孤獨，我在哪裡，……，先天，……

只有孤獨感，沒有孤獨。

　　至少也有清風明月相伴。

　　父母所生口，終不向你道。

　　即便有獨自解脫之道，也不傳給無情無義不忠不孝之人。

　　實際上，佛道兩家修的是同樣的法，都是利用槓桿原理，用此窮換彼富而已。

　　新版紅樓夢用了兩名一臉壞笑的演員演那開場的一僧一道。不是偶然的。

（所謂新版紅樓夢指的是2010年李少紅導演的那個。

）

　　《悟空傳》里對滿天神佛無情無義的控訴也是有來由的。

　　眾生，眾緣和合而生。

　　沒有哪一個是孤獨的。

　　即便是石頭裡蹦出來的美猴王也是大有來歷的。

　　沒有孤獨，只有孤獨感。

　　孤獨感，獨立感，自主感，自由感，生存感（壽者相），都來自能覺與所覺的對立感

　　鏡與像，能覺與所覺，心與物，我與非我，個體與集體的對立並不存在，

　　只有對立感。

　　對立感來自像動鏡不動，像變鏡不變

　　如果沒有像的變動，怎麼知道鏡不變不動呢？

　　正是鏡像一體並不對立造成了鏡像對立的錯覺與假相。

　　《楞嚴經》里有這麼一個故事譬喻：

　　汝豈不聞室羅城中，演若達多。忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見。瞋責己頭不見面目。以為魑魅（音痴妹，山

　　澤中鬼也）無狀狂走。

　　說是有個人照鏡子，因為太愛鏡子里的頭臉面目了，以為那是別人的頭臉面目，嗔怪為什麼看不見自己的頭臉面目，

　　以為自己已經成了鬼怪，到處狂走要找自己的頭臉面目。

　　這個故事是楞嚴經中的一個難點。

　　人們常覺得此人瘋得莫名其妙

　　其實，演若達多瘋得很有道理

　　既然心與物，鏡與像是對立的，相對的

　　那麼像（所覺，非我）都是外物了，那麼我在哪裡呢？

　　楞嚴經一開始佛問阿難的，也是同一個問題：能覺的心在何處？

　　大哉斯問。比什麼我是誰，從哪裡來，到哪裡去重要多了

　　沒幾個人真的關心名號標籤，來歷，歸宿。

　　但是如果內心深處不知「我在哪裡」，那怎麼能真得睡得安穩呢？

　　所以我稱之為大魔王

如果這世上有什麼肯定不存在的東西。那就是孤獨。

　　只有孤獨感，沒有孤獨。

　　至少也有清風明月相伴

　　既然有能感到孤獨，孤單，的「我」在，

　　必有被感知所感知的「非我」在對面相伴

　　我，非我，所以我（套用金剛經的邏輯）

孤獨的人是可恥的——張楚

蝦米音樂播放器

煙花易冷 - 林志炫

　　詞：方文山

　　曲：周杰倫

　　繁華聲 遁入空門

　　折煞了世人

　　夢偏冷 輾轉一生

　　情債又幾本

　　如你默認 生死枯等

　　枯等一圈 又一圈的年輪

煙花易冷-林志炫 - QQ音樂 - 聽我想聽的歌!

　　鏡與像，能覺與所覺，心與物，我與非我，個體與集體的對立並不存在，

　　只有對立感。

　　鏡——能覺——心——自我——個體

　　像——所覺——物——非我——集體

　　對立感來自像動鏡不動，像變鏡不變

　　如果沒有像的變動，怎麼知道鏡不變不動呢？

　　正是鏡像一體並不對立造成了鏡像對立的錯覺與假相。

　　鏡——不動不變——宇宙 恆定 緣起 物體 空間（包含多元宇宙的宇宙，包含一切次元空間的空間）

　　像——無常無住——眾生 生死 因果 事件 時間

　　問題來了，為什麼，本該是恆定宇宙（鏡）的個體（自我），被認為不過是塵埃上的塵埃，轉瞬就能灰飛煙滅？

　　（昨天看了電影《奇異博士》，天才的主角就是這麼認定的，所謂靈體也不過就是虛化的信息化的塵埃罷了）

　　如果搞錯了搞顛倒了，那麼是怎麼搞顛倒的？

　　樓豬認為毛病出在「自我意識」上面。

　　說起自我意識，不能不推薦一本小說《冒死記錄中國神秘事件》

冒死記錄中國神秘事件（真全本）_蓮蓬鬼話_天涯論壇

　　「如果你有受害強迫症、妄想症、精神分裂症、憂鬱症以及腦控武器武器受害者，請不要閱讀此書。此書在流傳的過程中造成了多人病情加重甚至複發，已經得到證實，絕無虛言，許多地方的精神科醫生是嚴禁精神病患者讀這本書的。」

　在我們所知的生命中，有自我意識的估計是少數。

　　即便是如人類的所謂智慧生物，也不是肯定一直都有自我意識的。

　　有一個自我意識逐漸成長的過程。

　　當我們還是個懵懂的兒童乃至嬰兒時，甚或在娘肚子里時，或還只是個精子、卵子時，有自我意識嗎？

　有人說萬物有靈。有可能真的萬物有靈，但不是孤立的單個的靈，不是我與非我對立的靈

　　如果萬物各有各的獨立的靈，包括你的身體乃至靈體，都是獨立的其他生命了，那麼你自己的靈又在何處呢（建立在哪裡呢）？

　　據說，人類胚胎的發育，重複了生命進（演）化史。

　　如果精子、卵子也有知覺的話，我猜想萬物未必有靈，但很有可能都是有知有覺的，只是很少很少有自我意識而已。

　　演化未必就是進化，歷史未必總是在進步，生物發展出了自我意識未必一定是好事

　　當然也未必是壞事，各有利弊而已

　　楞嚴：性覺必明，妄為明覺。所謂妄，不應理解為道德上的是非對錯。

　　本屬集體整體全體的知覺被簡化為（孤獨的）一己之靈，是必然的

　　當大腦發展到一定程度，產生了理性，產生了念頭（思維），特別是產生了語言乃至文字，必然要簡化現實，

　　只是先天的現實終究不可能真地被後天的理性所簡化，隨銓隨遮，沒有窮盡，無限接近真相，只能接近，無法掌握

　　至少樓豬是掌握不了的

　　有些人把人的自私歸結在所謂「動物性」身上。

　　動物一定自私嗎？（甚至有人稱為絕對地自私）

　　嬰兒搶奶吃是自私的行為嗎？

　　以我看，都沒明顯的自我意識，不知道有個「我」在，談什麼自私呢？

　　有人以此斷言人性本惡，其實是他們自己的私見（主觀觀感）而已。

　　動物其實無善無惡，甚至可以說這種「天真」是善的

無論是對是錯，是「妄」是「狂」，還是大腦與理性的發展之必然，我們有了自我意識。

於是我們要面對類似我是誰？從哪裡來，到哪裡去？之類的問題。

與其說根本問題是「我是誰」，不如說是「我是什麼」，或者更確切地說，是「什麼是我」或「我在哪裡」

人與動物的區別可能不是會不會使用工具（現代動物學家已經發現不少動物使用工具的證據）

而是會不會使用概念，當原始人類在岩洞壁上畫個圈，認為圈裡是某某，圈外不是某某，這時，可能，人就與動物根本不同了。

那麼我們是怎麼在本是集體整體全體的知覺中畫圈圈，標出「我身」或「我靈」的呢？

諸位自己體會吧。

　　問：整個世界是否只是自己大腦中的一個幻像？

　　答：瀉藥。但是我不知道（標準）答案。都有可能。

　　楞嚴經里說得好，我們不是用眼睛在看。無眼的瞎子也能看見黑暗。

　　那麼我是不是一定在依靠腦子感知一個客觀的世界呢？

　　真的有一個客觀存在的腦子或世界嗎？

　　真的有所謂的客觀嗎？

　　任何觀察，都有觀察者這個「主人公「在。

　　肯定是有主觀存在的。但是，怎麼肯定客觀存在？

　　這個客觀，離開了"主人公"的「觀」，要怎麼觀？

　　恐怕都是我們的自以為是的想當然吧。

　　誰是主人公？

　　是客觀存在的大腦嗎？是鏡中的這具肉身嗎？

　　我們是不是錯把坐騎當成了騎士？錯把汽車當成了司機？

　　記得那一年，答主剛從憂鬱症中走出來

　　一天，正在辦公室里看書，當看到書中引用老子的話

　　吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?

　　我突然意識到：為什麼一定有身，或許，本就無身，連同這個世界，本只是鏡中像耳

　　於是試著翻過來看……

　　當時，只感到一陣暈眩。於是我就放棄了，繼續看書

　　後來才知道，地震了。

　　這當然不應視為證明，可能只是巧合

　　更巧合的是，那天是所謂的佛誕日

　　作者：曰文

　　鏈接：整個世界是否只是自己大腦中的一個幻像？自己死後大腦停止工作，我們身處的世界應該也一同消失吧？ - 知乎用戶的回答 - 知乎

　　來源：知乎

　　著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。

　　明面里，我們大都執著於肉身。暗地裡，實際上，痴於「我思故我在」的人更多。

　　思維（念頭）是屬於我們（單獨的）個人的嗎？

　　樓豬以為不是，是受（集體）潛意識（乃至集體無意識）支配的

　　據說有的精神病患者會懷疑自己被腦控了，許多念頭似乎不是自己的。

　　其實，他們應該見怪不怪，本就沒有什麼孤單的獨立的心靈及其念頭與思想

　　孤單獨立的「我」，是一種「妄」或「狂」

　　需要注意的是：這不是一個道德判斷

　　之所以稱其虛妄，是因為那是一種徒勞

　　我與非我從來也沒有真的對立，也不可能真的對立

　　所以一旦頓悟，把顛倒的顛倒回來，就會發現對於個人來說，哪有什麼修證得可言

　　楞嚴：狂心頓歇，歇即菩提

　　要修求證想得，妄圖單獨解脫，也是狂心的一種

　　「兀兀不修善，騰騰不造惡 。 寂寂斷見聞，蕩蕩心無著」（六祖）

　　見聞覺知本寂本滅，不用另修一個寂滅。

　　另修個寂滅，與明上加明，頭上安頭是同一類，也是沒有覺悟的表現

　　六祖：寂滅有何漸次。

　　（需要斷滅的是要對立，求獨立孤立自主自由長壽長生……，的狂心妄念

　　而不是即覺即知的生命。當然，真生命想滅也滅不了，故有輪迴）

　　覺悟是一種翻轉，而不是積累或積損，

　　所以只能是頓悟，而不是漸修

　　熱衷於閉著眼「實修」的朋友請注意，

　　釋迦當初也是睜著眼，夜睹明星時，頓悟的

　　推薦以為覺悟來自「定」的朋友看篇博客：

重回峨眉3_禪宗心理學_天涯博客

　　下文轉帖自重回峨眉1_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　「不知師太的第二件事是什麼呢？」我問道。

　　「哦，這第二件事是有關一位奇特的年輕人。修法心切，已經瞑坐四天，不言不動、不吃不喝了。山上幾位住持相續探視過，可大家都不知這年輕人入何境界中了。都很擔心。所以老尼想請范先生去看一下，能否有解救之法。」凈虛師太道。

　　「難道不是某種入定的狀態嗎？」我問道。

　　「入定的狀態我們還看不出來嗎？真的入定態是能感知外界一切的。外人持罄一敲即醒。他這種狀態是大叫擊鼓，持罄敲鑼都不醒。就像石頭一樣無知無覺。」凈虛師太答道。

　　「哦，既然這樣，那我還是先看看這位年輕人要緊。」我說著站起了身。

　　6. 執持頑空

　　凈虛師太告訴了我那年輕人暫住的寺院，正好那座寺院的住持我也很熟識，所以就不用凈虛師太送了，我自己向那座寺院走去。

　　到了寺院見到了住持，說明了來意。住持熱情地把我帶到了一座禪堂，禪堂內幽暗昏黑，寂靜無聲。一處角落有個身影盤腿而坐，看此人樣子面目清秀，一派端莊肅穆。

　　住持輕輕的說道：「已經四天了。就是這樣子一動不動的。叫也叫不醒。」

　　我問道：「他一直就坐在這禪堂中嗎？」

　　住持道：「是的。本來這裡幾天前舉行了一次禪七，這位小施主是本寺的掛單居士，每次禪七都要參加的。以前還無異常，只是這次，禪七結束了他還沒有起坐。誰知這一坐就是四天了。」

　　「這青年平時修行什麼法門？」我看著住持問道。

　　「好像是修持金剛經」住持答道。

　　「哦，這樣啊。能拿一個罄來嗎？」我問住持道。

　　「范先生請稍等，我馬上去取。」說著，住持向門外走去。

　　其實經過剛才的仔細觀察，我對這年輕人的狀態已經有點兒了解了。這時我看到住持已經走出了禪堂，就蹲下身子，把手放在年輕人的頭頂上方，口中念動咒語，隨即一掌向百會穴擊去！年輕人身體一震，第二掌又擊了下去，年輕人身子一軟就要往地上倒。我瞅準時機，第三掌又擊向了百會穴。年輕人百脈俱震，砰然倒地。雖然倒在了地上可還是一動未動。我見狀俯下身來，把嘴貼在年輕人的耳邊輕輕說了幾句話，然後站了起來。對著年輕人說道：「小夥子，起來吧！」

　　這時年輕人緩緩睜開了眼睛，眼神渙散，表情木納，有氣無力地說道：「你說的是真的嗎？」

　　我點了點頭，沒有說話，伸出了手把他拉了起來。年輕人身體極度虛弱，雖然勉強起來可是腿上根本使不上勁，一下子又躺在了地上。

　　正在這時，住持手裡拿了一隻罄走了進來。一進來就張大了嘴，瞪大眼睛看著我和年輕人。

　　「醒過來了？范先生用的什麼辦法叫醒的他？」住持滿臉的疑惑。

　　我趕緊說道：「哪裡哪裡，是他自己醒過來的。」

　　「哦，醒過來就好！」住持大聲道。

　　「他現在還走不了路，還得請住持找兩個人把他抬回房間。」我提醒住持。

　　住持去安排人了。我跟年輕人說道：「小夥子，你明天晚飯後到凈虛師太處找我，給你解開心中疑惑。」

　　說完走出寺院，回到了凈虛師太的結廬庵。

　　遠遠就看到凈虛師太站在庵前向這邊眺望著，看到我回來了，遠遠的向我招著手。

　　「醒了？」凈虛師太問道。

　　「醒了」我答道。

　　不等師太再問，我接著說：「太著空相，執著於頑空，勾起心魔，心脈受阻。」

　　「執空頑空乃禪病的一種，求定求空反著於心魔。唉，宗門不振，正法失傳，邪說歪道，害人不淺。」凈虛師太感慨道。又拍著我的手道：「范先生啊，護法傳燈其路漫漫，任重道遠，一定要堅持呀。望你不負千手觀音的囑託。」

　　「放心吧，師太。傳燈護法是我的使命，我會堅持走下去的。」我看著師太回道。

　　在庵中坐定，師太與我對坐品茶。

　　「這個年輕人怎麼樣？是塊修行的材料不？」凈虛師太看著我問道。

　　「求法心切，毅力可嘉。不知悟性人品如何，尚不敢下定論，還要觀察考驗才行」我答道。

　　「范先生啊，我知道，現在的年輕人心浮氣躁、急功近利、分別心重，尤其是利欲熏心執著妄想熾烈難消，現在的世道更是魔患日重，正法難行。可是你千萬不要失去信心才好。如果日後遇到可造之材還是要精心培養啊。」凈虛師太看著我說道。

　下文轉帖自重回峨眉2_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　我和年輕人把師太送到了結廬庵。隨後我帶著年輕人來到了峨嵋河旁我練功的蓮花巨石平台上坐下來。

　　16.年輕人自白

　　坐在平台上，我微閉雙目，默不作聲。

　　年輕人見我許久未動，就主動發話道：「范先生，我給自己取了個名字叫執空。你就叫我執空吧。」

　　「執空？執哪種空？」我反問道。

　　「執哪種空？空不就是一種嗎？」執空不解道。

　　「空就一種？那你說說，你執的那個空是什麼？」我問。

　　「空就是什麼都沒有。空就是無，無就是空。」執空道。

　　「哦，那麼你如何能達到這種空的境界呢？」我繼續追問。執空一聽我這樣問，提起了他的興趣，這是他研究了幾年的東西了，而且他自認為已經領悟到了其中的真諦。

　　「我是專修金剛經的，金剛經中句句說的都是空，空也就是無相，無相就是無形無相。金剛經里反覆強調一句話：無我相人相眾生相壽者相。我就是從這句話起修的，先從無我相開始修起。

　　第一步，先打坐學會放鬆身體，使身體松之又松，終至於空，先把自己的身體空掉，這樣就感覺不到自己的身體了；第二步，觀察自己的念頭，念頭一出就「呸」的一聲制止住。這樣就能制止自己雜念叢生。然後用自己的意念看住念頭的發起處，不讓有新的念頭產生。這樣就做到無念了。這是把念頭空掉。

