命理學說的意義

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命理學說的原理，就是古人通過八卦、天文、氣運流變等知識來進行推理人的生命規律，是一種尋找人生軌跡客觀規律的學術。這門民俗文化學術千百年來一直在人民群眾中承傳，並且經過數代人的經驗總結。當然了這門學術在繼承的同時，也飽受社會爭議。不管怎樣，聖人著命理,就是讓人信命知命而後順命改命，趨利避害，趨吉避凶，實現美好人生。 第一，知命而改。改命之法,不是在行為之後,而當在行為之前。故有「聖人畏因,凡人畏果」之語。對自己的行為負責,坦然面對禍福，這就叫做"順命"「順天道」。人的生活經歷是命運與社會環境及自然環境共同作用的結果。明白了命運產生的原理，就可推知人的命運當然也能在一定程度上改變。

改變生命歷程，實現美好人生的辦法，通常主要有三類: 一是端正人的心態與行為，心懷善意，與人為善，積德行善，廣結善緣，禮敬天下，不做違背道義與社會公共規則的事情。孟子說過：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」「得道多助，失道寡助。」說的就是這個道理。這是改命的根本大法,能最大程度地改命先天所秉賦的命運。二是選擇或改變風水，即改變原有的社會與自然環境。世間萬物無不受到天地宇宙的影響制約，人類影響自然，自然也影響人類。風水的原理簡單來說，就是天地宇宙磁場和能量對人體這個小宇宙的影響。現代科學早已證實宇宙中暗物質和暗能量的存在。2015年初，各家大媒體又紛紛報道中國科技大學單革教授實驗室發現「暗物質」與重大疾病有關，國際知名科學雜誌《自然》發表了這一重大成果。

三是應用古文化中的玄術來改變某一階段命運。這種方法的原理，其實是調動宇宙的強大正能量，促進人的五行能量平衡，與中醫學說中的「損之有餘，補其不足」如出一轍。最著名的是《三國演義》中對諸葛亮施展「奇門借壽」道術，為病重的自己求壽的描寫：孔明曰：「吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閑雜人等，休教放入。凡一應需用之物，只令二小童搬運。」魏延是第七夜衝進帳中孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：「魏兵至矣！」延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！「死生有命，不可得而禳也！」可見，玄術的成功率還是受人的行為影響，所以修心積德最好，誰也滅不了你的心燈。

第二，知命而避。學習命理學最大的利益就是趨吉避凶。命運不是不可以改變的，而是可以在一定程度上改變，這種改變就是在於人的後天主觀努力。古人早就說過：「一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。」調節風水、讀書、起個好名字、結交貴人、自我養生等等後天行為，無不是改變自己人生命運的辦法。更何況，「受不起，躲得起。」學習命理學後，推算出自己流年大運上的吉凶情況，在吉祥的時段多多大膽努力有為，在可能發生凶災的時段韜光養晦，低調行事。比如通過命理學推算出某年某月可能會出不好的事情，在那個月份開車、出行或興業投資等倍加小心，一般的凶災就可避過，大的凶災可用其他解災方法降低凶災程度。「明知山有虎，轉身繞道行。」乃是一種生存智慧和人生智慧。