對於東野圭吾《聖女的救贖》的個人分析

首先嘛，個人認為小說的名字「聖女的救贖」非常精妙。「聖女」和「救贖」兩個名詞在全文中處理的很不錯。先就「聖女」展開分析。大多人對文中聖女產生質疑：塑造的女主角綾音屬於東野圭吾老師最喜歡塑造的「惡女」，其他也很難想像「聖女」的「桂冠」歸屬於誰，當然說惡女綾音也算不上。有書友在書評中聖女總之就是「斷絕生育的處女」，形容綾音固然可以，但我覺得這樣對聖女的定義帶入還是過於狹義。聖女並不單單指綾音，就我個人的理解聖女是主觀上的一種女性主義的「愛」，當然，這種愛不是情愛，切合救贖的一種博愛。就以此定義帶入的，「聖女」所代表的不再單單指綾音，因為給予有所救贖的不只是她一個人。

救贖是最關鍵的，救贖在文中很多體現，就個人總結主要的有六條。一、主線是綾音對真柴義孝的毒殺，二、潤子自殺後寄給綾音的砒霜，三、綾音對真柴義孝的出軌對象宏美沒有太多的過責，四、在矛盾中若山宏美堅持要把真柴義孝的孩子生下來，五、綾音希望宏美生下孩子，滿足真柴義孝能有後嗣的夙願。六、在困頓中支持湯川的內海。還有等等可能不能完全整理出來。歸根結底救贖成為劇情的線索，貫穿全文。我覺得救贖不只是停留在故事的潛在層面，就社會背景來說更多是全社會現實的披露，對女性的不公正地位的不滿，對女性主義的尊重，是對這個冷漠社會中的女性們的救贖，是聖女的福澤。

雖然故事性不如無冕之王《白夜行》，在人物塑造上不如《嫌疑人》，但《聖女的救贖》除了具備了出色推理和十分鮮明的人物形象之外，在主旨上的升華更讓《聖女》十分精彩。

每個人物的形象都很鮮明，從萬惡之源真柴義孝來說起，不用粗俗的話來針對真柴義孝。但從出場就沒對他抱有任何好感，的確他是個可憐人，讀到他孑然一身無依無靠，劇情上有略微洗白作用，但不能成為他形成扭曲的愛情觀的借口，即使有車有房父母雙亡，長得也不算差而且知道怎麼去「愛」別人，但他缺乏對愛情、對人性的尊重，以生育來判斷女人的價值，婚後定下無恥期限的條約，就算定下條約還依舊出軌，逼死前女友還沒有一絲懺悔？總之，他是不配擁有愛情，也許收到「聖女的聖裁」是理所應當的，這也是對人間失格的他最好的救贖。

就綾音來說，她是小說中最接近聖女形象的人，小說最精彩的也是她幾乎完美的犯罪，讓人嘆服，東野圭吾老師在小說的處理上也吸引讀者一會去懷疑綾音，一會又覺得不可能是她，知道最終手法也讓人嘆服她的堅守。誠然，她一直愛著真柴義孝，也一直渴望這丈夫能回心轉意，渴望丈夫能得到救贖，去改變自己。她本是個善良的人，但她遇到錯的人，走上錯的路，雖然不知情，但她也終究導致了潤子自殺，犯下了殺人重罪。小說有幾處細節對綾音笑的刻畫很好，她的冷漠，她被埋葬的愛，用演技來飾演好這個角色，婚姻生活就是守護站在絞刑架上的丈夫的日日夜夜，她不會很累嗎？她的堅強讓人唏噓。她個人還是挺同情綾音，我不會去苛責這樣女性，最後小說最後幾頁的文字字字是血，讓人無法釋懷。最後的最後，畢竟在法制的社會不需要什麼「聖女」，她對自己愛的人救贖是不被肯定的，不過她最終得到了愛她的草雉的救贖，得到了內海的「這就是女人」的感慨，也已經足夠，唯一留念還是那些蝴蝶堇，她的摯友。

聰明到讓人不爽的天才叫獸湯川不說，畢竟他是BUG的存在。再下面是草薙，他愛上的人就是這次案件的犯人，真心很殘酷，愛上的是不是對的人不說至少他對綾音的愛和最後的決斷形成的對比突出他的本色，一個警察的本職和決斷。也是很讓人尊敬的。

就愛情觀而言，小說沒有給出正確的愛情觀卻否認了對女性女權藐視的錯誤，控訴的是不平等的對待。之前問一個關係好的女生關於愛情的問題，她告訴我，愛情終究還是取決於男生。因為受傷的總是女人。綾音的轉變很大是真柴義孝的錯，但綾音的孤獨是整個社會的錯，綾音代表的更是那個冷漠的社會，女性的地位的低下的寫實，無論在哪裡，這不是一個男權的地球。所以綾音是孤獨的，就像聖女也是孤獨的。

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