　　如果能做到身體也空了，念頭也空了，那我整個人就都空了，就感覺不到自己的存在了。這樣的話就能入定了。根據入定的深淺會有各種不同的境界，當入定修到一定程度時，比如按四禪八定的階段一步步修到後來也就能豁然開悟，見到自己本來面目了。到那時眼中所見一切萬物皆是空相，從而神通皆備，永脫輪迴，來去自如了。這種境界就是佛說的涅槃。是最高的修行境界……」這執空說起這些來真是眉飛色舞，雙目泛光，掩飾不住的激動與興奮。

　　「你認為這些就是修行的真諦？能修到最高的涅槃境界？」我睜開了眼睛，看著執空道。

　　「是的，這就是修行的方法，當然光明白道理是不行的，必須要實修才行。」執空補充說。

　　「你所謂的實修是指打坐入定？把身心放空，以至於無？你認為這就是金剛經上說的無我相？」我又問道。

　　「是的，打坐入定，放空身心是修行的真諦。當然，戒律才是修行的基礎。要想修行有成就必須嚴格的守戒才行。其實，釋迦牟尼佛祖已經把修行的真諦概括得相當好了，即戒、定、慧。要想修行到最高境界就必須先從嚴格的守戒開始，守好了戒律，身心就清靜了。然後才能更好的入定。入定到了一定的程度自然就會智慧大開，明心見性了。」執空又興奮地說道。

　　「看來你已經很明白了。那麼這些修行的真諦是哪位師傅告訴你的呢？」我好奇的問。

　　「師傅？我沒有師傅教。我這些都是自己看書悟的。我研究了大量的佛書和道書，最後我發現無論是佛教、道教還是其它的宗教，所有的修行最後都離不開嚴格的持戒和入定。所以我認定這才是修行的正確方法。所謂的修行其實就是找到使自己清靜入定的方法，並且持之以恆的堅持下去，時機一到自然就明心見性永脫輪迴了。」執空自信地說。

　　「哦，看來你很自信呀。那你能跟我說一下你為什麼學佛嗎？」我繼續問道。

　　「我家住北京，從小到大沒有離開過北京。不瞞你說，我爺爺是個高幹。我又是家中的獨子，所以家人對我一直關愛有加。我大學畢業後，憑爺爺的關係留在北京一個有權有錢的政府部門工作。工作本身很輕鬆，沒有什麼壓力，可是上下級之間和同事之間的勾心鬥角與爾虞我詐卻令我十分的厭煩。我是一個正義感很強的人，見不得歪風邪氣。所以剛上班的那幾年我的心情一直十分鬱悶，每天上班都很勉強，一想到要與那些勢力無恥的小人一起工作我就受不了。

　　有一天下午，利用上班時間到書店看書。看到書架上一本金剛經註解的書。書的前部分是金剛經原文，我本著好奇的心態認真地從頭到尾看了一遍。我要看看佛經到底是說什麼的。結果奇蹟發生了。當我看到

「世尊！若復有人得聞是經，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。」這一段時，忽然間就象虛空中飛來一道光擊中了我的頭頂！再往下看時不自覺的淚流滿面，無法自控，心情久久不能平復。但是說實話，那時我根本就沒看懂金剛經上寫的意思是什麼。從那以後我就愛上了金剛經，也是從那時起我開始關注佛法了。大量的研究佛教的各種經典。越研究我就越受不了單位那些俗人，開始萌生出家的念頭了。讀金剛經是我每日的必修課，我知道佛法要想真正精進必須依仗實修，僅僅空談理論是沒有用的。所以這三年來，我持戒、打坐、入定、頌金剛經。可是在北京只能用業餘時間打坐修行，俗事纏身不得解脫，往往是剛在打坐時有點兒定的境界單位的煩心事就找上門來。而且身在北京，接觸的人多，受到的誘惑也多，根本就無法守戒。我也不能做得太不和群呀。所以修定的功夫進進退退的沒有多大進展。我深深意識到，如果這樣長此以往，我將身陷紅塵沉淪下去。所以下決心請了長假，來到峨眉山想找一個清靜的廟宇出家。可是沒有廟宇收留我，我就只好在廟裡暫時住著等待機會。我想，我的誠心一定會感動佛菩薩的，最終一定會有寺廟收留我出家的。」

　　下文轉帖自重回峨眉3_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　17.修行是什麼

　　「哦，好的，我對你的情況基本上有個了解了。但是你知道嗎？那次你在廟裡打坐入定四天時間不醒，那是相當危險的，你已經處於走火入魔的境界中了。」我看著他道。

　　「我那天跟著大家一起修禪七，先是放鬆身體，觀空身體。然後開始觀察自己的念頭，開始用意念來止念。剛開始時做得很好，已經感覺不到身體的存在了，對念頭的控制也很好了，基本上沒有念頭蹦出來。那時候就覺得自己清清明明的很是舒服，我想這應該就是定境了吧，心裡很是高興，我心裡想著一定要把這種境界定住才行。可是好像這種清明的境界時間不長，我就昏沉了過去，開始做夢了。各種各樣的夢境，有時我在美妙的天堂里，周圍鮮花美女；有時在青山綠水間，百鳥靈獸相伴；有時又身為古代高官，權高位重，執掌生殺大權；有時被人追殺，四處逃竄；有時天崩地裂，末日來臨；有時洪水滔天，被激流沖走；有時猛獸追擊，喪身蛇腹；有時身陷地獄，烈火焚心……總之，從一個夢境跌進另一個夢境。也不知道時間過了多久，就好像睡覺時被夢魘了的感覺，想醒卻醒不過來，真是太難受了！」

　　我看著他道：「你知道嗎，那時大家又是大聲叫你，又是敲罄擊鼓的要震醒你，可你就是不醒啊，把大家急壞了。」

　　「大家叫我，我在夢境中看到的是虛空中有無數個魔王張著血盆大口叫我的名字，好像我只要一答應就會被吸進去一樣。

　　大家敲罄擊鼓，在我的夢裡那就是天雷轟頂，電閃雷鳴，我聽到這聲音就嚇得沒命地逃跑躲避。

　　本來整個夢境是昏黑一片無明無光的，我正在恐懼彷徨不知所措時。忽聽一聲巨響從天邊傳來，天邊的一塊厚厚的烏雲被一道強光碟機散了，隨後又是兩聲巨響，頭頂的烏雲全散了，陽光普照大地，所有夢境一下子消失了，我這才從夢境中醒了過來。醒來後就聽到了先生你說的那幾句話，看到先生站在我的旁邊。」執空擦了擦汗，心有餘悸的說道。

　　我盯著他認真地說：「這就是你無師自修，錯解經意，執著於空相的結果呀。你誤解空意，執著頑空，勾起心魔，你在夢中所見都是心魔變現的境界。你強行止念，急於入定，導致心脈受阻，以至陷於夢魘不能自拔。」

　　我看他還是一付茫然的樣子，又接著對他說道：「執空，如果當時沒有及時救你的話，你將陷於心魔無法自拔，你今後的結局就是非瘋即傻，那你這個人就徹底廢了。你經歷的這種現象就是古書上說的走火入魔。」

　　執空聞言內心震動，身上出了一層冷汗，滿臉都是汗津津的。

　　看他的樣子我不僅心生憐惜之情，執空雖然錯解經意，盲修瞎練，可那也是由於他求法心切。雖然他誤入歧途，遭遇大風險，可是這個年輕人卻也毅力可嘉。尤其是他能在即將走火入魔時遇上我出手解救，更說明他福澤深厚呀。對這個年輕人我倒是可以指點一下他，能否有成就那就看他的心態悟性和心性如何了。

　　我對他說道：「看你這滿臉的汗水，快到下面河裡洗把臉吧。清醒清醒我們再來聊。」

　　執空道：「好吧，確實覺得有些憋悶呢。」說著，跳下了石台。執空洗了臉，回到石台，盤腿坐在了我對面。我看著他笑了一下道：「執空，既然你研究了那麼多佛法方面的書，那咱倆就來論論道吧。」

　　執空趕緊擺著手，不好意思地說：「范先生，您太抬舉我了，我哪敢與先生論道啊。如果先生能對我指點一二，那晚輩就感激不盡了。」

　　「嘿，看來這小伙兒還具備謙虛的秉性，不錯呀。」我心裡暗暗想道。

　　要知道，貢高我慢，自高自大，目空一切那可是修行者的大忌呀。

　　修行界內沒有最高只有更高，山外有山，天外有天，一山更比一山高呀。修行的境界越高，明白的道理越深就越不敢輕視任何人，甚至連動物都不敢輕視。街頭跑著的那隻流浪野狗就有可能是大羅金仙轉世，正在這裡轉世渡劫呢。街尾那拾垃圾的老奶可能就有很厲害的護法暗中保護著呢。你見人家好欺負，踢人一腳罵人一句，覺得人家不能把你怎麼樣。可後來你身遭橫禍自己都不知道怎麼回事。

　　所以哦，不畏強權，不欺婦孺，見人謙虛三分，見動物關愛三分那肯定是沒錯的。

　　就拿現在我對面的年輕人來講，如果他覺得自己悟性奇高，聰慧異常，再擺出一付高傲或者高深莫測的樣子來，那我才不會搭理他呢。不是我不想教他，而是他如果懷著這種心態的話根本聽不進別人建議的。

　　自高自大的人就像花崗岩，滴水不進；虛懷若谷的人就像大海綿，當然能吸收很多。所以修行者無論何時都應該保持謙虛的心態，爭取做一個虛懷若谷的謙謙君子吧。

　　我靜靜的望著年輕人，輕聲道：「執空，你有什麼問題儘管問吧。」

　　執空低頭沉思了片刻，抬起頭遲疑地問道：「范先生，難道我對金剛經的經意理解錯了？」

　　我馬上回答道：「是的，你的理解是錯的。」

　　「難道修行不是打坐觀空，止念入定？」執空繼續問道。

　　「不是！你說的那些都與修行沒有關係！」我肯定的回答道。

　　執空瞪大眼睛，迷茫不解的望著我

　18.空相與陰魔

　　「其實，你覺得是真諦的那些道理都是從書上看來的。對吧？」我反問道。

　　「是的，那些知識確實都是我從書上看來的。可是，難道那些書都寫錯了嗎？我看的都是那些歷代很有名望的高僧大德寫的書啊。」執空疑惑地說。

　　「你覺得看書也能修成正果？」我反問了一句，然後接著說道：「從古至今，你看中土整個宗教的歷史，有哪個是自己看書修成正果的？照著幾本經典就能修成正果，那人間不是遍地都是仙佛了？況且佛家道家的經典浩如煙海，如果都看都學那你就徹底糊塗了，書上只能講一些籠統的理論和假設，卻沒有各種境界的詳細描述和應對。而修行完全是從實證中來的，那是一點兒都含糊不得的。就拿你說的打坐入定之道吧，要想完成四禪八定的境界，你就必須至少要破除十八種空相和五十種陰魔，如果沒有師傅的指引和護法，你如何進行？就說你這次走火入魔的發生，哪本書上有自我應對之法？」

　　我停頓一下看了一眼年輕人，看他還在認真地聽呢，就又接著說：「我大概跟你說說十八種空的名字：一內空，二外空，三內外空，四大空，五空空，六真實空，七有為空，八無為空，九畢竟空，十無前後空，十一不舍離空，十二佛性空，十三自相空，十四一切法空，十五無法空，十六有法空，十七無法有法空，十八不可得空。以上十八種空你在修行入定中只要執著於一種空境就會走火入魔。那五十種陰魔你只要有一種破不了就進入魔道。請問，這重重關口誰能有把握安然通過？就說四禪八定吧，除了佛祖你聽說有誰修成了四禪八定的最高境界了？而且，我告訴你，即使有人修成了四禪八定的最高境界他也擺脫不了輪迴，達不到涅槃的境界。因為，這條路是錯誤的，按釋迦牟尼佛祖的說法稱這是外道。」

　　「通過四禪八定解脫輪迴達到涅槃境界您說是錯誤的？難道佛祖說的戒定慧也是錯誤的？可是釋迦牟尼佛祖本人就是拋棄王位，歷經苦行，最後於菩提樹下入定四十九日終於徹悟成佛的呀。」執空真的急了。用明顯懷疑的目光看著我，並且連珠炮一樣發出了疑問。

　　看著執空著急的樣子我忍不住笑了起來，停頓了一下跟他說道：「你說的沒錯，釋迦牟尼佛祖確實修習過四禪八定的入定法。可不是四十九天，而是專修入定法修了整整三年時間，修到了最高境界非想非非想處定。當時佛祖為了尋求解脫，他遍訪名師，遇到阿羅陀迦蘭。阿羅陀為沙門師，日後的佛陀按照阿羅陀的教義和教規過梵行生活，這種教義主張通過一系列禪定功夫，達到無所有處定，即是意識上一切空無所有，進入甚深的禪定狀態。不久釋迦牟尼達到了阿羅陀所教導的一切境界。然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學說而選擇退出。仍未成道的他接著又跟隨郁陀羅摩子（Udraka

Ramaputra）修行，並且破了十八空相和五十種陰魔達到最高的非想非非想處定。但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而釋迦牟尼已經找不到老師了……」

　　看執空還在靜靜地聽著，我又繼續說道：「後來佛祖到了摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，佛祖的父親凈飯王派了五位侍者與太子一起修行。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。

　　太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，四十九日後，於十二月八日破曉時分，瞻望明星豁然大悟，成就『無上正等正覺』。釋迦牟尼佛成道時曾說：『奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以執著妄想，不能證得。』執空，你專研佛法已經好幾年了。我以上講的釋迦牟尼佛祖成道的過程你早就應該爛熟於胸了吧？」

　　執空看著我點了點頭。我繼續問道：「那麼執空請你告訴我，當年釋迦牟尼佛祖修習入定法已經達到了最高的境界，而他為什麼最後放棄了這種修行方法，並且說這種方法是外道不得究竟解脫？」

　　執空低下了頭，沉思著……我又接著問道：「執空，我問你，釋迦牟尼佛祖是在什麼狀態下覺悟的？是在深深的定境中覺悟的嗎？」

　　執空點了點頭，盯著我看。我啪的拍了他肩膀一下，叫道：「我的大學生同學！醒醒吧，請仔細再聽一遍：端身正念，靜心默照，降伏諸魔，四十九日後，於十二月八日破曉時分，瞻望明星豁然大悟，成就無上正等正覺！」

　　執空茫然了，遲疑道：「先生，我知道這句話，很熟悉這段話呀。可沒覺得有什麼玄機呀？」

　　「執空，佛祖是在降服諸魔之後瞻望明星時大徹大悟的！這句話明確地告訴我們，佛祖的成就是在戰勝了外魔與心魔之後得到的。你想過沒有，佛祖是在什麼狀態下降服諸魔的？不可能是在執空入定中吧？而佛祖睜著眼睛瞻望明星而大悟，就是說，佛祖大徹大悟時也沒有在深深入定的狀態中！」說了這段話之後，我看著執空靜默不語，停頓了良久。

　　執空一直深深的低著頭，沉思著。

　　我知道，執空此時的思緒是紊亂的。本來，幾年中對修行的執著和他對修行的見解已經深深刻在他的心裡了，並且他要按照這套自己覺得正確的方法修鍊一生的。可是被我這頓打擊，使他產生了動搖。可以理解的是，他從心裡是不願意接受的，內心深處一定有糾結有掙扎。自己堅持了幾年的東西，被證明是錯誤的，這確實很難馬上接受的。我理解他的心情，可是為了執空能走上正確的修行道路，我必須還得趁熱打鐵才行。

　　我又接著說道：「執空，你一直認為執空入定是大徹大悟的必經之路，你又肯定地說，釋迦牟尼佛祖是由於執空入定而最終成道的。那麼我再問你一下，如果釋迦牟尼佛是因為執空入定而大徹大悟的，那他大徹大悟後第一句話應該這樣說：奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以執空入定，而能證得。佛祖為什麼沒那樣說，而是要說：奇哉，奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以執著妄想，不能證得？佛祖為什麼著重強調了執著與妄想而沒有涉及入定的字樣呢？」

　　執空沉思良久，抬起了頭，我看到他的兩眼通紅充滿了血絲，空洞迷茫的看著我……

　　良久之後，悶聲道：「先生，我心裡知道您說的有道理。可是我現在太迷茫了，我立志以佛祖為榜樣，自度度人，利益眾生。此生能脫離六道，解脫輪迴才是我的心愿啊。本來以為自己已經找到了解脫之法，只要脫離塵世，找到一塊清凈的地方，持戒入定，此生終能成就的。可聽先生這樣一說，好像解脫生死並不是從持戒入定中來的。可是晚輩真的糊塗了，到底怎樣做才能了脫生死，度己度人利益大眾呢？」

　　19.何為修行

　　我沉思了一下，稍微理了理思路，然後對執空說：「執空，其實佛法的修持是一個系統的工程。一般來講，初學佛法的人應該從八正道和十善業先來起修，八正道是佛弟子修行的八項內容：正見解、正思維、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。

　　執空，你別看這八正道從字面上來看很簡單，其實佛法修持的所有東西都包含其中了，包括你說的戒定慧等。八正道是佛學裡最基礎的東西，而八正道中最根本的就是第一條，正見。

　　你想學佛法，對佛法的目標和修持方法如果沒有一個正確的見解做指導，那麼你一定是舉步即錯，不僅達不到修身養性、解脫輪迴的目的，甚至還會損害身心、誤入魔道。

　　就像你對修行原理和金剛經的錯誤見解，直接導致了你走火入魔的修行結果。你不僅成不了佛，還可能修成了一個非瘋即傻的廢人。不僅你自己陷在魔境中無法自拔，痛苦萬分，還會給你的家人帶來無窮的煩惱。這都是錯誤的知見造成的。

