兒》、《疾風》等貫串著主觀反抗的作品，當他要逃避這種抗爭和衝突的時候，就產生了像《旅宿》、（倫敦塔）那樣浪漫主義的小說。」當然，前者始終是夏目漱石創作的主流，而後者則僅僅是主流中的一個短暫的、細小的回遊。

在第二時期的創作中，最為引人注目的是所謂「愛情三部曲」。這三部作品雖然寫的是愛情故事，但其意義決不限於愛情範疇，作者所要表現的，實際上是明治時代知識分子的生活道路問題，描寫他們不滿現實而又無力鬥爭的狀況。

夏目漱石各個時期的主要作品，不難發現，他是一位具有鮮明的現實主義傾向的作家。他的許多作品，無一不觸及到日本明治社會的某些本質方面，對現實生活中的庸俗、醜惡現象，以及日本「現代文明」所帶來的種種弊端作了尖銳的諷刺和深刻的批判，對利已主義進行了無情的鞭撻。