五行八卦真的可信嗎？有什麼科學依據
先聽我講講八卦五行的物理本質，然後思考可不可信。
比如金生水：金本質是運轉（天行健），必有庚辛周期，為量變產物代謝（對應肺/鼻子）；水是周期運動的延續——律動，為輪迴頻率，質變產物代謝（對應腎/耳朵）。
比如金克木：金是旋轉收斂，木是震蕩發散，聚散相對，角動守恆。『庚乙合金』：庚即乾天-自旋，獨立而不改；乙為巽風振蕩變易，其數理表達為ωr2≡n（對應開普勒面積定律：ω為瞬時角速度；r為瞬時位矢——卯木：波幅位矢）。
五行出於八卦，先天為干（能態），後天為支（物態）
八卦反映自然界基本物理量的分類（經）：比如乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像。
而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係，故五行合化可直譯為物理方程，概括宇宙的根本運行規則（緯）。
如丙辛合水：丙為軌道能級，辛屬兌澤-公轉，周行而不殆，直譯就是Rv2守恆（和諧定律，R為軌道半徑，v為公轉速率——酉金：勻速直線運動）
而水與火同出而異名，分別對應光子的冷熱兩端——頻率和波長，「壬丁合木」直譯有νλ2≡h/m，將光子質量m=hν/c2代入νλ2=h/m 即得νλ≡c
上傳一張我破譯的洛書圖（洛書既是數理哲學，也是物理），體會天書的廣大悉備（兌運動和巽振動是鏡像，震電和艮磁是鏡像）
洛書九宮真意圖解 別世富
「道法自然」之洛書圖解 別世富
《太極》
太極圖告訴我們：
一、
見仁見智永遠存在，
這是自然而然、勢所必然、理所當然。
二、
相對客觀有主觀，
相對唯心有唯物，
相對微觀有宏觀，
相對矛盾有統一，
高低、內外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。
三、
有所變有所不變，
有絕對的相對有絕對的絕對。
矛盾是絕對的相對，
統一是絕對的絕對。
變和不變、絕對和相對，
既矛盾又統一。
四、
相對有，相對的創造性；
絕對有，絕對的局限性。
相對有，相對不斷的創造；
絕對有，絕對不斷的局限。
相對有，相對的已知；
絕對有，絕對的未知。
相對有，相對問題會不斷化解；
絕對有，絕對問題會不斷產生。
五、
天下大勢：
合久必分、分久必合；
合中有分、分中有合；
一而二、二而一。
六、
相對：
有相對的相對，有相對的絕對。
太極：
有相對的太極，有相對的無極。
自然宇宙：
矛盾統一、相對絕對、無極太極。
七、
身心：
矛盾統一身心無極太極：
吃喝拉撒、心跳呼吸、冷熱苦甜、悲恐怒喜、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、嘴巴開合、眼睛睜閉、新陳代謝、手心手背、前後內外、情緒起伏、得失成敗、坐立住行、吉凶禍福等。
《無極太極兩儀四象八卦易經》
一、無極太極能解釋宇宙自然
無極太極包含0123
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
1（一）為時間：周而復始，無終無始；
2（異）為陰陽：相互消長，此起彼伏；
3（移）為動靜：陰陽動靜，緩速顯隱。
二、道是宇宙也是自然
道
宇宙一體合和無極太極：
易：空間——其大無外、其小無內；
一：時間——周而復始、無終無始；
異：陰陽——相互消長、此起彼伏；
移：動靜——善惡吉凶、緩速顯隱。
陰陽自然合和無極太極：
1.一化二——陰、陽，
2.二化三——陰、太中陰陽和合、陽；
3.陰化二——陰中陽、陰中陰，
4.陰化三——陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰；
5.陽化二——陽中陰、陽中陽，
6.陽化三——陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽；