　　其實，金剛經確實是指導修行的不二經典，而從無我相無人相無眾生相無壽者相起修也是正確的。可是，何為無我相？難道放空身心，止住念頭，無思無慮就是無我相嗎？」我反問執空道。

　　「無我相，不就是無身無心無念嗎？就是沒有了我的存在，把我空了。」執空答道。

　　「那麼你做到了嗎？」我又反問道。

　　「我正在努力做呀，我每天打坐幾個小時，爭取把自己的身體空掉，同時觀察自己的念頭，把念頭也止住。」執空回道。

　　「打坐時能短暫的感覺不到自己身體的存在了，那麼不打坐的時候呢？還能保持這種空的狀態嗎？如果你不打坐時也能保持這種無我的狀態，那麼你為什麼還憤世嫉俗，煩惱焦慮呢？你都做到無我相了，就不應該有那些煩惱了。

　　而且人的念頭就像這石下的河水一樣川流不息，是你用意念能制止得住的嗎？」我問道。

　　沒等執空回答，我又接著說道：「這峨眉河你想讓它不流，用什麼方法可以做到呢？古人有云：抽刀斷水水更流。你越是堵它，它向下的衝擊力就越強。那麼除非你築一道堤壩。但是即使你築了堤壩河水就真的不流了嗎？不會的，他只是暫時的靜止了，其實它在隨時積蓄著力量呢。一旦河水積蓄的力量足夠大，那它總有一天會破堤而出，呈一瀉千里的泛濫之勢！那時就是你真的陷入狂亂崩潰的時候。其實你上次的走火入魔就是你平時壓制念頭造成反彈的結果。念頭壓制在心裡很久了，會在你入定或睡眠的時候爆發出來。入定或者睡眠時，你的顯意識處於昏沉狀態，無法強力止念的。你這樣每天在和自己的念頭反反覆復的搏鬥，你還如何能清凈入定？

　　其實這種強行壓制念頭的做法不僅不會使你清凈，反而會導致你平時慾望更加增強，更加煩躁不安。你每天即使兩個小時處於所謂的入定態中，其他的二十二小時的時間裡都是處於散亂煩惱的狀態，你覺得這樣做對修行有用嗎？」

　　執空這時使勁的拍著自己的腦袋，叫道：「是呀是呀，我就是這樣，打坐時心裡安靜了，可是一下坐，尤其一到單位看到那些勢利小人的嘴臉就更加的煩躁，總想發脾氣。而且確實慾望也強了很多，總是想著男女方面的事，更使我靜不下心來，我一直在自責自己，可是控制不了啊，我好恨自己呀！清醒時還好自己能強行控制不去想，可晚上睡著了就控制不了了，常常漏身。這也是我想出家的原因。」

　　我聽到這話，看了執空一眼道：「作為你一個正常的年輕人來講，想男女之事也很正常啊。為什麼恨自己呢？」

　　「xx上人說的：淫心不除，絕不可能成道。必須徹底斷絕男女之事，甚至念頭都不能動一下才行。」執空回道。我聞言盯著執空看了半天，沉聲說道：「執空，象你這樣不忠不孝，不負責任，好逸惡勞的人有什麼資格坐在這裡談修行？你如果真的這樣一直修行下去，將來必入魔道，最終的結局就是入無間地獄，永世不得翻身！」

　　執空一聽這話瞪大了眼睛，愣在了那裡，張大了嘴半天說不出話來。

　　「你想一想，父母辛辛苦苦把你養大成人，費盡心思的培養你供你上了大學。就是想使你長大後成為一個對社會對家庭有用的勇於承擔的人。而你學成之後不安於本職工作，看了幾本佛書就整天以修行人自居，憤世嫉俗，玩世不恭，居然還想放棄工作進山修行。你說，你這是不是不忠？」

　　說著我瞪了執空一眼，又道：「現在家中都是一個孩子，你若進山出家了，你想過自己的父母今後怎麼辦？你就忍心看著他們傷心欲絕老無所養？你這就是不孝！況且不孝有三無後為大，到了一定的年齡娶妻生子，養老育幼此乃人倫之德天倫之道。如果大家都象你一樣為了自己的修行拋棄父母，孤身絕育，為貪清凈出家避世而不事勞作，那這社會如何發展？人類種族如何延續？你覺得這是正道嗎？照這樣修行能有成就嗎？」

　　我看了一眼執空，又接著說道：「執空，我在這裡明確的跟你說，如果有人脫離人道而談天理；脫離世俗而談佛論道。那一定是邪說！不是正法正道！」

　　「我再跟你說一個道理：出家修行比在家修行的難度要大得多。現在的出家人，幾乎不事勞作不能自食其力，坐在巍峨的廟堂里打打坐念念經，心安理得的受千人供養萬人膜拜。你要知道，受人供養和膜拜那都是要還的呀，那都是欠下的業債。如果今生修行不得力的話反而業債高築。」

　　「一切仙佛都是從人做起的，人道都做不好還妄談什麼成仙成佛呀？所謂度己度人利益眾生，那一定是從自己最親近的身邊人度起的，如果連自己的親生父母、兄弟姐妹、妻子兒女都盡不到義務照顧不好的話，談何利益天下眾生呢？一屋不掃何以掃天下！不盡人道而談修行，尤如隔山打牛、水中撈月，終不可得。」我喘了口氣。

　　「據我所知，佛祖釋迦牟尼之後，有一人掌握了生死輪迴的真相，真正的大徹大悟了。那個人就是唐代的六祖慧能。慧能大師雖然也身披袈裟，可那只是一個形式，是為了當時方便宏法而已。六祖慧能從未說過要出家才能修行，要進山才能修行。也沒說過修行不能工作，修行不能結婚，更沒說過修行必須要斷了淫慾才行。反而慧能大師卻說：『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角』。慧能大師又說過：『善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡，但心清凈，即是自性西方。』」

　　執空此時似有所悟，不住的點著頭，兩眼專註的盯著我認真的聽著。

　　我繼續說道：「執空，你要從金剛經入手修習佛法，這也是可以的。但是你要正確的理解金剛經的真意那就必須從六祖慧能的壇經學起。六祖慧能就是由金剛經而明心見性，大徹大悟的，壇經是對金剛經最好的釋義。我現在就給你講解何為真正的禪定，何為無念，何為無住，何為無相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意義，如何在紅塵中修行最高境界的佛法……」

　　【禪定非由打坐，修行無需出家，無我必能忍辱，布施方顯真德。

　　持戒何須吃素，斷欲陰陽阻隔，修心必在紅塵，對境不動最尊。】

　　上面這篇 @傳奇山人 的文章寫得好

　　覺悟不是從執空入定中來的，而是從降服諸魔而來

　　對此，樓豬深有體會，說到底，都是自己的心魔

　　嚴格說來，心外無物，無非自己，哪有什麼外魔

　　我自己的經歷不便公開

　　還是借花獻佛，再轉帖山人的另一篇博文如下

　　下文轉帖自山人啟示錄 之 踏雪尋狐2_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　慶花薩滿回身喝了一口茶，緩緩的講道：「說起這件事，我做為帕薩滿的弟子真是既自豪又悲傷啊。那是解放前的事情了，我們西遷戍邊伊犁的錫伯族人都居住在伊犁河谷附近的察布查爾縣的八個鄉也叫八牛錄。

　　那一年冬季己經過去了，春天剛來。山坡上的草已經冒出了新芽，綠蒙蒙的一大片了。可一場突如其來的大雪，在一天半夜撲天蓋地的襲來。這場大雪覆蓋了整個伊犁河谷，覆蓋了我們錫伯族人居住的察布查爾縣的八個牛錄（即鄉，當地稱牛錄）。

　　由於這場雪來得突然，毫無預警。搞的族人措手不及，連準備的時間都沒有。而更可怕的是，我們為牛羊準備過冬的乾草己經沒有了，因為春天已經來了。我們的族人只能望著漫天的大雪，祈求著心中的神靈：讓這場大雪快快過去吧。

　　可鵝毛大雪持續下了兩天還沒有停止。成群的牛羊己經開始逐漸的倒斃。大雪封住了山路，八個牛錄與外界斷絕了聯繫。這是西遷新疆的錫伯族人百年未遇的大災難。

　　當時統領八個牛錄的大總管（錫伯族八大鄉的行政長官）緊急招集了每個牛錄的章京（即鄉長）商討對策。大家一致認為，天神發怒必有原因，只有請帕薩滿出面舉行祭神儀式，以求天神息怒，才能終止暴雪。

　　當天晚上，在帕薩滿居住的一牛錄外一片樹林中間的空地上舉行了隆重的祭神儀式。帕薩滿穿上神服，胸前掛著托里（即神鏡）。二神敲起了神鼓，唱起了請神歌。帕薩滿隨著咚咚的鼓聲跳起了激烈的神舞。空場中間一堆篝火熊熊燃燒……」

　　慶花薩滿用她那不標準的普通話，斷斷續續的講著她的師傅帕薩滿的傳奇故事。她講的東一句、西一句的，缺乏邏輯性。我努力的聽著，逐漸的在腦海中拼湊著當時的情景。而其他幾位都在認真的聽著。我想這也是對慶花薩滿的一種尊重的表示吧。能看得出來，慶花薩滿己經完全陶醉在了自己的故事中了，她還在努力的講著……

　　我現在沒法用慶花薩滿當時的原話複述給大家聽，那樣的話大家一定看不懂的。所以我只能用自己的語言把自己當時聽懂的部分和我頭腦中顯現的情景描述給大家聽了。

　　夜色沉沉，烏雲密布，漫天的鵝毛大雪紛紛揚揚的下著。熊熊閃爍的火光，激烈的鼓聲，高聲的吟唱，瘋狂的舞者……忽然，舞者全身顫抖，砰然倒地，帕薩滿陷入了昏迷狀態。周圍的族人一陣歡呼，神靈終於被請下來了，附在帕薩滿身上了！

　　二神迅速跑到帕薩滿身邊，跪在地上，向請來的神靈詢問著、祈求著……半晌，二神起身，拿起了神鼓，開始唱起了送神歌。人們紛紛把準備好的祭品擺上了供桌，配合著二神敬奉著神靈。過了半天，帕薩滿悠悠醒轉，起身跳起了送神舞。

　　整個祭神儀式結束了，大雪還在無情的下著。連夜，八個牛錄的章京（鄉長），帕薩滿及他的幾個徒弟又聚在了大總管的家裡。慶花薩滿是帕薩滿最後收的弟子，剛剛出道不久，也參加了這次集會。

　　大家都落坐以後，帕薩滿給大家講了與神靈溝通的過程，並且對大家說出了發生此次大雪真正的原因。

　　帕薩滿對著大家沉重的說道：「祖先的神靈告訴我了，這次大雪不是正常的自然現象，也不是因為錫伯族人違背了天神而降臨給我們的懲罰之災。真正的原因是，一個來自阿爾泰山的雪妖，來向我們要祭品！」

　　大總管聽到這話，一下子站了起來，走到了帕薩滿的身前。焦急的問道：「它要什麼祭品？只要我們有的，一定滿足它！」帕薩滿望著大總管，緩緩的道：「一對童男童女。」一聽這話，大總管一下子坐在了椅子上，慶花等人也都面面相覷，即驚訝又震驚！

　　大總管低著頭一言不發，其他人也都沉默著不敢發言。良久，大總管抬起了頭，沉聲問帕薩滿道：「還有其它辦法嗎？」這回帕薩滿沉默了，皺著眉沉思著。半天，帕薩滿抬起頭望著大總管道：「只有一個辦法，跟它斗！」「有把握嗎？」大總管的眼睛亮了，著急的問道。「沒把握」，帕薩滿幽幽的說。

　　大總管眼中掩飾不住的失望：「在族人心中你是代表神靈保佑我們的英雄！驅邪除魔的法力你是最強的了。而且我們錫伯族人年年供奉的祖先神、山神、河神和天神會保佑我們的呀。帕薩滿你為什麼這麼沒有信心呢？」

　　「我以前驅除的都是附體在人身上的小仙小鬼，哪斗過這千年的雪妖啊。再說要斗這種妖魔，必須得請全72路神靈才行，可是以我現在的法力只能請下祖先神和山神與河神，卻請不來天神。而要鬥勝這個雪妖，就必須得請來天神之主『衣散珠媽媽』才行。」

　　眾人一聽到「衣散珠媽媽」的名字，立即都合掌低頭，滿臉的虔誠之態。可見天神「衣散珠媽媽」在錫伯族人中的至高威信……慶花薩滿在那裡閉著眼，搖晃著頭，斷斷續續的講著那幾十年前的故事。她甚至把雙腿盤坐在了沙發上。看這架勢，慶花婆婆是要把這個她親自經歷的傳奇事件詳細的講給大家聽了。

　　我看著慶花婆婆（這是我後來當面稱呼她的名稱）的樣子不禁覺得有些好。慶花婆婆好像忘記了現在的場合和背景人物。她好像又回到了她的錫伯族領地，正在以本族大薩滿的身份，給她的子孫和弟子們口述著祖先的傳奇故事。

　　親身經歷的事件被傳頌成傳奇故事，眾多的傳奇故事積累成了歷史，久遠的歷史隨著時間的推移變成了美麗的傳說，悠久的傳說又被後代傳頌成了飄渺的神話故事。

　　其實人類真正的歷史就是這樣一代代的傳了下來，它就藏在那些膾炙人口的神話故事之中。

　　這時我抬頭看了一下大家。就見色仁欽薩滿坐在那裡抓耳撓腮，急躁得坐不住的樣子。嚴X還是面帶微笑的靜靜的看著慶花婆婆，其他幾位都平靜的聽著女薩滿的講述。

　　這時，色仁欽終於坐不住了，站了起來，好像要走過去制止慶花婆婆繼續講下去。嚴X見狀立馬迎了過去，小聲的對色仁欽耳語了幾句。色仁欽點著頭向嚴X彎了一下身，退了回去，坐在了沙發上，安靜了下來。

　　對於慶花婆婆的講述，當時的我真是聽不懂多少，尤其是她提到了錫伯族供奉的那些神詆的名字對我來講更加陌生。比如慶花婆婆講到的「衣散珠媽媽」，就好像是位極厲害的大神，可是我當時就沒聽說過。後來，我和牧爾叔叔單獨在一起時，我問了牧爾叔叔，是他給我做了詳細的解答。原來，這個「衣散珠媽媽」真的是很有來頭的，在薩滿世界中那是大名鼎鼎的。

　　「衣散珠媽媽」是錫伯族薩滿的共同主神和巫祖，她居住在錫伯族薩滿教聖地——薩滿場院。

　　在錫伯族薩滿教神靈中，她是至高無上的主神，她主宰著一切。錫伯族各姓氏的祖先神、各種薩滿神靈，都是她的下屬、臣僕。他們懾於她的威力，聽從她的調遣。

　　在錫伯族薩滿神圖中，「衣散珠媽媽」高立在刀梯之端，周圍簇擁著眾多神靈，各姓祖先神、各種薩滿神按照等級分列左右。

　　根據薩滿歌「十八卡倫」，人間的錫伯薩滿只有通過充滿艱難險阻的十八個關口，才能覲見她，經她恩准，正式登記入冊，才能獲得薩滿資格。以後才能跳神行術。

　　可是這些規矩都是古老的薩滿的傳統了，現在已經沒有哪個薩滿肯於通過十八關了。甚至現在已經沒有人知道真正的十八關是什麼了。

　說白了，如果按照古代流傳下來的薩滿規則，在解放前錫伯族人里就已經沒有真正得到主神「衣散珠媽媽」正式承認的薩滿傳承弟子了。更不要說現在了。

　　可聽到慶花婆婆的講述，看來六十年前的帕薩滿好像必須得向阿爾泰山雪妖宣戰了，否則就得獻出童男童女來祭祀雪妖。到底帕薩滿會怎樣抉擇呢？其實那時在場的我卻非常想聽慶花婆婆講下去的。

　　慶花婆婆閉著眼，搖著頭，繼續講著——

　　大總管又接著問帕薩滿：「帕薩滿，如果與雪妖鬥法失敗了，後果會怎樣？』帕薩滿低著頭，沉吟了一下道：『雪妖震怒，雪災會更加嚴重。到那時雙倍的祭祀可能都難以平息雪妖的怒火。搞不好以後會年年發生雪災。」

　　聽了這話大家又陷入了沉默。這時，一牛錄的章京站起來走到帕薩滿跟前，向帕薩滿深深鞠了一躬，說道：「尊敬的帕薩滿，只有你才是我們錫伯族人的希望。你是神靈的主宰派來人間的使者，你是保佑錫伯人免於災難的先知。你的智慧就象那呼倫湖那樣深廣，你的法力就象那托木爾峰那樣高不可攀，你的勇氣就象那昆崙山上的白鷹。尊敬的帕薩滿，我只是一個卑微的錫伯族人，我在這裡向你和你的神靈行此大禮，求主神『衣散珠媽媽』賜予我們至高的法力，幫我們錫伯族渡過難關。」

