四種清凈明誨．第一決定清凈明誨

阿難！云何攝心，我名為戒？

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前 ，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。

我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫，為善知識；令諸眾生落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心 淫，是名如來、先佛世尊，第一決定清凈明誨。

阿難！云何攝心，我名為戒？

阿難！云何攝心，我名為戒：怎麼樣？阿難哪！怎麼樣我給這個「攝心」起個名字叫「戒」呢？攝心為戒，這又是什麼意思呢？現在我告訴你。

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。

若諸世界六道眾生：假設所有一切世界的天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道這六道眾生；其心不淫，則不隨其生死相續：他若能沒有淫慾的心，這生死流就會斷了；不隨生死接連不斷了，這生死也就停止了。

P2犯則必落魔道

汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。

汝修三昧，本出塵勞：「汝」，就是說的阿難。佛說，阿難你所修的這個定力，本來是為的超出塵勞，超出一切的生死。淫心不除，塵不可出：可是你如果淫慾心不斷的話，你想超出這個塵勞，是無有是處的。為什麼？這個淫慾心就是一種塵勞。所以不要說你去做淫慾的行為，你就心裡生一種淫慾的念頭，有淫慾的心存在，這也就是塵勞沒有超出去！所以說，你淫慾心要是不除的話，你想修道，再開悟成佛，那是沒有這個道理的！一般最愚痴的人就說又要有淫慾心，又要開悟，這種思想簡直是最愚痴的，這種人是最不可以教化的！就是釋迦牟尼佛現在出世，也沒有法子能令他得道證果。所以這種人是最笨，最愚痴的！

縱有多智，禪定現前：你縱然有智慧，你修行一打坐，就得到輕安的境界了，覺得非常的好，可以入禪定。「現前」，就是你的功夫有所成就。如不斷淫，必落魔道：你有智慧不是嗎？嗐，假設你這個淫慾心不斷的話，就要墮落到魔道去！上品魔王，中品魔民，下品魔女：上等的去做六欲天的魔王；中等的就去做魔的老百姓；下品的就做魔王那個女人，生得雖然漂亮，可是非常的卑鄙。所以有智慧的人，要小心一點哪！聰明的人，這個地方要注意，不要聰明反被聰明誤！以為自己：「哈，你不明白，我明白了！你不懂，我懂了！」這有一點智慧，叫小智小慧；這個小智小慧就要把自己的前途耽誤了。你看，這種有一點小智小慧的人，他淫慾心不斷，總講這個愛欲；你愛我，我又愛你，這麼愛來愛去，愛到都成了魔了！成了魔，你說怎麼樣啊？

彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道：他那諸魔也有他的徒眾，有他的徒弟，有他的護法，各各都說他自己證得無上道，他成佛了。那個魔他就自己不知慚愧，自己說：「我就是佛啊！我們這就是最高無上的了！」什麼大，他就說他是什麼；其實他本來就是魔，但是他不承認，卻說他就是佛了。你說，佛也有「假佛」呢！世界上其他都有假的，他也想做個假佛；但是他還不承認他是假的，他認為他就是真的了，他也認為他「天上天下，唯我獨尊」了。

O2預辨魔佛教儀（分二）

我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫，為善知識；令諸眾生落愛見坑，失菩提路。

我滅度後，末法之中：你看，這多重要！釋迦牟尼佛在沒滅度以前就說了，我現在在世界上，這些個魔王都不敢出世的。等我滅度後，就是現在你我這個時候，這法到末梢上的時候，多此魔民熾盛世間：這種的魔民哪，那太多太多了！他們在這個世界上，像火柱似的，什麼地方都有，就像火著得很旺。廣行貪淫，為善知識：他們到處講淫慾，又歡喜淫慾，無論男的也歡喜淫慾，女的也歡喜淫慾。又想要成佛，又想要開悟。你說，為什麼我認識這個魔呢？以前我見著一個人，他說自己是佛，我就說他是魔。他問我：「誰是魔？」我說：「你就是魔。」為什麼我知道他呢？唉，他就是弄這一套嘛！專門講情講愛的，love, love, I love everybody !你說，真不知丑啊！真不知慚愧！他有什麼資格來愛所有的人？這就是自己太不知慚愧了！

一般無知的人也就聽他的：「欸，他講得不錯啊！他講得很有道理的。」尤其一些個青年人，喔，正對他的味道了，正對他的機！所謂「臭味相投」，他臭、他也臭；所以大家你也說我好，我也說你好。如果那個味道不同，就不會這麼互相讚歎了！所謂「道不同，不相為謀」；若是同道，思想相同了，這就大家以盲引盲，就是自己是個瞎子，沒有眼睛，還要給人家帶路。你說這是可憐不可憐！這不是罵人，就我以前所講的：

懵懂傳懵懂，一傳兩不懂

到地獄，這個師父問徒弟說：「你怎麼也來了？」他說：「那你先來了嘛！我當然要跟著你了！」哈哈，所以兩個人，師父也不知道他怎麼去的，徒弟也不知道他怎麼去的！你說可憐不可憐？就是這一類的人！

他們自己說自己是善知識：「喔，我到處講經，我到處give lecture, I give lecture to everybody!」真是，把牙都可以笑掉了！

令諸眾生落愛見坑，失菩提路：令所有的一切眾生，都墮落到愛這種淫慾心上了，都落到淫慾這一個坑裡頭，把菩提的道路失去了。跑到什麼地方去了？就跑到地獄那裡去了。這個師父看著徒弟後頭拱進來了，就說：「喔，幹什麼你也來了？這不是很好的地方。」徒弟說：「你先來了嘛，我當然也要跟著你來嘛！你是我的師父，跟著你跑嘛！」這個師父說：「哎呀，你不應該跟著我來啊！這是一個受苦的地方。」（有嬰孩笑聲）你看，連baby都明白了！（眾笑）

P2教人斷淫即佛誨

汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來、先佛世尊，第一決定清凈明誨。

所以說，教人這個愛的是魔王，這和菩薩相差就一點點；就是一反一正，不差得太多。相差哪一點呢？菩薩也是愛人的，他是有一種慈悲來愛護一切眾生，而沒有淫慾心的。這個魔王他愛一切眾生，他專門講淫慾，專門注重淫慾；甚至於他說：「喔，這個淫慾心越重，開悟也開得果位越高！」這麼樣子，就以邪說來害人。而菩薩愛人是沒有淫慾心的，對一切眾生都不分彼此。

有淫慾心就是魔！菩薩沒有淫慾心，他單單講愛護一切；這是菩薩的境界、佛的境界。魔愛人，是有所企圖，有所貪慾的；菩薩愛人，是沒有貪慾的，也就是沒有淫慾。所以佛教講「十二因緣」：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死；佛教和世間一切魔王的教不同，也就在這一點。

汝教世人修三摩地，先斷心淫：你應該教一切世間人修這個定力，先要把心淫斷了。是名如來、先佛世尊，第一決定清凈明誨：這就是如來和以前所有的佛所教化的道理，這是第一種決定的清凈而明白的教化。「誨」，教誨一切的人，一定要斷淫的。這是第一個先決條件，這一點一定不能改變的，這是決定義，而不是不定義；不是說這個沒一定，你有也可以，沒有也可以。唯獨這個淫心一定要沒有的；若有淫慾心，那就是落魔。你若是想由淫慾心來開悟，那就一定要落魔王的眷屬裡頭去了！

◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