范老師教你算八字

　　現在社會上流傳的命理學五花八門，有基於占星學的果老星宗、紫微斗數、梅花易術等；有基於揭示自然規律的易學；有基於干支五行生剋關係的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課等。另外在民間流行的毫無章法可言，一任盲信的抽籤、打課、扶乩、跳大神的就更不用說了。其中在社會上影響最大，涉足人們生活最密，老幼皆宜，雅俗共賞的命理學可能非「八字」莫屬了。

　　八字命理學，又稱四柱預測，專業人士叫「子平術」。因是唐五代徐子平老先生改良和發明的，故以其命名。

　　無論哪種成熟的命理學，都是出於人們長期對天地自然規律的觀察，從中窺視能影響人們命運但又可以被因循利用的東西而總結出來的。例如，人們看到自然界的春生、夏長、秋收、冬藏現象，便把自己的勞作或其它計劃納入這個規律當中去，以達到順天道促人事的目的。我們並不認為來源於自然天命規律總結出來的預測學都是迷信的。預測，是利用已知規律對未來事物的循序推演，它本身就具有一定的對人生科學規劃成份。當然，在命理學中，人為地遊戲規則和誇大的心理效應也是客觀存在的，這裡我們可以用批判的眼光把它作為一種文化現象去看待。

　　今天我們要講的主題是怎樣從八字里取用神。什麼叫用神？簡而言之，就是在我們固有的八字五行條件下，判斷和找出對我們一生行事最有利的「保護神」。舉例說，你八字喜「木」，木對本命至關重要，這個木就成為了你的「用神」，有時還被稱為「喜用神」。你請算命先生批八字，最終目的就是請他幫助找出屬於你的喜用神。判定了自己的喜用神，就可以把它運用到所有相關生活事務當中去，例如取名，擇吉，斷事，論好惡等。

　　下面我們由理到事，配合可操作性虛擬案例，教大家用幾個步驟學會批八字和取用神。

第一步：排八字

　　八字，又稱為「四柱」，是你出生的年、月、日、時，四個時間。這四個時間如同支撐你命運的四根柱子，因每一柱都用天乾和地支各一個字命名，故四柱合而為八個字，「四柱」和「八字」就是這麼來的。

　　在沒有排八字之前，我們先要懂得中國的干支紀曆法。中國古代都是用十天乾和十二地支組合，用來紀年、紀月、紀日和紀時的。歷如「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「庚子賠款」、「辛亥革命」等，都是用干支來紀年的。

　　一干一支組合共六十個單元一循環，用來紀年、紀月、紀日、紀時。

　　其間要注意的是，古人對萬物都分陰陽屬性，干支亦然。天干第一個字和地支第一個字都屬陽，第二字都屬陰，如是一陽一陰隔位循環。在年、月、日、時的組名方面，一定是陽對陽，陰對陰。例如，「甲子」，甲為陽，子也為陽；「乙丑」，乙為陰，丑也為陰。絕對不可能出現「甲丑」這樣陰錯陽差的紀曆法。

　　排八字，最簡單的方法就是直接看老黃曆。就拿今天（２０１８年１月２８日）凌晨四點出生的小孩（以下稱為「命主」）為例，我們打開日曆如下：

　　由截圖可見，今天農曆是丁酉年、癸丑月、庚申日，但卻沒有時間的顯示。時間的干支可以由我們自己推算出來，我們用的推算時間干支的辦法叫《日上起時訣》，根據「日干」（當日的天干）來推出「時干」：

　　甲己起甲

　　乙庚起丙

　　丙辛起戊

　　丁壬起庚

　　戊癸起壬

　　上邊這個《日上起時訣》，我們要理解了它的排序規律就很容易記住。豎著看，它把十個天干分前後兩段，前一段（甲乙丙丁戊）與後一段（己庚辛壬癸）按同樣的順序，得出的都是十天干中屬陽的五個字（甲丙戊庚壬），這五個字就是當天「時干」的起始時間。我們知道一天有十二個時辰，用十二地支來表示。這個天乾的起始時間就是與地支的起始時間「子」時相配的。子屬相為鼠，共有五天干與鼠組合成不同日子的起始時間（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子），所以日上起時訣又俗稱「五鼠遁」。

　　例如：今天是庚申日，日干為「庚」，根據日上起時訣：「乙庚起丙」。意思就是，凡是遇到日干為「乙」及「庚」的日子，當天的時間就是由「丙子」開始的。「丙子」是干支合稱，僅地支就是「子」時。