　　說著，章京跪在地上，對著帕薩滿咚咚咚磕了三個響頭，又把身子轉向了門外，咚咚咚……磕了九個響頭。

　　帕薩滿的一個弟子馬上上前扶起了章京，章京額上已經一片青紫了。在章京向帕薩滿磕頭時，帕薩滿不能動，也不能回磕還禮。因為章京是給神靈在行禮，帕薩滿只是在代神靈受禮。

　　這時帕薩滿真是心如刀割，卻又深感無能為力。大總管站了起來，向帕薩滿問題：「我聽說要請主神『衣散珠媽媽』賜予最高的神力，必須得最勇敢、最虔誠的薩滿闖過十八難關，才能覲見主神獲得至高神力。但是要過這十八難關要經歷很多事情，得很長時間。

　　可我們眼下時間非常緊迫，山路被封，我們已經與外界隔絕了。暴雪再下幾天的話，不要說牛羊死光，就是人也倖存不了啊。尊敬的帕薩滿，你現在是我們全錫伯族人唯一的希望了。你有沒有辦法儘快覲見主神『衣散珠媽媽』賜予你至高的神力戰勝雪妖啊。」

　　大總管話音剛落，門外忽然狂風大作！狂風象千軍萬馬般怒吼！就聽得喀嚓！轟隆！兩聲巨響。隨後啪的一聲，房門被風推開了，屋外的暴雪瞬間就隨風灌滿了大廳。狂風刮進室內，雪片打在臉上，刮的大家東倒西歪，眼前一片白茫茫的雪，什麼都看不見！

　　永慶花一下子就被風雪吹倒在地上了，她座的位置離門較近，她頂著風雪奮力的向房門爬去。余光中看到其他幾個弟子也在爬向房門。連慶花一起有三個人爬到了房門旁，奮力的推著房門。就在房門即將推上時，慶花向房門外看了一眼，就見屋外漫天的風雪中，好像有一個巨大的黑影在舞動！慶花嚇得心裡一激靈，閉上眼睛用儘力氣推上了房門。

　　大家紛紛從地上爬起，趕快搬了一張沉重的桌子頂住了房門。房間里桌椅翻了一地，遍地的雜物。大家都是驚魂未定。帕薩滿還倒在地上沒有起來呢，慶花見狀馬上跑過去扶起了帕薩滿。就見帕薩滿已經失去了往日的模樣，臉色蒼白，嘴唇哆嗦著，兩眼空洞無神，手腳都軟了！

　　慶花看到師傅這樣子，眼淚一下子流了下來。她的師傅帕薩滿平時是多麼的德高望眾啊，是多麼的威風啊。他是錫伯族人眼中的神。有了帕薩滿在，不管誰家發生了什麼事都不用擔心，因為有帕薩滿這個依靠。帕薩滿是全族人的精神寄託呀！

　　可帕薩滿現在這個樣子，明顯的是被雪妖嚇壞了。倘若連帕薩滿都倒下了，那錫伯族人可怎麼辦呢？越想慶花就越怕，哭的就越傷心。大家圍站在帕薩滿周圍，也都低頭不語，有的也在暗暗流淚。

　　這時大家都望向了大總管，大總管沉吟了半天，緩緩說道：「看來剛才是雪妖來了，雪妖知道我們要對付它。而帕薩滿是能見到雪妖的。他這是被雪妖嚇壞了！」

　　他們的精神支柱倒了，錫伯族人千年來的信仰受到了巨大的衝擊和質疑。難道這就是族人平時奉若神明的帕薩滿嗎？難道這就是錫伯族的祖先神為族人選的薩滿嗎？難道這就是代表天神護佑錫伯族人的大薩滿嗎？

　　傷心、不解、失望、質疑……

　　帕薩滿癱坐在椅子里，還在發著抖，眼睛無神的望著地下。嘴裡不住的嘀咕著：「獻祭，獻祭，快獻祭吧！童男童女，童男童女！快，童男童女！……」

　　三牛錄的章京大聲的說道：「既然帕薩滿都這樣子了，再請他斗雪妖那是不行的了。大總管，不然我們請其他薩滿吧！」

　　大總管瞪了他一眼大聲道：「他說話也不動動腦子！帕薩滿是我們錫伯族第一大薩滿，光緒年間就通過了刀梯考驗。最高49級刀梯，帕薩滿登上了47級！登刀梯考試，考的不僅僅是法力更重要的是勇氣和智慧。

　　我們錫伯族上千年的歷史上只有兩位薩滿登上過49級刀梯，成為了尊貴的「通神薩滿」。而帕薩滿只差兩級刀梯就登頂通神了，他是百年不遇的大薩滿！連他都嚇成這樣，還用問別人嗎？

　　你數數看，自從熊薩滿二十年前登刀梯摔死後，到現在連敢登刀梯的年輕薩滿都沒有。你說誰有資格替換帕薩滿？」

　　大總管一頓訓斥，三牛錄章京低下了頭不敢作聲了。大家都沉默著。外面的風聲更大了。帕薩滿還在那裡嘟囔著：「童男童女，快獻祭！……」大總管看了帕薩滿一眼，狠狠的嘆了口氣！回身坐在了椅子上，一擺手讓大家都坐下了。

　　大總管深深吸了幾口氣，沉聲宣布：「明天早晨八點鐘，集合全族所有人。你們八個章京把家中有九歲以下的兒童的名單準備好。所有人家必須到齊，尤其是童男童女們，若少了一個，我拿你們開刀！明早抽籤選童男童女！明天晚上給雪妖大神獻祭！獻祭儀式還是由帕薩滿主持。」

　　大家一聽，都震驚的望著大總管！一牛錄章京大聲道：「大總管！誰家能願意把自己的孩子拿出來獻祭呀？那可是兩條人命呀！」大家都激動的嚷嚷起來，大廳里叫成了一片。

　　等大家聲音小了點兒，大總管說話了：「我知道那是兩條性命，我也有孫子和孫女今年也不到九歲！我理解把自己的孩子拿出去獻祭是什麼心情！可現在我們怎麼辦？是獻出童男童女還是讓全族人遇難？帕薩滿是肯定指望不上了。你們告訴我，我做為大總管應該怎麼決定？」

　　說完這話，大家看到大總管已經是老淚縱橫了。大家聽了這話，面面相覷。嘁嘁喳喳了半天誰也拿不出個主意來。大總管低著頭，捂著臉，跪在供奉祖宗的西牆前喃喃自語的祈求著。

　　過了半天，三牛錄的章京對著大總管道：「大總管，你怎麼說我們就怎麼做，我們都聽你的。」大總管從悲痛中回過神來，擦乾了臉上的淚水，轉身坐回到了椅子上。

　　三牛錄的章京向前道：「但是大總管，這童男童女選誰家的呀？誰家捨得自己的孩子犧牲啊？」

　　大總管沉聲道：「選童男童女還是用老祖宗留下的老規矩辦。『抽紅牌』的辦法。」

　　章京又問道：「大總管，是所有人家九歲以下的孩子都來抽紅牌嗎？」大總管大聲答道：「所有的童男童女都得來抽，少一個都不行！我自己的孫子和孫女也參加抽紅牌！」

　　這時一牛錄的章京大聲道：「大總管，你的孫子和孫女就別參加抽紅牌了，他們的父母都不在了，得給他們留個後啊！」

　　大總管只有一個兒子，前年出山辦事遇到了洪水，夫妻倆人雙雙遇難。留下了一對兒女由大總管撫養著。這對兒孫輩自然是大總管的心頭肉了。

　　大總管一揮手道：「行了，別說了！誰家的孩子不是心頭一塊肉！生死有命，那都是天註定的。我做為大總管如果自己首先藏私的話，今後還怎麼領導族人？」

　　大總管頓了頓，又道：「都是為了救全族的人呀，既使犧牲了也是有價值的，全族的人都會永遠記住他們的。」大總管顯得非常疲憊，說完後向大家揮了揮手道：「大家散了吧，快回去連夜通知各家各戶，明早八點在三牛錄外的空場集合。」

　　第二天早上八點鐘，全錫伯族男女老少都聚在了三牛錄郊外的大型空地上。在這空地中央已經用木頭搭起了一座高台，今晚的獻祭活動就在這個檯子上舉行。大總管此時站在高台上，鵝毛大雪紛紛下著，大家都站在了沒膝深的雪裡，聽大總管的喊話。

　　事情的過程族人們也都知道了。看著這下了三天的暴雪，大家也真的沒有別的辦法了。牛羊己經死了三分之一了。很多家已經斷糧了。生了病的人也運不出去，只好在家裡挺著。人到了這時候，想法是非常複雜的。家裡有孩子要參加「抽紅牌」的，一大家人幾乎都是一夜未眠，都在祈禱祖先別讓自己的孩子抽到紅牌。而家裡沒有孩子的人家心情又不一樣了，有的還在盼著趕快舉行獻祭儀式，好讓這漫天的暴雪馬上停歇，以保住自家的牛羊和家人的性命。

　　這時，高台上已經開始了「抽紅牌」儀式了。所謂「抽紅牌」就是：錫伯族的祖上留下的一個大籮筐，籮筐的質地非常的密實，筐的邊緣上64個鋸齒狀的小口；64塊木質的小腰牌，其中56塊烏黑的牌子，8塊硃紅色的牌子，牌子上畫著各種神靈的像，並刻滿了咒語；64根黑色的細繩，這些細繩是特殊材料製成的，傳了這麼多代了都沒有一點兒破損，每根細繩的一端系著一個銅指環，而另一端有個圓鉤與腰牌連接。整個這套物件合在一起被稱作「籮標」。

　　當有涉及本族大事，需要決擇或選人時則拿出祖傳的「籮標」來，大家來抽，誰抽到了紅色的腰牌誰就必須得去。任何人都不能改變結果。因為這是老祖宗及保佑本族的神靈決定的。如果誰家抽到了紅牌而不承認，那這家人必遭神靈的報復及族人的遺棄。

　　現在，檯子上「抽紅牌」的儀式馬上就要開始了。「籮標」已經擺好了，高台中央一塊平整的方形木板上扣著大籮筐，連著黑繩的腰牌扣在籮筐下，每個腰牌的黑繩上的銅指環留在籮筐的鋸齒外面。到時候只要一拉外面的銅指環就能把裡面的腰牌帶出來。如果拉出的腰牌是紅色的那個，那這個人就是被選中的人。這種方法是在眾目睽睽之下進行的，用的又是祖宗傳下的神靈之物，所以這種方式很公平，也非常讓族人信服。

　　這時，「抽紅牌」的童男童女已經都到齊了，共38個孩子。其中男孩20個，女孩18個。這次「抽紅牌」要分兩組進行，一組選童男，一組選童女。「抽紅牌」儀式由大總管主持，旁邊有五位錫伯族德高望重的長者監督著。先開始的是選童女這組，台上的「籮標」己經擺好，籮筐下扣著18個腰牌，其中一個腰牌是紅色的，籮筐外18個銅指環露在外面，小女孩子們只要上來拉一下銅指環就行了。

　　18個女孩子排好了隊，嘰嘰喳喳的吵成了一片。她們並不知道這是決定命運的時刻，18個女孩子中必然得有一個在今晚被犧牲。她們把這當成了遊戲。18個孩子圍成一圈，同時拉出了腰牌。一個胖胖的女孩拉出了紅牌，當看到自己拉出的是紅牌而別人拉出的都是黑牌時，小女孩跳子起來！歡呼雀躍著：「我的是紅牌！」

　　就聽台下一聲尖叫，孩子的媽媽大聲哭喊了起來！隨後就向台上沖，要拉回女兒！

　　女孩被帶了下去，她已經不屬於原來的家庭了。薩滿要給女孩沐浴更衣，獻祭前還有很多事情要做。

　　從這時開始一直到獻祭完成，女孩是不能與家人接觸的。

　　下一組選童男也開始了，20個漂亮的小男孩興奮的站在一起，看到台下這麼多人都在望著自己，他們都挺激動。抽紅牌開始了，一個漂亮的男孩子高高的舉起了一塊紅色的腰牌！這時就聽台上撲通一聲，一位老人捂著胸口倒了下去……大家上前一看，原來倒在地上的正是大總管。而手裡舉著紅牌的小男孩正是大總管唯一的孫子。小男孩被帶了下去沐浴更衣做祭祀前的準備去了。人們蜂擁著上前抬起了昏迷過去的大總管。一位部族的長者向著年輕人高聲喊著：「快去找帕薩滿來！快把帕薩滿請來！」

　　這時人們才注意到，原來帕薩滿就沒在集會現場！而且不僅帕薩滿沒來，他的四位徒弟也都沒見蹤影。這倒是從未有過的事情。幾十年來，這種大型的集會場合，是缺不了帕薩滿的，尤其今天這集會是與祭祀儀式有直接關係的，帕薩滿更應該來參加呀。

　　人群中開始躁動了起來，大家都在交頭接耳的議論著，每個人的臉上都帶著不安和惶恐。帕薩滿早已經是錫伯族人的精神支柱了，是他們值得信賴的導師和長者，是錫伯族神靈的代表。尤其在這個時候，錫伯族人正面臨著滅頂之災，冥冥中那個殘暴而又威力巨大的雪妖在威脅著錫伯族人的生命。這時候錫伯族人正是最需要帕薩滿的時候。他們多麼希望帕薩滿能夠象以往那樣，鎮定的出現在大家面前，告訴大家神靈會保佑錫伯族人的。可是，大家希望看到的場面沒有出現。人群中卻悄悄地流傳著關於帕薩滿被雪妖嚇破了膽的傳聞。這更令大家惶惶不安了。而現在，大總管又倒下了。錫伯族人開始躁動了，不安、恐懼、絕望充斥著人們的心裡，有的人已經開始嚎啕大哭了起來。

　　台上的五位長老見狀，馬上商量了一下。一位長老站了出來，向大家喊道：「今天選童男童女的儀式已經完成了，請大家各自回家。今晚九點還在這裡，將舉行祭祀儀式，到時所有人準時到場。現在請八個牛錄的章京帶領本牛錄的人離場！」

　　人群漸漸散去。五位長老一起向帕薩滿家走去。帕薩滿的家在一牛錄中心的位置，院子很大，院門右側立著一根高高的圓木，圓木上刻著各種神靈的圖案，圓木頂一串銅鈴隨風發出清脆響聲，這是帕薩滿家獨特的標誌。

　　進了院子，在帕薩滿居住的房間門的旁邊擺了一張很大的弓箭模型。弓弦是拉開的，箭在弦上，箭頭被塗成了硃紅色，箭桿上面刻著符號和咒語。這張弓一看就知道是流傳了很多年代了，造型古樸，弓身黝黑。

　　關於這張弓，這幾位錫伯族的長老可不陌生，這弓叫「魂箭」。不知道是古代的哪位錫伯族薩滿製造的，傳說是得自於錫伯族的保護神海爾罕。這個「魂箭」可是一般的薩滿夢寐以求的法器了，據說只要「魂箭」在，邪靈惡鬼就會逃的遠遠的。

　　其中一位女長老，看到了「魂箭」，馬上走上去跪在了「魂箭」前，拜了拜隨後磕了三個頭。這個女長老與「魂箭」之間還有一段淵源的。原來她的大兒媳婦在生第二個孩子的時候，不知犯了什麼禁忌，惹來了五鬼鬧宅，攪的是家宅不安，怪事頻發。沒辦法了，女長老只好求到了帕薩滿頭上了。帕薩滿聽後，自己都沒有出面，只是叫兩個徒弟把「魂箭」抬到女長老家裡擺了三天。從此女長老家就此安靜了，直到現在都是平安無事了。所以女長老一直就認為這「魂箭」一定是有靈性的，有神靈附在「魂箭」上的。每次見到「魂箭」都要拜的。

　　帕薩滿如今把這「魂箭」擺在了房門外，箭頭又沖著天，看來是在防備雪妖啊。帕薩滿的老伴把五位長老帶進了帕薩滿的房間，只見帕薩滿的卧床被一層黑色的布帳簾遮著。帕薩滿老伴打開了帳簾。就見帕薩滿捲曲在床上，閉著眼睛，臉色還是那麼蒼白。

　　聽到有人來了，帕薩滿緩緩睜開了眼睛。帕薩滿兩眼通紅，顯然是一夜未眠。眼神閃爍不定，不時變換著恐懼、不安、愧疚、疲憊、無奈的神態。五位長老看到帕薩滿這個樣子，都在深深的嘆息著，一股股悲傷湧上心頭。為首的長老向帕薩滿說道：「剛才抽紅牌儀式已經結束了，童男童女已經選出來了。童女是奇車善家的小女兒，童男是大總管的孫子。現在大總管承受的打擊太大了，身體不支昏了過去。已經送他回家了。看這樣子，今晚的祭祀雪妖的儀式大總管就不能參加了。誰都沒法親眼看著自己的子孫死在自己的面前呀。」

　　聽了這話，帕薩滿瞪大了眼睛道：「大總管的孫子抽到紅牌了？他就這麼一個孫子呀！」說罷，又痛苦的閉上了眼睛。長老又道：「帕薩滿，現在大總管已經這樣了，我們也是無能為力的了。可是你可要堅持住啊，如果你也撐不住了，那我們全族的人可就沒有主心骨了。」

　　帕薩滿喃喃自語道：「但願雪妖收了童男童女後能放過我們錫伯族人啊。放過我們吧……」長老看著帕薩滿道：「帕薩滿，晚上的祭祀儀式還有什麼要準備的嗎？請你詳細告訴我們吧。」帕薩滿微弱的聲音道：「不用了，我已經告訴徒弟們去準備了。你們只需做一件事情就好了。就是請大總管今晚一定要參加祭祀儀式！他不參加的話，我怕雪妖發怒，到時禍及全族啊。」五位長老答應著。退了出去。

