從「大開沙界」談「大開殺戒」的本意

04-05

下午，看到人民網發的一條微博：【遇難同胞紀念館附近開「大開沙界」餐館，官方：已令店家整改】日前，在距離侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館不遠處，一家名為「大開沙界」的餐館成為眾矢之的。市監局：商標「大開沙界」是核審通過的註冊商標，商家具有合法使用權。但使用上不夠規範，已令商家整改。（澎湃）

在網上搜了一下，「大開沙界」是一個連鎖餐飲的品牌，主要做沙拉美食的。老闆取這個名字，大概是想在「沙拉界」有一番作為。

「沙界」這個詞，是一個佛教詞語。出自《地藏菩薩本願經演孝疏》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來、千倍多於上喻。何況地藏菩薩，在聲聞辟支佛地......

這段話是一個比喻，以一沙一界，一塵一劫，來形容時間的久遠。說地藏菩薩證得十地果位這麼久遠了，由於他曾經發下大願「地獄不空，誓不成佛」，所以一直不取佛果，足見地藏菩薩的悲心和大願。

一個店鋪的名字，之所以引起人們的關注，源於「大開沙界」與「大開殺戒」同音。而「大開殺戒」往往會讓人聯想到「殺戮」行為，又因為這家店開在「侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館」附近，於是有人會因此聯想到日軍在南京的暴行。這種聯想引來的不悅，筆者非常能理解，因為筆者也是半個南京人。

不過，很少有人真正了解「大開殺戒」一詞的本意，這個詞和佛教有關。我們都知道，佛家有五戒：殺盜妄淫酒。不殺生是佛教根本戒，但是佛家戒律也有「開、遮、持、犯」之分。在某些特定條件下，允許開戒。只要得法，即便發生了「殺盜妄淫酒」這些行為，並不算破戒。

舉個簡單例子，一個七、八十歲的老和尚，因為身體虛弱，冬季的時候每天飯前要喝一杯酒，用來促進血液循環，只要不貪杯，掌握好尺度，不造成不良後果，這個喝酒行為並不算破戒，屬於開戒。佛家之所以制定酒戒，是因為酒能亂性，使人昏沉，並滋生貪、嗔、痴等煩惱，所以需要戒酒。但是如同上面老和尚的這種情況，可以開戒。

那麼，在什麼情況下，殺生沒有惡業，反而有功德呢？在《佛說大方廣善巧方便經·卷第四》中，有一個故事：

曾有五百商人赴大海取寶，得寶後眾人即踏上歸程。五百人中有一商人，其性殘忍暴惡。回程途中他想：我如果殺死所有的商人，如此一來，全部財寶即可盡入囊中，那時就要什麼有什麼，可以好好的享受了。

釋迦牟尼佛當時轉生為五百人中一商主，名為「善御「商主，其性慈悲富有同情心，他於夢中得到海神授記說；「你們同行者中有位人士，長相如何如何，裝束如何如何，此人妄圖殺害所有的商人後奪走寶物。這五百商人皆為無上菩提道中不退轉菩薩，若一次殺光如此眾多菩薩，此人必得在地獄中呆夠每位菩薩從因地至成佛間多用時日之總和，在此無法計數之漫長時日內，他時時刻刻均需感受燃燒劇痛。既如此，你何不依善巧方便法保護好五百商人，同時也拯救此人，使其勿墮地獄！你應三思而行之。」

善御商主聽罷便一直輾轉反側、苦思冥想，他最後終於下定決心：看來除由我殺死此人外別無良策，因若將此事告知眾商人，他們必定會心生嗔恨，會將他立即誅殺。如此一來，眾商人則將墮入地獄中；若有我取其性命，我決定會因之而墮入地獄中，並於十萬劫中飽受燃燒之苦，但我願替眾為之；若聽任此人殺死五百人，這人就會造下天大惡業，如此行事何能應理？乾脆我來替眾行道、殺死此人，以拯救五百眾人與他自己！善御商主主意已決，即設法把惡商人殺死，這時由於這惡商人免造惡業，善御商主最後命終投生到天界上。