論實踐論的藝術

實踐論是論述認識和實踐的關係，也就是知和行的關係。

實踐論是對教條主義和經驗主義的糾正。教條主義是一種主觀主義，抱著本本上的教條，以為掌握了絕對真理，用本本上的東西來指導實踐就可以得到正確答案；經驗主義倚重過往的經驗，以為用舊的經驗可以指導新的實踐。

實踐論強調實踐才是第一性的，認識來源於實踐，經由感性認識上升到理性認識，進而通過理性認識能動地指導實踐，認識——實踐——再認識——再實踐，循環往複，每經過一個循環，就進入到更高級階段，這是辯證唯物論的認識論和知行統一觀。

脫離實踐的認識是幻想，基於實踐的認識不經過再實踐的循環就會變成經驗主義，只注重實踐而不注意認識，忽視理性認識對實踐的指導作用，就變成了機械唯物論。

人的知識構成不外乎直接經驗和間接經驗。直接經驗來源於親身實踐，間接經驗來源於他人的實踐，總之，知識是在實踐的土壤上開出的花，沒有實踐的土壤，知識就是幻想，就是神話。

要想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗；要想學會說英語，就得張口練習；要想學會游泳，就得下水游，抱一本《如何學會游泳》的書看一千遍，把游泳知識背到滾瓜爛熟還是不會游。

物質決定意識，客觀決定主觀，實踐出真知。現實中，實踐總是超前的，理論總是滯後的，理論是對普遍現象提煉為概念，進而判斷、推理，得出的理性認識。

在市場經濟浪潮中，我們看到，在財富上有所建樹的人，比如企業家或投資家，往往都是實踐經驗豐富的人，不是他們比常人更聰明，而是他們歷經的失敗更多，他們的直接經驗更加豐富，試錯的次數更多，吃虧的次數更多，在感性認識的積累中率先掌握了行業的發展規律。在職場中，我們也看到，資深專家都是歷經多年工作經驗的人。

改革開放沒有現成的經驗照搬，先搞四個試點城市，總結經驗教訓，再複製推廣，這就是試錯。股市試行熔斷機制，行不通，不符合現階段條件，關掉，也是試錯。

理論可以指導實踐，也可以誤導實踐，理論正確與否，只有靠實踐去檢驗。當沒有前人經驗可借鑒時，那就得有點冒險精神，鼓足勇氣，摸著石頭過河，自己開闢出一條道路。

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