　　假定今天的命主是凌晨四點鐘出生的，四點屬於「寅」時，根據日上起時訣，今天起始時間是「丙子」，循序往下排：

　　「丙」的後邊是「丁」，「子」後邊是「丑」，合稱「丁丑」。丁後邊是「戊」，「丑」後邊是「寅」，合稱「戊寅」。。。。。。一般我們排到需要的那個時間就可以了。

　　根據日上起時訣，我們得出命主出生的時柱是「戊寅」。加上前邊已知的年月日，四柱就全齊了。之所以稱之為「柱」，還因為古人書寫習慣為上下豎排，四個時間排四列，看著就像支撐人命運的四根柱子。

　　知道了四柱八字還不算完，因為我們要算命，僅靠這個算不了。還必須要把八個字與五行聯繫起來。五行有生克制化的功能，如同給八字賦予一定的裝備，讓他們之間可以互相作用和制動，最後才能因時制宜，判斷命運之吉凶旺衰。下邊是干支五行屬性表：

　　對照上表，我們把今天出生的那個命主的八字列出來，即2018年1月28日４:00，農曆為丁酉年、癸丑月、庚申日、戊寅時，就會得到一個基本的四柱八字五行盤：

　　根據命主四柱八字所含有的五行，我們計算出：金３、木１、水１、火１、土２。到此，第一步排八字環節結束。

第二步：看旺衰

　　排出了八字命盤，也已知八字里所佔有五行的情況，下邊我們就可以看看這些五行與命主的關係，是有利還是有害，總結命主八字是否「得勢」？

　　在進行本步操作之前，我們要先弄懂五行之間的生克扶抑關係。

　　上圖中實線相生，虛線相剋。五行之金、水、木、火、土，循序相生，隔位相剋。大家基本上對這個都已熟悉，此處不再詳解。

　　八字里的五行都是命主的五行，本身沒有好壞之分，只是看他們的多寡是否趨於平衡。五行陰陽不平衡，是導致命運多舛的主要原因。八字五行平衡與否，是相對日干而言的。日干，即生日的天干，子平術把日干作為命主的本命元辰來對待的，即以日干來代表真正的自己，故而日干又稱為「日元」。

　　例如，今天是庚申日，日干為「庚」，生於今日的命主，就是以「庚」為自己的日元。八字以本命日干五行與其它七個字的五行論生助克抑之關係，最後看得勢失勢，以此判定命之強弱旺衰。在以日元為「我」的情況下，請記住下面幾句話：

　　生我者為「扶」，

　　同我者為「助」，

　　克我者為「抑」，

　　我生者為「泄」，

　　我克者為「耗」。

　　本文案例命主八字排盤中，３個金、１個木、１個水、１個火、２個土。本命日干是「庚」，代表命主本人。庚五行為金，我們把生金的「土」和除日干以外的「金」視為對命主有扶助作用的同類。把克日干庚金的「火」，耗日干勢力的「木」，泄日干能量的「水」三者歸納為異類。計算公式如下：

　　土２+金３＝同類為５

　　火１+木１+水１＝異類為３

　　八字中同類僅有1或2個算「命弱」，3個算「偏弱」，4個或５個為「中和」，6個就是「偏強」，7或8個為「命強」。

　　由此可以得出，今天凌晨四點鐘生的命主運勢是偏強的。八字中同類五行與異類五行相對平衡是一種好的命理。偏強或偏弱問題也不大，視情況而定，或稍作調理，或無視。如果八字命強或命弱都屬於「病」，必要要治，對治的方法就是反其道而行之：命弱者扶或助，命強者抑或耗泄。

　　至此，我們實際上已經可以得出本案命主的喜用神是什麼了，在無病不需治的情況下，以自己日干五行「金」為用神即可。但這裡得出的用神不是真正的「神」，真正的用神到第五步再講。這裡只是先用五行來表示用神的方法。