　　夜幕降臨，大雪依舊紛紛揚揚的下著。錫伯族的人們陸陸續續的來到了空場處。空場中央的高台上各種祭神的用具都準備好了。而這次的祭祀又與以前的祭天、祭祖、請神等不同，這次的儀式是用童男和童女來祭祀雪妖。整個的儀式都要按照雪妖的要求和喜好來做。

　用童男和童女來做祭祀的事情，對錫伯族的年輕人來講還是非常陌生的。最近的一次用童男童女做獻祭的儀式也是在三十年前了。那一次是因為伊犁河水泛濫成災，由州里舉行的祭祀河神的儀式上犧牲了童男童女祭獻給了伊犁河神。

　　而錫伯族人自己舉辦的用童男童女的祭祀活動，清亡以後接近五十年間還沒有過。這一次也確實是迫於無奈了。暴雪已經持續下了三天三夜，錫伯族人居住的八個牛錄已經完全與世隔絕。再這樣持續下去，錫伯族人即將面臨的就是滅頂之災！

　　而最痛苦的莫過於帕薩滿了，他是全族人唯一的希望，是全族人的精神寄託。可帕薩滿即使選擇與雪妖搏鬥也是心有餘而力不足啊，即使帕薩滿沒有被嚇破膽，充滿信心的與雪妖鬥法，由於請不來天神，戰勝雪妖的機率也是微乎其微。而一旦鬥法失敗，那麼雪妖暴怒，錫伯族人馬上面臨的就是滅族的後果。這種情況下帕薩滿不敢冒險與雪妖拼搏的，所以只能滿足雪妖的要求犧牲兩個小孩兒以保全族人的平安了。這其實就是錫伯族人向雪妖的一種屈服和妥協，可是為了保住全族人的性命卻又不得不這麼做。儀式要由帕薩滿來執行，他要親自揮刀刺向兩個天真可愛的孩子，可想而知帕薩滿的心中將是怎樣的痛苦啊。

　　下文轉帖自山人啟示錄 之 踏雪尋狐3_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　九點鐘到了，高台下的空地上的雪已經被大家清除了，空地的中央燃起了熊熊的篝火。高台上擺了兩張寬大的鋪著紅布的木桌，三個大香爐擺在高台前端，每個香爐旁各擺著三支粗粗的香。用於祭祀的一隻羊和一頭牛拴在高台旁邊的木樁子上。童男童女則在不遠處的一座小屋子裡。

　　帕薩滿在四個徒弟的攙扶下顫顫巍巍的來到了高台上的椅子上坐下了。這時大總管也坐在了一張大椅子上由四個年輕人抬著停在了帕薩滿的座旁。一天時間，大總管好像一下子衰老了很多。錫伯族的五位長老依次站在了大總管身後。

　　雪下的明顯的小了，風也和順的多了。大總管向帕薩滿點了點頭，示意祭祀儀式可以開始了。帕薩滿由徒弟們扶著走向了為童男童女沐浴更衣及做法事的小屋子。好半天，帕薩滿身著寬大沉重的神服，戴著高高的神帽，二神手中拿著鼓走出了木屋。

　　帕薩滿身後跟著兩隊人，一隊四人四個年輕男子，全部身穿白衣，抬著一塊鋪著紅布的木板，上面坐著童男；另一隊同樣的四個白衣女子抬著童女。緩緩的跟在帕薩滿的身後。

　　二神敲起了神鼓，帕薩滿手裡拿著神鞭，邊緩緩向前走著邊揮舞著神鞭，帕薩滿高聲唱道：「天神神最高，山神風雨調，河神賜我糧滿倉，祖先神靈照四方；神鞭一響金童來，神鞭再響玉女到；金童玉女伴雪神，保我錫伯代代康！……」就這樣邊走邊揮動著神鞭邊高聲的吟唱著。

　　雪更小了，風更柔和了。帕薩滿帶著隊伍走上了高台。帕薩滿把神鞭猛的一抬，啪！啪！啪！三聲爆響。再向上一揮手！二神鼓聲立馬停了下來。鼓聲、吟唱聲一停，周圍馬上一片寂靜，只能聽到篝火偶爾發出噼啪的響聲。族人們都靜默的看著台上，望著即將被獻祭的兩個純真的孩子。大總管艱難的從椅子上站了起來，使勁的抬眼望著台上的孫子，滿眼都是淚水！台下族人中傳來了一片哭聲，兩個孩子的親友長輩們哭成了一片。

　　雪基本上停了，頭頂上厚厚的烏雲逐漸散去，久違了的月亮也時隱時現。帕薩滿嘴裡叨念著咒語，點燃了台前的九支香，分別插入了三個大香爐里。

　　這時細心的人會注意到，台上二神手裡拿著的鼓並不是以前常用的神鼓，而是一面普通的鼓。而帕薩滿的四個徒弟也沒在帕薩滿身邊。而更多的人還都沉浸在悲痛之中。竟沒有人注意到漫天的大雪已經停了。

　　帕薩滿上好了香，站到了高台中央，向著抬童男童女的八個人吩咐了一聲。就見四人一組把男孩和女孩各放到了一張鋪著紅布的大木桌上。兩個孩子不知他們要做什麼，掙扎著要坐起來。可馬上就被四個大人死死的按了下去！並且用早已準備好的粗的白布條把手腳綁在了大木桌上。

　　這時兩個孩子才意識到了危險，拚命的亂蹬亂踹！聲嘶力竭的叫喊！可馬上就被大人們制服了，捆住了身體並且捂上了嘴。看著這樣的情景，台下更是哭聲一片！有的人已經哭倒在地上了。

　　帕薩滿這時站在前台，向二神一揮手！馬上二神的鼓聲又咚咚的響了起來。帕薩滿隨之向下一揮手！馬上從族人中走出了四位身穿白衣的年輕小夥子，走到場外，兩人一組，把一牛一羊牽到了空場中央的篝火旁。這時帕薩滿在高台上跳起了請神舞。寬大的神服，沉重的神帽隨著帕薩滿的瘋狂舞動而上下起伏，神服及神帽上的各種掛件叮叮噹噹清脆的響起。

　　這時台下牽著白羊的兩個年輕人，一個人掀翻了白羊並用身體壓住了羊身子，另一個人一手按住羊頭一手握著尖刀，向著羊頸動脈一刀刺了下去。羊頸處一股熱血噴濺了出來！馬上有人過來用大盆接著羊血。白羊掙扎著，掙扎著，血流了一大盆。白羊抽搐了幾下漸漸的不動了。

　　這時站在旁邊的公牛，突然前腿一彎，膝蓋著地跪了下來！兩隻牛眼中充滿了恐懼，好像還含著淚花。那邊已經卸下了羊頭、四個羊蹄，剝下了羊皮。帕薩滿在高台上舞動的更瘋狂了，嗷嗷叫著，嘶聲呼喚著！兩個白衣小夥子，上來高台上把羊頭、羊皮、羊蹄在香爐前擺成了全羊形狀。隨之跪在香爐前低頭祈禱著。

　　下面牽牛的兩人這時已經斬下了牛頭，正在切著牛蹄子。

　　帕薩滿還在瘋狂舞動著，看到了台上擺好的全羊顯得更加興奮了，匍匐著圍著全羊一圈圈的舞動，嘴裡不斷的哈著氣，叨念著請神享供的秘密咒語。

　　這時另外兩位白衣男子把已經斬好的牛頭、牛皮和牛蹄了按順序擺在了香爐前。

　　帕薩滿更加興奮了，圍著牛、羊癲狂的舞動，二神的鼓也敲得震天的響。此時高台猛然颳起了一股大風！一下子把帕薩滿推向了牛頭。帕薩滿一個趔趄撲在了牛皮上，嘴裡不斷的哈著氣，好像在大口大口的吸著什麼。

　　風息了，帕薩滿也從牛身上站了起來，由於剛才趴在了牛皮上，頭臉都著了地。帕薩滿的頭髮上、臉上、手上和身上都染上了牛血，給人的感覺異常的恐怖！

　　這時二神的鼓聲也慢了下來。咚、咚的緩緩的鼓聲就象敲在了所有人的心裡。大家都瞪大了眼睛盯著台上恐怖的帕薩滿，大家知道，最痛心的一刻就要到了。帕薩滿緩緩的走到了香爐前跪下，低著頭，嘴裡念動著禱告詞。不一會兒，帕薩滿向天上一伸手，一位紅衣男子上得台來，走到帕薩滿面前，單膝跪下，把手中捧著的一把古樸鋒利的腰刀雙手捧給了帕薩滿。

　　篝火熊熊的燃著，鼓聲咚咚的敲著，族人低聲的哭泣著……帕薩滿隨著鼓聲咚咚的節奏聲，緩步的走向了童男。這個孩子是大總管唯一的孫子。活潑可愛，聰明伶俐，也是帕薩滿看著他從小長大的。而現在帕薩滿卻要把這把尖刀刺透孩子的胸膛，這讓帕薩滿如何下手啊？

　　帕薩滿在大木桌前猶豫著，遲遲未動。這時風又刮起來了，風中還夾雜著大片的雪花，又開始下起了雪。帕薩滿知道，這是雪妖要吃童男童女，等得心裡不耐煩了。

　　二神的鼓聲突然急驟的響了起來！只響了一通就嘎然而止了。帕薩滿知道這是催促自己動手的信號！帕薩滿把心一橫，牙一咬，心想：「不能再猶豫了！為了全族人的平安我帕薩滿必須得這樣做！」

　　帕薩滿舉起了尖刀，用儘力氣向著孩子一刀刺了下去，就聽「嘭」的一聲！隨後就是孩子的大聲尖叫！

　　大總管腦袋嗡的一聲，差點兒又暈倒過去，旁邊的長老馬上向前扶住了他。大總管痛苦的閉上了眼晴，臉上老淚縱橫!這時就聽得一陣急促的鼓聲響起，聲音卻是從空場外的樹林中傳來的。然後就聽得人群一片大亂，腳步聲亂糟糟的響起。

　　大總管正心如刀割呢，自從自己的孫子抽中紅牌以後，自己這眼淚就沒斷過。大總管這時眼睛又紅又澀又痛，他不願意睜眼。孫子一直都是自己唯一的希望和寄託，是自己這家族的血脈唯一的延續。可是這麼聰明可愛的心肝寶貝卻在自己的眼皮底下，被帕薩滿一刀刺穿了心臟，結束了幼小的生命，自己卻只能眼睜睜的看著，完成無能為力……大總管的心在滴血！對於周遭的紛亂大總管已經無心顧及了，無論發生什麼事情他也不想再管了，他的心已經隨著帕薩滿那一刀死去了，徹底的死了！

　　大總管正在極度悲痛仰頭擦淚呢，就感覺一雙小手在拉自己的一隻手。這感覺咋這麼熟悉呢？大總管霍然睜開眼睛，向下一看，自己的孫子正俏生生的站在眼前！忽閃著黑亮的大眼睛望著他呢。

　　大總管照著自己的臉就狠狠的打了一巴掌!確定一下自己是不是在做夢。沒在做夢啊。大總管彎下腰一把抱起了孫子，舉了起來，來回的看著，看孫子身上是否有刀傷。沒有，一點兒都沒有啊。這時，孫子一下子摟住了大總管的脖子，嫩聲說道：「是帕爺爺用刀割斷了白布條放我下來的，他讓我到這裡找你的。」

　　一聽這話，大總管心頭一喜隨即又是一驚！是帕薩滿，他到底要幹什麼呢？不給雪妖獻祭童男童女，那全族人怎麼辦？大總管看到孫子完好無恙，心裡敞亮了，精氣神也來了。放眼向四周望去，只見空場邊的樹林中又燃起了一堆更大的篝火，激烈的鼓聲就是從那裡傳來的。火光中好像豎著一架高高的梯子。人們正紛紛的跑向那裡。這邊的空場已經沒有人了。

　　大總管見狀馬上抱著孫子奔了過去，他知道一定是出大事了，天大的事！大總管跑到人群外，大家一看大總管來了，馬上主動讓了一條道出來。大總管領著孫子很快穿過人牆來到了篝火旁。只見林間的空場處這堆大篝火後面，豎著一架高高的刀梯！帕薩滿這時已經沿著刀梯在向上一級級攀爬。

　　大總管抬頭向上一看，不禁倒吸了一口涼氣！這次架的刀梯是最高的49級！

　　「這帕薩滿不要命了！還要攀49級刀梯。」大總管心裡驚訝道。

　　上刀梯儀式，錫伯族稱作「察庫蘭」，它主要是錫伯族薩滿領神的儀式，或說是薩滿通神資格的考驗場。

　　錫伯族中上刀梯儀式是決定「布徒薩滿」（實習薩滿或學徒薩滿）成為「依勒吐薩滿」（正規薩滿或出師薩滿）的關鍵考驗。這是一種嚴峻、艱難的考試，過了這一關薩滿才能通達上界神靈，才能得到各界神靈的加持和法力，才能成為法力高強的神靈的使者，才能代替上界神靈在人間賞善罰惡。

　　刀梯其實是宇宙樹的變體，世界上很多民族在其原始的神話傳說中都有宇宙樹的說法，認為宇宙樹以地為根，其靈氣卻能通達最高層的天，所謂的頂天立地。

　　繩子是靈魂通道的象徵，從梯子兩側底部一直纏繞著直達梯子頂上。中間的梯子是由刀刃向上的極其鋒利的鋼刀架成。刀刃向上的鋼刀代表著修行的道路是充滿著艱難險阻的，每前進一步都有可能付出血的代價甚至犧牲生命、以身殉法！

　　這刀梯就是在告誡世人，修法修道那是給有勇氣的人準備的，給隨時為求道能捨棄身家性命的人準備的。只有大舍大勇之人才有資格站到這刀梯之上。登刀梯，那是對自己最大最難的挑戰。尤其這流傳了千年的薩滿通達神靈的登刀梯儀式，這其中充滿了驚險與通靈的奧秘。

　　這登刀梯最大的驚險和難度並不是對付外在的鋼刀，而是自己內心的魔礙。刀梯從下到上分人界、地界、天界三個層次。從第一級到第十七級是人界，登上十七級就登到了人界的頂頭。人界十七級刀梯相對來講比較好登，登人界十七級主要溝通的是祖先神靈，而一般的祖先神靈是會著意保佑自己的子孫的。但是如果登刀梯的人是個不忠不孝、目無尊長、大逆不道的人，那他想登上十七級刀梯是絕不可能的。祖先神最看中的就是人倫道德這一塊。人都做不好的人想登刀梯來與天地祖先的神靈相通那是不可能的。

　　所以，人界刀梯主要考驗的是登梯者人倫道德這方面。人品不好的人登上刀梯的話，腦海中自會出現很多幻象，都是怨恨、仇殺、背叛等，會使登梯者心神大亂，從而精神不集中，導致鋒利的刀刃割破手腳而掉下刀梯來。人品道德好的人就不同了，腦中也會出幻象，但多是祥和安寧的景象，偶爾也會有腦人的魔障出現，可是只要一聽到下面傳來的陣陣鼓聲就會破掉魔障，頭腦恢復清楚。這種人就會在祖先神靈的保佑下迅速登上十七級刀梯。而成功登上十七級刀梯的薩滿，就具備祈請祖先神靈的能力，可以給人查事、治病了。

　　人界以上是地界，地界刀梯是從第十八級到第三十一級，共十四級。這十四級地界刀梯主要是代表了山、河、湖、樹、妖等等，這地界刀梯考驗的主要是登刀梯者的勇氣與薩滿修鍊的能力和技巧。此時的登梯者，每登一級刀梯就出現一種境界，每種境界都是山、河、湖、妖等化現的，而出現在登梯者腦海中的幻象就跟真實的一樣，登梯者必須運用從師傅那裡學來的薩滿技巧來一一堪透幻象並成功破解才能再上一級刀梯。而這些幻象多是以妖魔或惡獸或天災等形象顯現，登梯就如身臨其境一般。反正就是你怕什麼就來什麼！你怕蛇就來蛇，你怕惡鬼就來惡鬼，你怕山洪就來山洪……

　　登梯者能否克服心中的恐懼而勇往直前，能否熟練運用薩滿技巧來破關前行是突破地界刀梯的關鍵。而歷史上，很多登刀梯的薩滿都是在這地界刀梯階段失敗的，因為他們克服不了自己心中的恐懼，面臨內心深處巨大的恐懼時不能冷靜下來，勇敢的運用薩滿的知識去面對和破解。

　　而在地界刀梯上失敗就意味著非死即殘。三十年前的那個熊薩滿就是在二十九級刀梯處突然大叫一聲掉下來的，當場摔死了，摔死的時候眼睛裡好像布滿著恐懼，不知他在刀梯上看到什麼可怕的景象了。

　　一般來講，能登到地界頂頭三十一級刀梯的薩滿，除了能請來祖先神靈，還能請來山神、河神、湖神、樹神、各種動物神等。這個層次的薩滿除了具有查事、治病的能力，還具備降妖驅魔的能力，當然這種能力發揮的大小就跟薩滿自己的前世的來歷和自己的修行法門有關了。當然還和與什麼神靈有緣關係很大。請下的神靈威力越大，這個薩滿的辦事能力就越強。

