《易經》最早出自哪裡？

想要把《易經》講清楚，應該從大洪水開始講起。在全球範圍內已知的關於大洪水的傳說有600多則。任何一個擁有足夠時間跨度的民族歷史和傳說中，都有著驚人相似的「大洪水」的傳說。

例如，中國、印度、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個不同國家和民族的傳說中都保留著對一場大洪水的記憶。雖然這些傳說產生於自各個不同的民族、不同的文化，卻擁有極其相似的故事情節和典型人物。對於這一切證據和現象，用偶然或巧合是根本無法解釋的。而且在傳說中的時間、地點、人物、內容都有著驚人的相似之處！ 史前的大洪水在各種古文明典籍里都有過相似的記載，

《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。

《聖經》中關於那次大洪水的摘要：「洪水泛濫地上40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起」；「水勢在地上極其浩大，山嶺都淹了」；「5個月後，方舟停在亞拉臘山上；又過4個月後，諾亞離開了方舟，地已全乾了。」

《山海經·海內篇》記載：「洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。」

但由於缺乏實據在現代文明中也只能當做傳說或者神話來敘述了…

那麼，《易經》的來源和大洪水是怎麼樣的一個關係呢？

在《易經》中是怎麼記載大洪水的呢？

下面我們講解一下《易經》中的史前大洪水。易經中有一卦：大過卦。記錄的就是相關史實。

澤風大過，澤是大雨，風是狂風，澤風大過卦就記載著史前大洪水。

其中的爻辭有：

九三：棟橈凶。

九四：棟隆吉有它吝。

我們看一下這兩句爻辭，似乎很難明白其中含義。

要講解這兩句爻辭，我們要從華胥氏說起，華胥氏是中國上古時期母系氏族社會華胥部落的女首領。

關於華胥的記載最早見於《列子·黃帝》，其後上百種典籍均有記載。華胥生下伏羲和女媧（伏羲和女媧出生在雷澤這個地方，雷澤歸妹，歸妹卦講了伏羲和女媧，這個以後有機會了我們再細講），伏羲和女媧的出生，開闢了中華民族的發展史。全球各文明的起源中都有大洪水的傳說，近1萬年前，華胥氏也經歷了一次大洪水。

我們看一下《淮南子》中的記載了當時的情景：在遙遠的古代，有一場自然災害突然降臨，天塌地陷，大水肆虐，洪水將大地隔絕開來，就像大地一片一片碎裂了一樣，到處爆發的火山和強烈的地震，人們時時刻刻驚魂不定，無處立足。而高天之上，陰雲翻滾、日月無光，暴雨狂降、晝夜不歇，雷電、岩漿燃起的大火，追逐著絕望的人群，兇猛的野獸從各個角落撲向人們，巨大的怪鳥從高空俯衝下來呼嘯著抓走贏弱的老人和孩子。這幅慘狀就是上古先民所經歷浩劫的苦難畫卷。

這場災難描述的是中華文明起源時期，曾經發生的空前的大洪水，這次罕見的大洪水，幾乎毀滅了整個人類，摧毀了那個時期之前的所有人類文明。

之前我們講過，《易經》包含預測、天文、風水、人體健康、法術、宗教、神話傳說、遠古史等。

史前大洪水就在《大過》卦中記載，《大過》卦，上卦為澤，下卦為風，是狂風暴雨。

《大過》卦九三爻和九四爻其實是記載了華胥氏這位偉大的母親，在大洪水中為了保護她的兒女伏羲和女媧，獻出了自己的生命。

有了前面的講述，我們再來看一下《大過》的這兩句爻辭。

九三：棟橈，凶。

「棟」為梁，棟樑。「橈」為小船。

棟樑怎麼和小船聯繫到一起了？風牛馬不相及？非也！我們可以想像一下當時的情景：洪水很大，房子被摧毀，很多人失去了生命。華胥氏和一雙兒女伏羲、女媧在洪水中抱住一根漂浮的梁以保性命，這時棟樑便成了「小船」。但三個人的重量使得梁負重過多而一起一落，華胥氏擔心棟樑因不堪負重而沉入水中，為了保住一雙兒女，毅然放棄趴在樑上，被洪水沖走，犧牲了自己的生命，此為凶。

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