第三步：論月令

　　八字五行之間的旺衰，還只是判定命理含數的基本步驟，第二步要看日元所在本季節月份是否得「令」。令，古謂「隨時之政令」，泛指季節和月份。

　　中國人把一年分為春、夏、秋、冬四季，一季三個月。每季的頭兩月五行分屬木、火、金、水，每季的末尾一月五行稱為四季土。

　　例如：

　　春季包括正月（寅月）、二月（卯月）、三月（辰月）。其中寅、卯二月屬木，辰月雖有春季木之餘氣，但季節已臻春夏之交，故五行為土。

　　與此相類，夏季的四月（巳）、五月（午）為火，六月（未）為土；

　　秋季的七月（申）、八月（酉）為金，九月（戌）為土；

　　冬季的十月（亥）、十一冬月（子）為水，十二臘月（丑）為土。

　　日元在所處季節的月份是否得令，正是由日元的五行與季節月份五行進行旺、相、休、囚、死之比對才知道的。下邊是四季令五行變化屬性：

　　春令：木旺，火相，水休，金囚，土死。

　　夏令：火旺，土相，木休，水囚，金死。

　　秋令：金旺，水相，土休，火囚，木死。

　　冬令：水旺，木相，金休，土囚，火死。

　四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。

　　總體來說月令的規律是，當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

我們只解釋一下春令五行變化情況，舉一反三，其它同此義。

春季五行屬木，所以木在春季（寅月、卯月）當令同氣而旺；

木生火，春季火得生氣即將改運，叫做「相」，屬於次旺；

木由水生，水於冬季當旺，春季水成退勢，故名之為「體」；

金克木，春季木最旺的時候，金氣相對而弱，克不了木，處於被動狀態，故稱之為「囚」；

木克土，春季木昌茁壯，土也就必「死」無疑了。

　　綜上，凡在季節中為「旺」為「相」的五行判吉判旺，凡屬休、囚、死的皆判為不吉，不吉者，時運之衰也。

　　明白了五行在四季中的旺、相、休、囚、死，變化規律，現在就可以看我們的命主日元在所處月令中是什麼情況啦。

　　本案日主庚金，生於臘月，臘月地支為丑，丑月為辰戌丑未四季土之一。土生金，故知日元在所處季節月令中屬於「相」，是僅次於旺的當令角色。與八字排盤中的旺衰不同，八字盤中的生扶，在月令中屬於「休」。八字盤中的泄，在這兒變成了「相」。月令表現的是日干與月支之間的關係。也就是說，八字盤中以日干為主體來分判其它七個干支的角色。四季令以「月支」為主體來分判日主在月支中的角色。顯然，在月季令中，月支「丑」已不再是日元「庚」的生扶，而是日元「庚」變為月支「丑」的「相」（鋪助義）。在四季令中凡屬「旺」和「相」的五行皆判為吉，所以，這一步我們又可以給八字盤中的同類加上一分了。

　　很多批八字的在權衡了八字五行旺衰後，又都特彆強調命主是否得生、得助、得令、得地的問題，其實這是個偽命題。因為得生、得助、得令的問題都已在八字盤中有所體現了。例如日元生於月支，在權衡八字旺衰的過程中已經把月支納入同類，卻還要到月令中重複關注。我這裡不會再重複計算得生得助的問題，列出月令的旺相休囚死，只是加深我對日元所處季節的印象而已。

第四步：斷時運

　　長生，即「十二長生」的簡稱。十二長生是古代陰陽五行家以天干周行十二地支來表示命運的旺衰之勢，即五行的十二種運勢，它抽象地概括了人「生老病死」的輪迴過程，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗、消亡的整個輪迴現象，在佛教稱為「十二緣覺」，即《心經》裡面的「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」。

　　十二長生順序如下：

　　長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

　　由於十二長生有旺有衰，有吉有凶，所以它在四柱預測中的重要作用就是用來推大運。本文主題是講取用神的，所以我們現在不涉及推大運的話題，這裡僅把八字盤中所蘊含的十二長生給揭示出來，以此判斷命主八字是否「得地」。

　　得地，即著地、落地、地位之意。在八字盤裡如果長生、沐俗、冠帶、臨官、帝旺、墓庫佔有份量大，即為「得地」，反之即為「不得地」。

　　十二長生是個首尾相接的輪迴過程，所以它在十二地支中的起始並不是固定的，也即不一定從長生開始的。另外，十二長生的哲學含義大于格物含義，它並非實指某一具體事物和現象。它所代表的吉凶也不是絕對的，我們暫切把它分為兩類，其中長生（簡稱「生」）、沐浴（簡稱「沐」）、冠帶（簡稱「冠」）、臨官（簡稱「臨」）、帝旺（簡稱「旺」）、墓（別稱為「庫」）為吉相；衰、病、死、絕為兇相；胎、養為中和之相。怎樣才能判斷八字中所含有哪些十二長生運勢呢？十二長生是與十二地支聯繫在一起的，但決定它起始位置是十天干。