　　天界刀梯是第三十二級到第四十九級，共十八級刀梯。當攀過了地界的第三十一級刀梯向天界攀登時，登刀梯者面臨的又是另一番更為恐怖的場景。說是叫天界刀梯，可並不是攀向天堂，而是折下了地獄！十八級刀梯就代表著十八層地獄。而這十八層地獄正是人們內心深處的十八種妄想、慾望、執著，又是十八種潛藏在人性中的最見不得光明的邪惡。

　　那麼人性中的這十八種慾望和邪惡什麼時候才會充分的表現出來呢？那就是面對十八所誘惑的時候！所以說天界十八級刀梯是最難登的。人界與地界的天梯針對的都是外在的行為與恐懼。而天界刀梯所面對的是最深刻的自己的內心。

　　每天每時每刻，我們的眼光都是向外看的，看外面的環境的好壞，看別人的品德的優劣……我們從不會認真的深刻的反觀自己，反省自己，我們會為因為自己的自私與卑劣所犯的錯誤找各種各樣的借口。

　　絕大多數人這一生中從來就沒向自己的內心深處、潛意識的深處觀照過一下，一輩子隨波逐流，得過且過，渾渾噩噩的過了一生又一生。那麼一個人內心的黑暗何時能充分的爆發出來呢？那就是當你面對誘惑時，面對巨大的誘惑時，內心的貪婪、慾望、醜惡都會暴露出來。這十八級天界刀梯其實就是十八種針對登梯者內心深處的慾望而相應幻化的十八種巨大的誘惑！

　　如果你用理智、光明、意志戰勝了內心的貪婪和慾望，那你就能破了幻象、擺脫了誘惑，這樣你就可以順著刀梯走向天堂！如果你貪圖誘惑、被誘惑俘虜，那你內心的貪婪和邪惡就！顯露出來並佔據主動，那你就破不了幻象，你就會迷失在幻象中不能自拔。刀梯就會直接把你送到相應的地獄！

　　所以，為什麼錫伯族千年來只有兩個薩滿成功踏上了49級天界刀梯之頂？為什麼主神「衣散珠媽媽」親自在刀梯的頂端等著勇敢、純潔的薩滿勇士的到來並賜給他神一樣的力量？因為，能登上刀梯頂端的人必是大孝、大智、大勇、大舍的純潔的勇士，只有這樣的勇士才配「衣散珠媽媽」親自接見並賜與神的力量。

　　以上就是錫伯薩滿登刀梯的真正的奧秘。可惜其中真諦已經失傳了。

　　49級刀梯其實就是整個修行的49個階段和關口，就是整個修行的全過程。如果你是一位立志修行，發誓今生就要解脫輪迴、跳出三界的修行人，那你就悟透這49級刀梯的秘密吧，這其實也是輪迴的秘密。只有悟透了輪迴的秘密你才能談得上解脫輪迴跳出三界呀。

　　而帕薩滿上次登刀梯，登過了人界、地界，當登到天界第四十七級情關這一關時，帕薩滿沒能戰勝誘惑破不了幻象，最終敗退了下來。

　　雖然沒能成功登頂，可帕薩滿登到47級刀梯也夠讓人敬仰的了。但是帕薩滿畢竟沒能達到頂端，也就沒能獲得天界的力量。否則，也就不會讓雪妖如此猖狂了，也就不會讓錫伯族面臨滅頂之災了。

　　而這一次帕薩滿能成功嗎？大總管擔憂的望著刀梯上的帕薩滿。二神在刀梯下拚命的擂著神鼓，高聲的念著請神咒語，呼喚著天、地、人三界的神靈。帕薩滿的四個徒弟，正忙著用紅布和紅繩把樹林這塊空地圍了起來，並且用黑狗血澆在了紅布上，這是在做防範惡靈的結界。做好了結界，他們又把「魂標」搬來了，立在了空場中央，箭頭向上。永慶花拿來黑狗血塗在了箭頭上。

　　然後，帕薩滿的四個徒弟分東、西、南、北各站了一個角，手拿法器，面朝外，護住了四個方向。

　　大總管緊緊拉著孫子站在結界內的篝火旁，而永慶花正好守在這個位置上，就站在大總管身旁。大總管見狀，馬上向永慶花問道：「慶花，這一切到底怎麼回事？」大總管發問，永慶衣哪敢不答，馬上回道：「大總管，是這樣的，昨晚師傅帕薩滿的驚嚇和生病其實都是故意做給雪妖看的……

　昨晚散會後師傅把我們四個叫到了他家裡，那時師傅就已經做好和雪妖拚命的準備了。但是要制服雪妖就必須登上49級刀梯頂端請來天神之主』衣散珠媽媽『賜予的力量才行。可這雪妖也是神通廣大，如果它知道我們要架刀梯跟它斗，它一定會施法術阻止的。所以師傅才裝病，而且要獻祭儀式正常舉行，都是為了瞞天過海吸引雪妖的注意力。而我們四人在你們舉行獻祭儀式時偷偷搭了刀梯，做好了結界，師傅就可以馬上登刀梯了。」

　　慶花頓了一下又說道：「師傅也說了，其實上次登了刀梯以後他已經不想再登刀梯了。他也沒把握能破了最後三關登上頂端。可他也不能眼睜睜的看著兩個孩子犧牲啊，他還擔心雪妖以後年年來要童男童女怎麼辦。所以他這次必須豁出命去和雪妖斗。剛才師傅上刀梯前還跟我說了一句話。」

　　大總管盯著慶花道：「帕薩滿說了什麼？快說！」慶花道：「師傅說，如果他失敗了，全族人就全完了！」慶花話音剛落，馬上瞪大眼睛看著半空中，向著大總管爺孫喊道：「快站到我身後！雪妖來了！」

　　大總管抬頭向空中一望，只見半空中黑黑厚厚的烏雲迅速的凝聚著，翻滾著。向著刀梯這方向遮天蔽日的壓了過來！剛剛還是和風細雪，星月隱現呢，突然間就烏雲蓋頂、狂風大作！這一陣狂風吹得人們東倒西歪，天地間一下子陷入了一片昏天黑地之中。大風刮過之後，鵝毛般的雪花劈頭蓋臉的砸了下來，細小的冰雹夾雜在雪花中打在人們臉上一陣陣發痛。

　　阿爾泰山的雪妖怒了！它的憤怒體現在翻滾的烏雲、凜冽的狂風和漫天的大雪中！而錫伯族人也不再退縮，不再逃避了。他們站在刺骨的寒風中，手挽著手，肩靠著肩，頂風冒雪的大聲吶喊著為帕薩滿助威。

　　殘酷的獻祭儀式深深的觸動了錫伯族人的心，就在帕薩滿揮刀刺向小男孩兒時，那種場景衝擊著所有人的心啊。誰家沒有孩子？犧牲別人的孩子來換取自己的平安，這樣做對嗎？就在那一刻所有的人都在反思著，內疚著。當後來大家看到了帕薩滿所做的一切，大家明白了帕薩滿要幹什麼。帕薩滿是在不惜犧牲自己，在拯救族人，拯救孩子！他在拿自己的性命去搏雪妖！雖然獲勝的希望很渺茫，可帕薩滿知道這才是自己應該做的。

　　帕薩滿這種捨己為人的無畏精神，喚醒了錫伯族人的良知，更激發了錫伯族人的鬥志。本來在歷史上錫伯族就是個英雄輩出的民族。

　　獵獵寒風，漫漫飛雪。熊熊篝火旁，鼓聲、吶喊聲響徹雲宵。面對千年雪妖，錫伯族人選擇了抗爭！

　　高高豎起的刀梯，在狂風暴雪中搖曳。帕薩滿己經攀過了人界刀梯，登在地界第二十八級處。此時的帕薩滿正全神貫注的對付著自己腦中的幻象，在他的體內體外都在激烈的廝殺著。帕薩滿這次登刀梯實在是太倉促了，之前的各項準備都沒法做了。

　　本來，錫伯族勇士決定登刀梯前的二十一天，就得開始各種請神、祭祀、結界等活動。要做足二十一天的準備才行。可這次帕薩滿一點兒提前的準備都沒做，而且登刀梯時還得應付雪妖憤怒的攻擊。在這種情形下，其實帕薩滿真能登上刀梯頂端戰勝雪妖可以說是毫無勝算。帕薩滿卻沒想那麼多，他只有一個信念：「我失敗了全族人就完了，我絕不能失敗！」

　　雪妖發威，狂風夾雜著冰雪不斷的向刀梯襲來。可怒吼的狂風和刺骨的冰雪只能圍著結界周圍旋轉打轉，就是攻不進結界內，無法直接進攻刀梯和帕薩滿。看來提前做的黑狗血結界是起了作用了，至少能抵擋一陣，給帕薩滿多留出一些時間。

　　帕薩滿此時已經登過了地界三十一級刀梯，進入了天界刀梯。他攀登的速度很快，畢竟他已經登過一次了。他這次主要的考驗在於最後的三道關能否戰勝自己順利通過，當然那是在沒被雪妖擊落的前提下。

　　烏雲越聚越厚，星月無光，如果不是篝火的火光照耀著，這時一定是漆黑一片，伸手不見五指了。

　　面對雪妖的猛烈攻擊，永慶花等四個徒弟奮力抵擋著。狂風暴雪無情的擊打在他們的身上、臉上，臉上的皮膚象被刀割一樣的痛。狂風中夾雜而來的不僅是冰雪，還有一股巨大的氣壓，重重的撞擊著胸口！

　　帕薩滿的四個徒弟之中，永慶花是入門最晚的，相對來講功力也是最弱的。雪妖經過一輪搶攻之後已經找到了這個結界的最薄弱環節，那就是永慶花！狂風暴雪忽而減緩了攻勢，慢慢靜了下來。永慶花四人趕快趁機調整，都深深的喘了幾口氣，重新站穩了腳跟，等著雪妖下一輪的進攻。

　　稍頃，風聲再起，獵獵寒風夾裹著冰雪再次發狂般襲來！而這次卻不是漫天飛揚，而是凝聚成了巨大的螺旋狀風窩從遠處向著結界奔雷般攻來！永慶花手握法器，眼睛緊緊盯著半空中，嚴陣以待。這時她就聽得耳旁巨大的呼嘯聲響起！滿眼都是白茫茫的冰雪在飛舞。隱約間就見半空中的冰雪好像凝結成了一隻巨大的拳頭，向自己砸來！永慶花還未來得及舉起法器，就被一股無比的大力重重的砸在了自己的胸口！慶花被打的向後踉蹌了兩步，一張口，一口鮮血噴了出來!頭一暈，倒了下去。

　　黑狗血結界被雪妖破了！

　　狂風暴雪吹進了結界，二神被這突如其來的大力一下子撞倒在地，神鼓也從手中撞飛了出去。結界用的紅布條、紅繩漫天飛舞。好在篝火被特殊的鐵罩罩住了，才沒被狂風吹散。只有那架「魂標」還沒被吹倒，在堅守著刀梯的最後一關。

　　二神倒下了，鼓聲停了。可錫伯族人的吶喊助威聲卻從那漫漫飛雪中高昂的傳了出來。整個錫伯族人都在頂著狂風暴雪給他們的英雄帕薩滿加油鼓勁。而帕薩滿此時也到登刀梯的關鍵時刻，他正在登47級刀梯，正在經歷著最後三關。

　　47級刀梯是情關，帕薩滿上次就是敗在了情關之下。上次失敗之後，幾十年來帕薩滿一直在破解著這個「情」字。這個「情」字，說著容易破著難呀。

　　就在他登上47級刀梯時，腦海中湧現出了生生世世的他與當時的愛人恩愛纏綿的情景。那其中有多少的浪漫回味，有多少的情深意切，有多少的刻骨銘心呀。那些生生世世以來，自己曾經深深愛過的人好像都在用那種深情的目光望著他，都在用心語跟他說著：別去修鍊了，還是回到我的身邊吧，我在這裡等著和你再續前緣呢。

　　而上一次，帕薩滿就是在幻象中見到了那個在自己某個前世，令自己極其刻骨銘心的愛人時，想起了當時的山盟海誓後，才長嘆了一聲敗下了刀梯。現在在他面前就兩條選擇：一條是敗下刀梯，回到紅塵，投入愛人的懷抱繼續恩愛纏綿，再續前緣；一條就是狠下心來，推開千嬌百媚的愛人，斬斷情絲，永斷前緣。繼續向上直至攀升到清凈的「薩滿場院」與主神「衣散珠媽媽」永恆相伴。

　　這時的帕薩滿早已勘透了「情」關，狠下心來擺脫了曾經摯愛的情人幽怨的目光，登上了48級刀梯！

　　帕薩滿破了「情」關，立在了48級刀梯之上。

　　站在了48級刀梯上，腦中的幻象突變，他生生世世的仇人一一出現在了他的眼前！殺妻奪子之仇、逼女為娼之恨；殺父擄母之仇、害己奪妻之恨；栽贓陷害之仇、恩將仇報之恨……自己生生世世被仇人相害的慘景全都浮現在眼前，帕薩滿頓時熱血噴張，仇人相見分外眼紅！

　　帕薩滿見到仇人一一出現，立馬就要衝過去用最殘酷的手段、最惡毒的詛咒來報復仇人！帕薩滿剛要衝下去，突然想起了師傅的話。當時帕薩滿曾經問師傅一個問題：「師傅，怎樣才能成為最優秀的薩滿？」當時師傅只答了一句話：「寬恕你的仇人，放下一切仇恨。能做到這點就行了。」

　　帕薩滿在這最關鍵的時刻想起了這句話。不能放下仇恨的薩滿一定是惡毒的，不能寬恕仇人的薩滿永遠解脫不了。想到這裡，帕薩滿坦然了。他心裡向著他們說道：「仇家們，我帕薩滿寬恕你們了，我永遠不會再和你們糾纏了，我要去清凈的薩滿場院了！」

　　帕薩滿寬恕了仇人、放棄了仇恨，心胸坦然了，邁步向最後一級刀梯登去！

　　可是這腿就是抬不起來，象大山一樣重！帕薩滿正在疑惑間，腦中的幻象又變了，就見無數雙怨恨的眼睛死死盯著他！他們緊緊的拖著帕薩滿的腿不讓他走。帕薩滿的腦中出現了一幕幕的畫面，都是他生生世世間有意無意的害過的人和動物。所有的情節瞬間在他腦中過了一遍，這其中有很多都是深仇大恨呀！

　　怎麼辦？歷代的冤情債主找來了。本來這些債主要找機會世世報復的，可是如今帕薩滿要解脫了，要進「薩滿場院」了，這筆帳找誰算去呀？所以這時候就全來了，緊緊抓住了帕薩滿不讓他走。

　　看到了畫面中曾經十惡不赦的自己，害的別人家破人亡……帕薩滿深深的向他們懺悔著，淚水嘩的流了下來。帕薩滿真誠的懺悔並且承諾，即使自己進了「薩滿場院」也一定會回來償還罪業並助他們解脫。

　　看到了帕薩滿真誠的懺悔，大部分的冤情債主釋懷了，原諒了帕薩滿，放開了手走了。可還有一部分深仇大恨的仍不釋懷，非得要帕薩滿碎屍萬段才能放過他的樣子。緊緊抓著他的腿不放！

　　正在帕薩滿和債主們糾纏的時候，破了結界的雪妖又發動了一次猛烈的進攻，要把刀梯直接颳倒。

　　一股狂風向著刀梯撞去，可這股狂風卻在「魂標」前停了下來，被「魂標」擋住了!這股狂風逐漸加強，和「魂標」僵持著。

　　就聽咔嚓一聲「魂標」的箭桿從中折斷了。「魂標」廢了，這保護刀梯和帕薩滿的最後一道屏障被突破了！

　　大總管和小孫子也被那股狂風吹倒了，他們爬起來時看到躺在旁邊的永慶花仍昏迷著，臉上、衣服上都是血跡。大總管過去坐在地上抱起了慶花，呼喚著她。

　　這時，二神也從地上爬了起來，茫然的看著四周。扭過頭又趴在地上開始尋找他的神鼓。

　　雪妖又一次積聚著力量，要直接向帕薩滿發起一輪更猛烈的進攻！

　　帕薩滿身處48級刀梯處被冤情債主纏住了脫身不得，百般懺悔無用。如果用法術驅趕他們或者打傷他們也許能脫身，可那不是又造新的罪業了嗎，正在懺悔中的帕薩滿不能那樣做的呀。正在這僵持不下之時，雪妖的進攻開始了！

　　一股狂風颳起，攜帶著巨大的氣壓和凝聚成形的冰雪，擊向了帕薩滿！身處刀梯48級處的帕薩滿，耳中聽到呼嘯之聲大作，知道是一股強勁的攻擊來了，可他兩手握著上面的利刃，兩腿又被冤情債主拖住，全身都動彈不得。沒辦法，只好封住全身氣脈，受這雪妖的一擊吧！