7.和合為一。
人
身心一體合和無極太極：
陰中陰陽和合：合情合理；
太中陰陽和合：合理不變；
陽中陰陽和合：合法合理。
知行自然和合無極太極：
陰中陰陽和合：慈、靜、行、退、柔、舍、文、虛、曲等；
太中陰陽和合；
陽中陰陽和合：嚴、動、止、進、剛、取、武、實、直等。
萬事萬物合和無極太極：
公私、正邪、順逆、是非、明暗、親疏、信疑、利害、連斷等。
三、無極道太極
若有其他的一切世界，都必然符合無極太極；
無極和合道同通太極；
其大無外、其小無內，周而復始、無終無始。
四、道
易：道包含無極太極；
一：儒釋道及一切文化、思想和宗教，為人體悟道而解說道；
異：無極零，無無有；太極一，有無有；
移：無極通同道合和太極。
五、太極和合道通同無極
不識廬山真面目，只緣身在此山中；
局內常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一無所有身山明；
太極有無無極無，易行無有有無通。
六、0123能解釋宇宙自然
0（易）為空間：其大無外，其小無內；
1（一）為時間：周而復始，無終無始；
2（異）為陰陽：類比物事，矛盾統一；
3（移）為動靜：吉凶善惡，緩速顯隱。
道包含0123，
自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。
七、生生不息
相生是相生亦會相剋，
相剋是相剋亦會相生。
自然不會僵化，自有變化，
變化不會失序，自有規律。
無終無始，
生生不息。
《易經八卦》
今天我們共同將先後天八卦進行對比，看他們之間存在那些相通和相同。
首先，把先後天八卦相對應的方位互相進行上下和下上相疊。
例如：
1.先後天八卦圖的正南方分別是乾和離，上下和下上相疊分別是同人和大有卦，而同人和大有卦是相綜的卦且他們的錯卦是師和比卦，然後不會再綜錯出其他卦來。
2.按照「例1」的方法正北方相互重疊分別是師和比卦，師和比是綜卦關係，錯卦分別是同人和大有，且依然不會綜錯出其他卦來。
3.正東方向互重疊出現的分別是噬嗑和豐卦，而噬嗑和豐的綜卦分別是賁和旅，錯卦分別是井和渙，而井和渙的綜卦是困和節，然後就再也綜錯不出其他的卦來。
按上面方法把先後天八卦各方位卦排列出來如下：
先天：
上北：師、比
下南：同人、大有（正南和正北不能寫錯卦，因在同一八卦圖中已出現，下面相同。）
左西：節、渙、旅、豐
右東：噬嗑、賁、井、困
東北：小過、中孚
東南：大過、頤
西南：觀、臨、大壯、遁
西北：大蓄、無妄、萃、升
後天：
上北：比、師
下南：大有、同人
左西：困、井、賁、噬嗑
右東：豐、旅、渙、節
東北：頤、大過
東南：中孚、小過
西南：升、萃、無妄、大蓄
西北：遁、大壯、臨、觀
(如下圖)
將先後天八卦八個宮位互相做比較分析：
（一）
直接觀察南北宮位是不同，實際相通（離坎和乾坤），
東西180度互換，東北和東南逆時針90度互換，西南和西北順時針90度互換。
表面陰陽不平衡，內在陰陽平衡。
（二）
下面是易經六十四卦方圓圖）
（上面是把先後天八卦相對應的方位相互進行上下和下上相疊的結果）
接下來將先後天八卦自身做調整來觀察。
先看先天八卦，它每個宮的卦如果單獨直接做重疊，那不會有太大的變化，因為只是由原來的三畫變成了六畫（同理可知後天八卦也是如此），那就把需要重疊的上面這個三畫卦做180度的調整，得出下面的結果：
先天八卦 （如下） 後天八卦（如下）
上北：坤 上北：坎
下南：乾 下南：離
左西：坎 左西：中孚
右東：離 右東：頤
東北：頤 東北：小過
西北：小過 西北：乾
東南：中孚 東南：大過
西南：大過 西南：坤
（如果每個宮位還要做上下調整的話會重複。）
下面將先後天八卦八個宮位各自做比較分析一下：
（一）直接觀察：先天八卦平衡，後天八卦不平衡。
（二）直接從陰陽平衡關係上分析後天八卦：