　　甲木在亥，乙木在午。

　　丙火在寅，丁火在酉。

　　戊土在寅，己土在酉。

　　庚金在巳，辛金在子。

　　壬水在申，癸水在卯。

　　上邊這段叫《十二長生訣》，它要說明的是十天干在十二地支中起長生的位置。

　　例如，天干「甲」，屬木，它的長生位在地支「亥」，所謂「甲木在亥」。這裡的「亥」可以表示時間階段或空間方位，關鍵是看「甲」表現的是時間還是方位。知道了長生的位置後，其它的依次順排就可以了。

　　這裡「亥」為長生，因為十二支也是往複輪迴的，所以「亥」後邊又到了「子」：

　　子為沐浴；

　　丑為冠帶；

　　寅為臨官；

　　卯為帝旺；

　　辰為衰；

　　巳為病；

　　午為死；

　　未為墓；

　　申為絕；

　　酉為胎；

　　戌為養。

　　天干「乙」的長生方位是地支「午」，所謂「乙木在午」。這裡特別需要注意的是，由於天干有陰陽之別，方家規定陽性天乾的十二長生是順排的，陰性干天的十二長生是逆排的。根據這個規定，「乙」的長生在「午」，就要逆著倒排：

　　午——長生；

　　巳——沐浴；

　　辰——冠帶；

　　卯——臨官；

　　寅——帝旺；

　　丑——衰；

　　子——病；

　　亥——死；

　　戌——墓；

　　酉——絕；

　　申——胎；

　　未——養。

　　為了更容易理解，我製作了一個表格：

　　經過以上理論方面的解釋，現在我們可以實際操作，看一下本文案例中命主八字中十二長生的運勢如何。下面再調用一下命主的八字盤：

　　命主日元為「庚金」，根據十二長生訣：「庚金在巳」，屬陽順排。我們會得出如下的旺衰運勢（下圖藍字）：

　　命主八字盤年支為「帝旺」，月支為「墓庫」，日支為「臨官」，三者皆吉，為得地之勢。唯有時支為「絕」，屬於衰運。當然在四柱命理學中有相關「絕處逢生」的化解辦法的，這裡我們只論八字旺衰各占成份多少，以為取用神之用，對其它命實戰方面的內容不作討論。

　　至此，我們第四步論十二長生的旺衰運勢也已有了結果，歸根結底兩個字：很好。給八字盤的同類再加一分！

第五步：取用神

　　八字裡面的用神，並不是指神仙之類的神，而是一種五行事物的表法方式。古人以「靈驗之物為神」，如俗話說：「他真神」。陰陽五行制化無不應期，扶抑克泄之功如影隨形，故以神尊之並不為過。

　　「用神」是八字中日元最需要的東西。怎樣把握一個八字的取用神，首先要看日元強弱旺衰。命弱則扶，命強則抑；缺則補之，病則祛之。總之，視日主所需要者而取之為「用神」。

　　十神表述的是五行之間的生克扶抑關係，八字里以日元為「我」，在未知我是金木水火土某一行的情況下，就不能說誰生我，誰克我，我生誰或我克誰，此時，一律以十神論之：

　　生我梟印有正偏（梟神、正印）　

　　我生食神並傷官（食神、傷官）

　　克我七殺正官是（七殺、正官）　

　　我克偏財正才看（偏財、正才）

　　助我比肩與劫財（比肩、劫財）

　　異性為正同性偏

　　從上面《十神歌》（我自己編的）可以看出，無論我是五行金木水火土中哪一個，凡生我的都叫「印」，且印有正印和偏印之分。

　　因五行各有陰陽，異性相生，即陽生陰或陰生陽，生我者皆為「正」。同性相生，即陰生陰或陽生陽，生我者皆為「偏」。金木水火土，五陰五陽，故成十神之數。

　　本文案例，日元庚金為「我」，金為土所生，十天干中有兩個干天為土，一是戊土，一是己土。因庚為陽金，戊為陽土，同性相生，戊為庚之偏印，亦稱梟神。己為陰土，與庚金為異性相生，謂之正印也。以此類推，上邊十神歌都可以明白了。如仍然未弄懂的話，可自行百度關鍵詞「十神」進一步深入了解，限於篇幅這裡不再贅述。