　　「嘭」的一聲大響！雪妖這一擊重重的落在了帕薩滿的後心上！

　　帕薩滿就覺得胸口一悶，嗓子眼一甜，哇的一聲，一口鮮血噴了出來!同時頭一暈，身子一晃，差點兒從刀梯上掉了下來。

　　還好，帕薩滿及時清醒了，雙手一用力，腳再一登，居然又上了一級刀梯！

　　原來，剛才雪妖那一擊，帕薩滿一口鮮血正噴向了那怨靈，它們可受不了這修行人的靈血呀。所以紛紛放手逃避。而且帕薩滿被這重重一擊也打成了重傷，這也解了它們的怨氣了。

　　帕薩滿用自己誠心的懺悔和身受重傷的代價才過了48級刀梯的「仇恨」這一關。

　　現在帕薩滿已經登上了49級刀梯了，這是最後一級刀梯了，過了這關帕薩滿就能請來「衣散珠媽媽」帶著72路神靈並賜予帕薩滿天神的力量，那就能擊敗阿爾泰山雪妖，拯救全錫伯族的人了。

　　「這最後一關是考驗什麼呢？我己經身負重傷能否完成使命？」此時帕薩滿在心裡默默的問著自己。

　　下文轉帖自山人啟示錄 之 踏雪尋狐4_禪宗心理學_天涯博客

　　作者：@傳奇山人

　　帕薩滿身受重傷，頭腦也一陣陣昏沉。雖然他攀上了最後的刀梯，可是他還得過得了這最後一關才行。而以他現在的狀態，他已經無法承受更重的打擊了，無論是身體上的還是心理上的。

　　自從雪妖來襲到現在已經幾天的時間了，帕薩滿基本沒有合過眼，為了全族的安危，他勞心費力，鬥智斗勇。本來就身心俱疲到了極點了，又受到雪妖這致命的一擊！

　　如果不是拯救全族人的信念支撐著他，帕薩滿可能已經放棄或掉下刀梯了。現在他只能咬緊牙關堅持下去，為了全族幾千條性命！

　　帕薩滿的腳登在最高的49級刀梯上，他在等待著，他不知道這最後一關將出現什麼可怕的場景。

　　他用自己堅強的意志拚命的積蓄著最後的一絲力量，來應付即將出現的恐怖場面。他嚴陣以待著。

　　頭腦中的幻象開始出現了。可令人意外的卻不是山崩地裂，也不是血腥殺伐的恐怖場面。而是一股暖暖的深深的愛意從心底流出。這種愛不同於男女之情愛，比男女之情愛更深更廣。這是一種廣義的愛，是一種相互的愛，是一種濃濃的親情，是一種源自血緣的無法割捨的深情。

　　這時的帕薩滿頭腦中出現了生生世世與自己的父母、自己的子孫、自己的兄弟姐妹、自己的愛人，一家團團美美的天倫之樂的場景。歷代的父母、子孫、兄弟姐妹、愛人與自己同在輪迴、隨緣相聚、相依相伴。自己早已是這濃濃的血緣至親的不可分割的一部分了。

　　歷代的經歷，象電影一樣一幕幕的呈現在自己的眼前。自己前世中曾經多少次顛沛流離，甚至家破人亡時，都是在這血緣至親或陌生人的無私大愛中找到了療傷的港灣的。

　　滾滾前世紅塵中，多少養育之恩要報啊，多少救命之恩要報啊，多少臨危救難之恩要報啊……

　　滾滾前世紅塵中，多少的孝子賢孫曾經是自己的心頭最愛呀；多少忠肝義膽的朋友曾經陪著自己出生入死呀；多少紅顏知己的海誓山盟，發誓世世代代不離不棄……

　　這一幕幕溫馨的場景真實的浮現在自己的眼前，這些浮現在眼前的一切並不是幻覺，而是自己的前世今生曾經經歷的一切，在這即將得道的最後一刻全都在自己的腦中重新經歷了一遍。

　　其實這時帕薩滿經歷的就是「瞬間即萬年，萬年即瞬間」這個階段。

　　這深深的親情，濃濃的的愛意，像春天的陽光一樣暖暖的包圍著帕薩滿。此時身心俱疲，又身負重傷的帕薩滿真想一頭扎進這溫暖的愛的海洋，回到千百世來自己最親的親人、愛人的身旁。

　　這時的帕薩滿正面臨著一個修行人得道前最後的考驗。

　　你可以放下心中的仇恨，你可以饒恕累世害你的敵人。但是你真的能拋下那些愛你和你愛的人，一個人得道而去嗎？

　　仇恨你可以壓制，可以強迫自己忘記。可是愛呢？你能割捨的掉嗎？

　　這修行的最後一關，比恐怖、仇恨戓業障更難過的一關竟然是愛！難割難捨的愛！

　　帕薩滿此時沉浸在這溫暖的愛的海洋中，好象躺在軟軟的大床上，不想也不願意再動了……帕薩滿此時已經進入了一種昏昏欲睡的狀態。如果這時他真的睡過去了，那他就再也醒不過來了。

　　雪妖笫一次對帕薩滿的進攻奏效了，正在重新積蓄力量準備最後一擊呢。

　　帕薩滿依舊沉迷在愛鄉不願自拔，這其實也是人類與生俱來的一種天性。

　　雪妖這次匯聚的是全部的力量，它很清楚，它只有一次進攻的機會了。這一次進攻必須把帕薩滿打下刀梯！否則帕薩滿真的一步登天，得到了天神的力量，那被滅亡的就一定是自己了。

　　帕薩滿面臨著巨大的危機。其實走到這一步對帕薩滿來講已經沒有什麼其它的選項了，只有生和死的抉擇了。帕薩滿如能割捨對愛的沉迷與執著，就會通過最後一關一步登天！於自己則修行圓滿，恆居「薩滿場院」與「衣散珠媽媽」永遠相伴；於全族人來講話，帕薩滿獲得了天神之力必能戰勝雪妖拯救全族！這就是生路。

　　否則，帕薩滿執著、沉迷於愛，那他就過不了最後這關，而隨之而來的雪妖這最後一擊將是致命的。這樣的結果就是，帕薩滿自己的修行路功虧一簣，並且從這麼高的刀梯上被打下來必死無疑，還將連帶全族的人面臨滅族之災。這就是死路。

　　就在這生與死的關鍵一刻，咚咚的鼓聲重又響了起來。二神找回了神鼓，跳起了神舞。震天的鼓聲穿透了風雪傳上了刀梯之顛。

　　痴迷中的帕薩滿被這鼓聲一驚，意識稍微清醒了一點兒，想起了自己的使命。意識一醒，現實的知覺又回來了。就見一邊是狂風怒吼、暴雪紛飛；一邊是鼓聲、吶喊聲，聲聲震天！

　　可帕薩滿腦海中的幻象並未消失，他還對那濃濃的親情之愛難割難捨，他不想捨棄親人、愛人，一個人去「薩滿場院」。但是此時的他已經稍微清醒了，意識到了危機與責任。

　　就在這時，一個人的形象出現在了帕薩滿的腦海中。那是一位仙風道骨的道士。在帕薩滿第一次登刀梯敗在情關之後大概二十年的時候，帕薩滿一直勘不破情關，一想起與前世深愛的人的山盟海誓尚未實現，他的心就隱隱作疼。就在這個時候，帕薩滿在天山中麓偶然的機會遇到了道人。二人相見恨晚，徹談了三天三夜。這道人是來天山尋一件東西的。就是拜這道人所教，帕薩滿才真正的勘透了情關，破了情痴之魔。道人臨別之前，又贈了帕薩滿兩首偈，讓他先別管這偈什麼含義，一定牢牢記住就行了，以後自有用處的。這兩首偈是這樣說的：

　　「人倫小愛，障道之魔，愛魔不破，難成道果。」

　　小愛必除，大愛得出，替天行道，方得見珠。」

　　一直以來，帕薩滿都沒有參透其中的含義。而現在在這生死悠關的時候，帕薩滿一下子想起了道人留下的兩首偈。而這兩首偈不就是預言的今天的事情嗎？以前苦苦參悟不透的偈語，在今天這特殊的情景之下，帕薩滿突然的有了感悟。

　　剛剛在頭腦中一直纏綿、割捨不斷的愛，其實都是圍繞著自己，以自己為中心的愛。這種愛應該就是道人所說的「人倫小愛」吧。愛本無錯，可過於痴迷於人倫小愛不能自己拔，則會因一己之私而痴愛成魔。

　　一己之愛為小愛，惠澤天下之愛為大愛。

　　人倫小愛太過痴迷則成魔，無疆大愛普照萬物方成佛。

　　小愛不舍，大愛不生……

　眼前與雪妖的戰鬥，既是為了自己、為了全族人也是為了不讓雪妖繼續害人，這就是替天行道的大愛。而要實現這種大愛，就必須拋開自私的小愛才行。

　　帕薩滿的神志徹底清醒了，無疆大愛之情從心底蓬勃而出，一下子就把卿卿我我的小愛之情淹沒了。

　　帕薩滿終於擺脫了這愛魔的纏綿。他戰勝了愛魔，在那震天的鼓聲及族人激昂的吶喊聲中，帕薩滿向著刀梯最高處的橫杆攀去。攀上了橫杆也就意味著帕薩滿最終的勝利。

　　而此時雪妖也做好了攻擊的準備。帕薩滿兩手攀上了橫杆，全身奮力向上一拔，上半身就已經過了橫杆。他的頭一過橫杆，就覺得眼前光華一片！上面的景象與下方截然不同，下方狂風暴雪妖氣衝天！上方卻祥雲繚繞、風和日麗！頭頂的祥雲之上，無數的神仙簇擁著一位高大慈祥、身披瓔珞、頭頂金色光環的女神。

　　帕薩滿心中一陣激動！這就是傳說中的「衣散珠媽媽」呀！只要帕薩滿再加把力，雙腳踩上橫杆，他就能來到「衣散珠媽媽」的身前，接受接見了。帕薩滿剛要發力，卻看見「衣散珠媽媽」向他微微一笑，手一揮，一道閃電向自己射來！等這道電光到了近前，帕薩滿才看清，原來是一把發著銀光的寶劍。帕薩滿一伸手，銀光寶劍嚯的一下隱入了帕薩滿的掌中。

　　帕薩滿與銀光寶劍之間有了一種自然的心靈感應。此時，帕薩滿就聽得腦後隆隆的呼嘯之聲大作！雪妖向他發出了驚天動地的最後一擊！雪妖那千年的功力何等厲害，更加上它在暴怒中積聚全部力量的一擊！那是何等的威力！就聽得半空中咔嚓一聲炸雷般的霹靂聲響起，隨之這股能量居然化做了一道閃電擊向了刀梯！

　　帕薩滿此時正在挺身全力的向上拔，要站到橫杆之上呢。雪妖的這道閃電正擊在橫杆上！在這巨大的能量猛烈的撞擊下，刀梯倒了下去！帕薩滿站在刀梯的頂端，隨著刀梯狠狠的摔向了地面！此刻，帕薩滿心中一聲哀嘆!完了，全完了！從這麼高的刀梯上摔下去任何人都得粉身碎骨啊！

　　火魔神君4

　　2012-11-27

　　刀梯向著火堆方向狠狠的砸了下去！帕薩滿的兩手還是緊緊的抓著橫杆。

　　這一刻天地間忽然靜了下來。鼓聲停了，族人的吶喊聲也停了。二神和全族人都愣愣的站在當地，看著正在倒下的刀梯。

　　這是大家最怕看到的場景，隨著刀梯的倒下所有人的心都冷了下來。刀梯的倒下意味著向雪妖挑戰的失敗，也意味著錫伯族人心中的英雄和精神支柱帕薩滿將命喪當場，永遠離開了族人。

　　刀梯倒下了，人們心中的希望破滅了。錫伯族人即將面對的就是滅族之災了。此時此刻人們的心徹底的涼了。可大家沒有辦法，只能這樣眼睜睜的看著。

　　篝火旁，大總管蹲在地上抱著永慶花，永慶花還昏迷著。大總管的小孫子站在旁邊。小孩子看到了刀梯倒下的情景，而大總管和永慶花卻渾然不知。而更可怕的是，帕薩滿抓著刀梯正對著大總管和永慶花砸了下來！

　　大家只能目瞪口呆的看著這一切。帕薩滿帶著沉重的刀梯，從那麼高的空中砸下來，刀梯上的人和地上被砸的人必然都不能倖免。

　　刀梯眼看就要砸到大總管的頭上了，說時遲、那時快，就聽一聲嬌嫩的叫聲，隨後一個小小的身影撲了上來！小小的身子向著大總管拚命一撞！撞開了大總管和永慶花。

　　這時刀梯和帕薩滿已經從空中呼嘯著砸到了！就聽「嘭」的一聲大響，隨後一道銀光從帕薩滿身上發出！就像一道閃電直奔空中烏雲的最黑最濃處刺去！

　　銀光一閃之後，大家恍惚中好像看到頭頂的烏雲痙攣著、顫抖著，濃濃的烏雲深處隱隱的傳來了陣陣隆隆的雷鳴聲。就在大家吃驚的望著空中的時候，忽覺得大地一陣顫動！同時烏雲里一聲炸雷響起！隨後，滿天的烏雲開始旋轉，向著雲層深處的一個點呈大面積的螺旋型匯聚。

　　雲層旋轉匯聚的速度很快，頃刻間，雲散風停，雪過天晴，星月復明。

　　錫伯族人都被這眼前的奇景驚呆了。剛剛還是狂風肆虐，暴雪紛飛。一轉眼卻雪過天晴。如果不是地上留下的厚厚積雪，過去的一切真的就象幻覺一樣。就在大家一呆之際，篝火旁傳來了哭聲。大家馬上趕了過去。就見火堆旁躺著兩大一小三個人，分別是永慶花、帕薩滿和大總管的小孫子。

　　永慶花依舊昏迷不醒；帕薩滿滿身滿臉是血一動不動，不知生死；而大總管的小孫子，一看就不行了。帕薩滿的重量加上刀梯整個的重量重重砸在了孩子的身上。這麼大的重量又從那麼高的空中砸下來，不要說是一個孩子了，既使是個大人也承愛不了啊。況且最致命的卻是刀梯上鋒利的刀刃在砸到孩子身體時割斷了孩子脖子上的左側大動脈。

　　當族人們趕過來時，孩子的周圍已經流了一大灘的血了。大總管坐在那裡，懷裡抱著自己的孫子，痛苦的放聲大哭。二神坐在帕薩滿的旁邊，握著帕薩滿的手，正在一聲聲的呼喚著他呢。族人們圍了過來，看著孩子和帕薩滿。大家一起呼喚著他們。很明顯，孩子已經不行了，已經沒有了呼吸了。孩子臨走前連一句話都沒有來得及跟大總管說。大總管抱著孩子低著頭一言不發，滿臉淚水。

　　過了半天帕薩滿悠悠的醒了過來，醒來後的第一句話就問：「孩子怎麼樣了？」二神輕輕的搖了搖頭。帕薩滿深深的嘆了口氣，又緩緩的說道：「多虧了這孩子呀！」

　　原來，帕薩滿當時在刀梯之上，剛剛接過了「衣散珠媽媽」賜的銀光寶劍，就被雪妖打下了刀梯。在這刀光火石的瞬間，帕薩滿根本就沒有機會向雪妖發出攻擊。如果就這樣直接落到了地面，那麼，帕薩滿必死無疑，那樣的話就真的是前功盡棄了。可帕薩滿落地時卻砸在了孩子的身上，在孩子身上緩衝了大半的力道，也給帕薩滿贏得了寶貴的一瞬間。就在帕薩滿落地到昏迷前的一瞬間，他向半空中的雪妖揚起了手掌。銀光寶劍隨心相應、脫手而出，刺向了雲層深處的雪妖……

　　這是「衣散珠媽媽」的天神之劍！帕薩滿雖沒有得到「衣散珠媽媽」的親授神力，卻得到了這把天神之劍。

　　神劍穿胸而過，雪妖重傷逃走！整個事件最大的轉折點和最關鍵的環節竟體現在這個孩子身上。這個孩子，在最關鍵的時刻，以犧牲自己的性命為代價，不僅救了大總管和永慶花的命，也拯救了帕薩滿和全錫伯族人的性命。孩子才九歲呀。孩子年齡雖小卻蘊含著一顆偉大的心。人生的價值有時就體現在一瞬間，人性的光輝就在那一瞬間里得到徹底的綻放！

　　有些人看似平凡，碌碌無為，可在某個瞬間所做的壯舉，卻足以照亮他的一生！

　　人的一生，能做多少有意義的事呢？其實有時一件即可，那瞬間綻放的光芒足以驚天地泣鬼神！有的人就是為了這瞬間而生。就像這個活潑可愛的小男孩，瞬間的壯舉就拯救了幾千條人命！他雖然只活了九年，可這是多麼有意義的一生啊！

　　雪妖被戰勝了，雪災停止了，錫伯族人得救了。大總管的孫子犧牲了，大總管從此失去了生存的動力，辭去了大總管的職務，整日以淚洗面無法自拔。帕薩滿身負重傷，下肢永遠癱瘓，從此就沒能站起來過。而且法力全失，神通不在了。

自從那件事情之後，帕薩滿閉口不再提薩滿，也從未再請過神了。錫伯族的薩滿絕技到帕薩滿這裡截止了。帕薩滿之後沒有人能登上49級刀梯了。可族裡人卻傳說，帕薩滿從「衣散珠媽媽」那裡得來的天神之劍還在。因為，每年到了大戰雪妖的那天晚上都會看到帕薩滿的屋頂銀光環繞。

　　帕薩滿癱瘓之後，永慶花接替帕薩滿成為了族裡的大薩滿。負責錫伯族人的請神祭祀活動。十年之後，永慶花在族裡舉行了登刀梯儀式，她僅僅攀到了第17級刀梯人界之頂就下來了，因為她沒有掌握薩滿絕技，她就進入不了地界和天界的境界。

