這則故事是真的。想當年孔子周遊列國十四載，去往西天拜佛求經。在路過周的時候，他碰到了太上老君，相談甚歡。太上老君送別他的時候說：「吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子入丹爐。」然後就把孔子塞到八卦爐里，烤了七七四十九天。孔子入爐後，鑽進巽宮位下，煉成了能一眼看破妖怪的火眼金睛。之後，便有了這則故事。故事中孔子雖然有看破蚱蜢怪的火眼金睛，但不知昆蟲學學得怎麼樣。其實，古文中的「蚱」兼指蝗科許多不同種類的昆蟲，其中頗有一部分本來就是以成蟲越冬的，這與常以若蟲或卵越冬的蟪蛄（蟬）並不一樣。先秦時代氣候較熱，可以成蟲越冬的「蚱」即使在北方應該也不罕見。此外，這個「蚱」都已經成精了，要是連個冬都越不了，這樣費力修仙似乎也太不值得了吧？
遺憾的是，這個孔子見妖怪的故事，雖然看起來特別真，其出處卻是個謎。我回憶再三，也想不到這個故事出自哪部古籍。我在幾種專業的古代文獻語料庫檢索了二三十億字的傳世古代文獻，也完全沒找到這則故事的任何痕迹。在古籍中找來找去也不到，我只好轉到現代圖書資料庫中去檢索一下。終於，在《中國哲學經典著作導讀》中，找到了這則故事所謂的「原文」。不過，這則「原文」讀下來，好像有點奇怪的感覺。子貢問時朝，子貢事洒掃，客至，問曰：「夫子乎？」曰：「何勞先生？」曰：「問時也。」子貢見之曰：「知也。」客曰：「年之季其幾也？」笑答：「四季也。」客曰：「三季。」遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：「三季也。」客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：「四季也。」子貢異色。子曰：「此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡於秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。」子貢以為然。這段古文，怎麼通篇都有點不對？這是用某種我們尚未見過的古代方言寫的嗎？「夫子乎」、「何勞先生也」、「知也」都是什麼鬼？兩個人面對面聊了好幾句了，為啥突然又說「子貢見之曰」呢？
事實上，從傳世文獻看，歷史上的孔子似乎並不主張「見人說人話，見鬼說鬼話」。他的三條交友原則（「益者三友」）中，第一條就是「直」。他曾說「巧言、令色，鮮矣仁」，「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之」，認為喜歡順著別人的「鄉愿」是「德之賊」。面對朋友的錯誤，就應該「忠告而善道之」。就算對方不聽勸，孔子給出的方案B也不過只是「不可則止」，根本沒有順著人家胡說八道的道理。
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