　　在八字盤中，十神是由日干與其它三柱的天干比對關係得出的。四柱的地支只作十二長生論，不作十神論。若考察地支中的十神成份，必須通過「地支藏干」的辦法。

　　地支藏干，顧名思義即地支中藏有與五行相通之天乾的成份。這個說起來又會扯得很複雜，但不說畢竟八字批命是不圓滿的。還是簡述一下才好。下邊又要來口訣了：

　　子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。

　　寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。

　　辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。

　　午中藏丁並己土，未中乙木加己丁。

　　申中戊土庚生壬，酉中辛金獨豐隆。

　　戌中辛金及丁戊，亥中壬水甲木獨。

　　關於地支藏干口訣中的內容，我已經沒有力氣解釋了。總之，每一地支中所藏有的天干成份有多有少。有的是地支相同之五行的本氣，有的是地支在「三合」局裡所存有的中氣，有的是地支在「三會」局裡的餘氣。

　　在八字盤中，把四柱的地支所藏的「干」列出後，再用日元與地支所藏之「干」相論十神。本文案例八字盤依此操作，得出十神如下：

　上圖綠色字是四柱地支所藏的天干，黃色字是四柱天干與地支中藏有的天干，與日主發生關係得出的十神。我們計算一下：官殺２；梟印４；比劫（包括日主）４；食傷３；妻財１。這裡並不把計算結果併入同類異類的計分當中，只是計算看哪個「神」多，哪個「神」少，留到後邊有用。

　　十神泛指的事物太多，對日主而言沒有絕對的好壞之分，所以我再用前邊那種加分減分方法計算十神的吉凶力度就有點不妥了。

　　例如，在六親眷屬關係上，「比肩」和「劫財」代表兄弟姐妹，在社會關係方面「比肩」和「劫財」代表朋友、同事等。他（她）們本質上並無好壞之分。只是在某些條件下他（她）們就會與你離心離德，爭產奪財，甚至破壞你的家庭和事業。因之，用神就是結交好人好事，擯棄遠離對你不利的人和事。八字十神雖無絕對好壞，但從名相來說，凡八字盤中出現偏神的就要特別注意了。例如偏財、偏官（偏官因在十神相生時排在日主後的第七位，故又名七殺。殺，即煞）就要注意與之保持一定距離，否則，請神容易送神難，其意自行斟酌。

　　用神之目的，一為化災解厄，二是未雨綢繆，防患於未然。

　　話說到這兒，大家料想對取用神已有所理解和把握，結合本案八字盤前邊所有的旺衰運勢，我們現在得出一個完整的八字合盤：

　　前邊已經說過，八字盤中干支五行凡屬生助日元的為同類；克、耗、泄日元的為異類。本盤操作第二步就已算出，同類為５，異類為３。第三步四季「得令」，第四步長生「得地」，更加強了命主的運勢。由此我們已可以斷定，命主運勢是偏強的，屬於好的八字格局。現在我們看一下取哪個用神較好。下面幾句話是取用神的一般標準：

　　本案梟印有４，比劫有４，合為為８。官２、食３、財１合而為４。顯然應了上邊弟六句話：「日干強，印比多，用神取食傷。」

　　日主所生者為食傷（食神和傷官）。本案日主為庚金，金生水，即五行以水為食傷。再通俗點說，本案命主以「食傷」用神，五行中以「水」為用神。

　　知道自己的用神以後什麼事都好辦了。

在人事上，食傷就是命主的兒女、學生、下屬。他們就是命主的喜用神，對命主有幫助的人。

在物事上，五行以水為用神。水表現在事業上為餐飲業、航海業、物流、股票等有利。

在年份上，屬豬、屬鼠、屬牛、屬虎的年份有利。

在月份上，農曆十月、十一月有利。

在方位上，北方、西方、西北方有利。

在主色調上，黑色、黃色有利。

在數字上，整數或尾數６、１、４、９有利。

在尋找合作人方面，首先找屬鼠的，其次找屬猴的、屬龍的。

在起名字方面，例如本案中今天生的小孩名字以帶有水性，或名字筆畫尾數為６和１最佳。

在擇日子，合婚，開市，出行。。。。各方面用神都能幫到你！

　　四柱預測學內容繁雜，什麼看納音，推大運，斷吉凶，避禍福什麼的說起來沒完沒了，本文都不再涉入。

　　最後，再補充說明一點的是，八字命理學除了取「用神」之外，還有一個「喜神」的概念。喜神，直截了當地說，就是生「用神」的神。例如八字用神為「水」，水為「金」所生，金就是喜神。八字用神為「火」，生火之「木」為喜神，如是等等，不勞贅述。