1.東南宮位大過卦的兩個陰爻和四個陽爻對應的是東北宮位小過卦的兩個陽爻和四個陰爻。
2.西南宮位坤卦的六個陰爻對應西北宮位乾卦六個陽爻。
3.左西宮位中孚卦的兩個陰爻和四個陽爻對應右東宮位頤卦的兩個陽爻和四個陰爻。
4.下南宮位離卦的兩個陰爻和四個陽爻對應的是上北宮位坎卦的兩個陽爻和四個陰爻。
（三）
1.按上面方法將任何一個先後天八卦圖單獨180度旋轉和另一個做類似的排列將會得出另外24個卦。
2.（64-24-24=16）剩餘十六卦如圖所示。
據以上分析可推斷出：
1.先天八卦傳達的是相對顯性的陰陽平衡。
2.後天八卦傳達的是相對隱性的陰陽平衡。結論：
自然宇宙包含了易、一、異、移。
求知是人類的天性，不管水平如何。
因為看不懂規範場論，所以退而求其次，看五行八卦。
畢竟吹牛逼的時候不冷場。
吹牛逼吹多了，自己都信了。
經常在酒桌上大談特談五行八卦的，你見過談量子力學相對論的嗎？
以前我有個師妹就是這樣的，不會擬合光譜，分析光譜，就拜了個大師學測字了，我猜她的心理是這樣想的，老娘不會擬合光譜怕啥呀，我會擬合人生。你們怕不怕？？？
易經、八卦、道德經基本已經失傳，也算是儒家學說對其他學說的壓制所致。同是中華文明的基礎、本質。中華文明以平衡、寧靜為基調，博大精深，跟西方文明有本質區別。現代西方文明開始借鑒中華文明來弄明白未來的世界、人類社會該怎樣發展。可惜我們的國家在這方面的研究卻模式教育、失去了人才和優勢。以上是廢話。如果沒有好的老師和一本好書，最好不要接觸這些原著的研習類書籍，會走火入魔的。我到覺得易經、八卦、道德經最大的目的吧，可能是為了提高個人的格局、氣度，提高看問題的高度、維度、深度，還有心態的培養。至於提高素質就很難說了，畢竟素質這東西不靠譜。粗俗簡介，權當參與
五行是一套體系，八卦又是一套，和數學公式一樣，五行是先人總結出的一套唯物主義思想，根據自然變化，演化而成，而八卦則是人的或者物的多種狀態，正所謂，人靈於萬物，稟秀氣而生。
從先天八卦看，她描述了陰陽之變，陰陽即為能量。也就是說先天八卦描述了能量變化的過程，後天八卦是能量轉化後形成的能量場。能量變化而產生現象，而數，便是對能量大小的量的描述。圓以描述週期往復，南北為磁場力（這個並非偽科學），我們假設地球靜止，則太陽南北迴歸線之間週期運動受南北力所影響，即公轉。東西則為太陽東升西落，自轉。所以後天八卦模擬了地球上能量變化規律，是一個綜合信息圖，與先天八卦不同的是她並不能滿足其他星球上的能量變化。我們講，能量變化而產生現象，她的轉化而形成物質，至於八卦九宮飛泊，五行產生，十天乾，十二地支等等問題，這裡就不說了。
樓上五個回答
第一個偽哲學忽悠外行第二個意淫出了失傳...好吧畢竟網上都那麼說
第三個勉強靠邊
第四個純粹是網路小說黨
第五個又是亂附會科學強行粉
以下回答不涉及考古以及先秦之前.
五行和八卦從相生相剋到卦爻結構到象徵，都是以天文曆法為基礎的。
當時的宇宙觀是人副天數，渾天模型
所以人事物要反映天。也就是象徵來體現
其實際意義在於三點
東漢後中醫全面引進這種思想指導中醫思想
占卜預測
易學家或者說當時的哲學家思想家談宇宙至理.
參考馬哲談政治談科學談人文簡單的說就是根據太陰潤年384天得到384爻.根據早期八節制曆法等原因，和義理的三才，兼三才而兩之把384爻分六十四卦.當然實際是因為先二十四爻八卦根據曆法制定好了.
之後太陽出辰數和一年365.25回歸年天數以及三分損益得到69，然後分陰陽.
所以戰國之前的八卦類文獻很少扯陰陽
之後為嘛八卦五行會越來越玄就從兩漢易學史開始看
依據就是當初的天文曆法和律法
說科學的確實，都是科學推導的
說不科學的也對，當時的科技程度太差，而且人副天數有個關鍵因素沒法解釋。
人事和天體運動有什麼關係？你拿卦象徵一下地球，就能預測了？
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