　　而直到現在，這麼多年過去了，永慶花還是唯一一個登過刀梯的薩滿，雖然她只登上了17級。帕薩滿是錫伯族真正意義上的最後一位薩滿了，從此後薩滿絕技失傳了。

　　錫伯族的薩滿絕技真的失傳了嗎？當年，我一遍遍追問二師弟牧爾叔叔這個問題時，他總是笑笑不語。

　　帕薩滿戰雪妖的故事，我從當年開會的永慶花那裡只聽到了個大概。她講的沒有那麼詳細，而且斷斷續續，甚至最後帕薩滿登刀梯的三層境界永慶花根本就不知道。那才是錫伯族薩滿真正的奧秘呢。

　　其實把整個事件詳細講給我聽的卻是我的二師弟牧爾叔叔。那是在帕薩滿大戰雪妖三周年後的第二天晚上。帕薩滿一個人靜靜的躺在家裡。帕薩滿癱瘓之後，他的生活起居就由永慶花負責照顧。而永慶花也把帕薩滿當成了親生父親一樣的照顧。

　　「一日為師，終生為父」。這種尊師重道的傳統現代社會已經見不到了。那天，永慶花的母親病了，她要回家照顧母親一天，伺候師傅吃完了晚飯，慶花就回家了。就在那天晚上，一個衣衫襤褸的十幾歲的流浪孩子拜訪了帕薩滿。帕薩滿一見到這個孩子就笑了。兩人從未謀面，又相差幾十歲，卻像老朋友一樣交談了一整夜。這個流浪的孩子就是牧爾叔叔。

　　當時牧爾叔叔的頂門尚未全開，他那次是在山神的指引下，到天山南麓去尋找他以前的法器「通靈寶杖」。

　　路過伊犁河谷時，於半夜見到帕薩滿屋頂上方銀光閃爍，光華大盛。知道此處必有高人，所以今夜特來拜訪。

　　牧爾叔叔就是這樣知道了錫伯族登刀梯的奧秘。本來，牧爾叔叔累世以來所修的方便法門就是薩滿法門，所以牧爾叔叔和帕薩滿言談甚歡，於法門之間相互印證，所言皆是薩滿的精髓與奧秘。帕薩滿雖然身體癱瘓，精神卻非常的安詳與平靜，並不以癱瘓為苦。帕薩滿活在自己的精神世界裡，他跟牧爾叔叔說，他其實每天都和「衣散珠媽媽」在一起的。

　　當時，帕薩滿向雪妖揮出了銀光寶劍之後就昏了過去。在昏迷中，他的靈體被一股強大的祥和之力帶離了軀體向天上飛去，「衣散珠媽媽」帶著眾神在祥雲之上歡迎著他。「衣散珠媽媽」伸出右手摸著帕薩滿的頭頂，給他做了加持，並授予了他天神之力。

　　隨後，「衣散珠媽媽」慈祥的聲音在心裡響起：「你現在靈歸薩滿場院，可肉身陽壽未盡，還需回到人間。並且需要等一個人，完成一件使命。之後，你就可以回到薩滿場院，回到我的身邊了。」說著，衣散珠媽媽一揮手，一片濃濃的祥雲裹了過來，帕薩滿昏了過去。

　　帕薩滿被這片祥雲裹住之前，向「衣散珠媽媽」望了一眼，這一望之下，帕薩滿心中驚駭到了極點！他清清楚楚的看到，在「衣散珠媽媽」身邊站著一位神采飛揚的小童子，這個小童子不就是大總管的孫子嗎？

　　帕薩滿在人間等這個人等了三年，今天終於等到了。這個人就是牧爾叔叔！牧爾叔叔為了找到前世修行的法器「通靈寶杖」歷盡了千辛萬苦。這件寶器就藏在天山南麓的一處秘境。帕薩滿的使命就是要幫助牧爾叔叔找到秘境並且告訴他戰勝靈獸的方法。

　　而帕薩滿戰勝雪妖的銀光寶劍卻是這尋找秘境和戰勝靈獸的關鍵。帕薩滿稱這把藏之於掌，揮之即出的銀光寶劍為「神珠媽媽」劍。（彩虹註：可參考俄羅斯魔幻電影《捧劍者》，原來劇情是有薩滿淵源的……）

　　就在這天晚上，帕薩滿將這把「神珠媽媽」劍交到了牧爾叔叔手中。帕薩滿終於完成了使命。後來牧爾叔叔就是帶著這把「神珠媽媽」劍，在護法山神的幫助下，獨闖天山秘境，大戰靈獸，奪回了「通靈寶杖」，打開了頂門，恢復了前世的記憶和功能。

　　當我知道了這整個事件的來龍去脈後，我迷茫了。慶花婆婆講的這個帕薩滿大戰雪妖的故事其實就是一個獨立的事件而已呀。可是，由此引出的帕薩滿受命於「衣散珠媽媽」和得到的「神珠媽媽」劍卻是牧爾叔叔尋找「通靈寶杖」的關鍵。難道阿爾泰山的雪妖來錫伯族降雪災害人也是冥冥之中安排好的？

　　想到了雪妖，我向牧爾叔叔問道：「牧爾叔叔，那個阿爾泰山來的雪妖后來被消滅了嗎？」

　　牧爾叔叔望著我：「被消滅？為什麼要被消滅？」

　　我理直氣壯地說：「如果這次不消滅它，那他以後再出來害人怎麼辦？」

　　牧爾叔叔摸著我的頭柔聲道：「你僅僅想到怕他以後出來害人怎麼辦？那你想過沒有，雪妖有沒有可能改惡向善呢？即使是十惡不赦的惡魔雪妖，它的前世意識之中也有善的種子，只要有這善的種子在，就有可能在某一時刻被激發出來。其實，在這場錫伯族人大戰雪妖的過程中還成就了兩個人。」

　　「成就了兩個人？什麼意思呀？」我迷惑的望著牧爾叔叔問道。

　　我心裡不僅想到，這大戰雪妖的結果應該是兩敗俱傷才對呀。大總管的孫子慘死了，帕薩滿身受重傷癱瘓了；阿爾泰山雪妖也身負重傷逃走了。這結果多慘呀！

　　牧爾叔叔緩緩的答道：「帕薩滿戰勝了雪妖突破了自己，從而修行圓滿；小男孩一念成神，永居薩滿場院。」牧爾叔叔頓了頓，又說道：「其實正與邪之間既對立又相輔相成。無魔不成道，道是在與魔障不斷的鬥爭中成就的。」　

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佛在菩提樹下，夜睹明星而得證，他覺悟到什麼？

　　他覺悟到：奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,然以妄想執著不能證得,

　　這是一套理論(知識體系)呢，一種境界，還是事實呢？

　　我認為是事實。

　　什麼是大家（所有的生命）都有的「如來智慧德相」呢？

　　我認為可以暫時簡單地理解為能覺之性。

　　我們大家都有一樣的能覺之性，打個比方，各家都有一樣的一台電視機，

　　不因放映宮斗片而貴，不因放農教片而賤，不因放星際穿越而大，不因放昆蟲總動員而小

　　什麼是「妄想執著」，就是「我只是菩提樹下一具肉身，明星離我很遠」

　　明星如果真得離我很遠，為什麼會被我看到

　　這能看之性，於所看之星，是二？是一？

　　如果心鏡（我）內的一切物像（非我），真的都是外來之物？那麼我在哪裡呢

　　請注意，特別是愛閉著眼「實修」的朋友，

　　佛祖可是在睜著眼，看著明星時，頓悟的。

　　以有所得心求一個無所得的果，那不是背道而馳嗎？（南懷瑾《楞嚴經講座》）

　　這句話說得好。問題是這話說的是別人，還是他自己呢？

　　作者：曰文

　　鏈接：佛到底是參透了一切知識（包括所有物理學、數學的知識）還是只是擺脫了世俗的煩惱？ - 哲學 - 知乎

　　來源：知乎

　　著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。

　　有時候我們覺得時間過得很慢，度日如年

　　有時候我們又嫌時間過得太快，快樂的日子總是過得飛快

　　按理，要滿足個體對獨立感，自主感，自由感，生存感，的追求很容易

　　只要像的變動越大越快，就越能凸顯鏡的獨立自主自由自在長生永存

　　但是有「我在哪裡？」這個大魔王在，事情就不好辦了。

　　恐懼，絕望，常常戰勝希望，好奇。

　　也就是說我們即希望變動又害怕變動

　　特別是被我們攀緣的肉身乃至錢財或地位的變動

　　怎麼辦呢?

　　我目前觀察到的辦法是用宏觀上的不變來滿足我們對安全感的需求

　　用微觀上的變動甚至是巨變來滿足獨立自主自由自在長生永存等等等等

　　在不遠的未來我們或許會有意外之喜

關於「鏡=像」這個比喻

　　我們以前曾說過，有個小技巧，可以幫助我們超脫出來，不至於入戲太深，甚至可以開悟

　　那就是把眼前立體的看成平面的。

　　其實，此說並不準確

　　因為我們看到的一直是平面。我們從來也沒真得看到過立體。不然的話，就不僅能看到物體的正面，也應該能同時看到側面背面和其他面。我們之所以覺得看到了立體的圖像，完全是大腦根據這個平面圖的細節，特別是這些細節的變化，而推導出來的

　　因此所謂頓悟，就是回歸本來，把顛倒的翻轉回來（因此沒有次第，只能是頓悟），

　　得到了一個無所得

　　為回答「我在哪裡？」我們攀緣肉身或思維念頭

　　佛學中有法報化三身之說

　　法身=鏡，不生不滅不增不減不垢不凈，無大無小無貴無賤無高無低

　　報身=像，來自過去，其實是早已發生了，故定

　　化身是我們對像的反應，一言一行，一點一滴，大海不過就是一滴水，一滴水裡有大海

　　心情好時化天堂，心情壞時化地獄

　　法報化三身是一身

　　所謂「妄想執著」關鍵在於「執」，而不是「想」，

　　人們的問題絕不是想像力太足了，而是不夠。

　　「一切眾生皆具如來智慧德相,然以妄想執著不能證得」與楞嚴經里下面這段話是一個意思。

　　一者、無始生死根本：則汝今者，與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者、無始菩提涅槃，元清凈體：則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣。

　　諸趣的毛病在於孜孜不倦，不斷地重複。太「執」了。

　　然而「想」要用概念，概念難免攀緣，才能固定成通行的概念

　　怎麼辦呢？或許只能盡量創造新概念吧

　　再解釋一下，

　　所謂執著於攀緣妄想，就是迷於鏡中像，捨不得其變化無常

　　所謂如來智慧德相不能證得，就是鏡中本可顯任何像，有無限的可能，何苦不讓其無所住無所定呢，不讓其充分發揮呢？

　　枯燥的理論先放一放，樓主說個有趣點的。

　　話說，一次偶然間我在網上搜索「盒子假說」時發現了一本網路小說《無限恐怖》

　　一般網路小說我都看個開頭就看不下去了

　　這本有點特殊，一者它是講穿越到電影世界中去的，我還算個影迷

　　二者它與我的某些有點奇異的經歷有暗合之處

　　於是我可以說是廢寢忘食地把它看完了

　　而且沒有跳著看

　　這之後，我想找找類似的書，很失望，頂多也就是一目十行跳著草草翻看一遍

　　前段時間，又是偶然間，我發現了一本《我的主神遊戲》。雖然也不值得細看，但可以拿來說說。

　　繼續聊網路小說《無限恐怖》與《我的主神遊戲》

　　什麼是「主神遊戲」「主神空間」「主神」呢？

　　文中的設定是所謂宇宙高等文明的遺留物，是所謂的文明種子

　　在樓豬看來，其實就是個使人夢想成真的事物，類似許願井，阿拉丁神燈之類的東西

　　因此，這文的結尾其實在主角得到這種子的時候就已經註定了

　　全看他發什麼願，想要什麼。

　　主角光環已經決定了，無論過程多麼複雜，結果他一定如願的。

　　甚至全看他發什麼願，就知道基本上是什麼過程了

　　（有位朋友說看過程就知道結果，是謂因果。那麼過程的因又是什麼呢？）

　　例如：要飲食男女，吃喝玩樂，那麼過程必然是找飲食男女，找吃喝玩樂而已。

　　那麼這位主角要什麼呢？

　　《我的主神遊戲》的主角要利用這個「主神遊戲」做什麼呢？

　　文中寫道「成佛做祖」。樓豬看到這四個字時以為自己又撿到寶了。

　　可惜，仔細一看，其實是要成人上人，做神上神而已。真正追求的是長生永生無量壽。

　　這無可厚非，一切生命，有了自我意識（獨立感），生存感，自由感之後

　　（這三感都來自鏡像對立，來自像動鏡不動）

　　必然要追求進一步的獨立自主，自由自在，更基本的就是長生長壽乃至永生無量壽。

　　按說只要像變動得越快，前後相差越大，就越能凸顯鏡的不變不動，很容易滿足個體的這種需要

　　但是魔鬼出現了，它的名字叫什麼？

　　(接上文）這個魔鬼就是「我在哪裡？」「能覺的心在何處？」

　　為了安心，必然要攀緣。

　　回到這本小說，主角要追求長生永生，必然要攀附於肉身的長存不壞。

　　有趣的是，按照小說的設定，

　　即便金身不壞，記憶長存，不至於在漫長的歲月里忘了自己是誰

　　這個宇宙終有毀滅的一天

　　突破了這個宇宙，不過進入另一個大一點的牢籠，

　　這個大一些的宇宙也還是要毀滅的

　　所以直到小說結尾，儘管主角犧牲了無數人，也沒有真正所謂的超脫「輪迴」

　　其實在樓豬看來，這個主角不會玩這個遊戲，白忙活了

　　完全可以反過來玩這個「主神遊戲」，具體怎麼玩，請聽下回分解

　　(接上文）其實很簡單，既然所謂次元世界與現實世界的時間流速不同

　　就像人做夢一樣，南柯一夢，黃粱一夢，……

　　而主角到後期又近乎無所不能

　　那麼完全可以在次元世界裡造更次元的世界

　　如同電影《盜夢空間》在夢中再做更深層的夢

　　也就是說，不是向外一層層地去越獄，永無止境

　　而是向內，建造一個個夢中夢，遊戲中的遊戲，一樣永無止境

　　其實說來是一樣的，但由於是自己造的，也就沒有什麼不自由了

　　而且如此無窮無盡的夢與遊戲，完全可以避免簡單重複

　　只要不只依賴一個人或一類人的創造力就行了。

　　何況遊戲要大家一起玩才有意思

　　像小說中恨不得把所有人都犧牲了只成就主角一人（一味培養和主角一樣六親不認的所謂最強的戰士）

　　實在是件可笑的事

　　話說，我在醞釀上面這段文字，發生了一件有趣的事，請聽下回分解

　(接上文）話說，當時我一邊陪兒子看電視，一邊想如果是我，該怎麼玩這個主神遊戲，

　　是一味地扮演上帝，還是也客串客串螞蟻？

　　當我想好以後，一抬頭，兒子正在看的戴拿奧特曼，出現下面一段對話：

　　是不是要重頭再來呢？

　　不是，應該是，由這一刻開始，

　　這不再是我一個人的夢想

　　我要建一個

　　讓大家一起學習，遊戲

　　開心的地下都市

　　從這一刻開始，堅持到底

　　像螞蟻一樣

　　這種有趣的巧合，樓豬經歷了太多了，……

　　問：感性和理性為何如此矛盾？

　　答：不矛盾就不能互補了

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　　楞嚴：純情即墮，純想即飛,

　　飛那麼高幹什麼，高處不勝寒

　　沒有感情的人不可愛，孤獨的人是可恥的

　　我們所處的這個陰陽參半，陰極而陽，陽極而陰的世界已經是最理想的了

　問：無神論的各位一般從哪裡獲得精神力量？

　　答：要想不外求，就要管理好自己的內心，尤其是慾望，願望，和恐懼。

　　要爭取跳出來，審視它，看穿它

　　（不要試圖「放下」，越忍積累的能量越大，爆發起來更危險）

　　等你能自嘲時，你就真正的成功了。

　　關於怎麼跳出來，有個小技巧

　　改變把自己看得很小，把宇宙看得很大的習慣

　　改成把自己看成一個屏幕，把一切事物看成鏡中像，宇宙好比一張牆紙

　　於是無大無小，無貴無賤，無高無低，無輸無贏，無悲無喜……

　　悲喜輸贏都是電視劇中角色的事，與放此劇的電視無關

　一個人要想保持好心情，就要學會審美乃至審丑

　　而要想連丑都能審出美來，就要學會跳出來做觀眾

　　乃至一邊演一邊看自己演

　　金剛經：所有眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，（對鏡中像的描述，各種身相與思維念頭）

　　我（鏡）皆令(像）入無餘涅槃而滅度之。（壇經：無住，無念，無相。何苦念舊）

　　如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。（時刻化身嶄新的像。前面滅得越得越乾淨，後面生的越新鮮甚至新奇。永無止境）

（待續） 　

http://bbs.tianya.cn/post-free-5621437-1.shtml

　我曾經說過，關鍵在於堪破兩個對立，能覺與所知的對立，個體與集體的對立。

　　有一點，雖然以前提過，但沒說清楚。

　　（甚至有時候自己都沒注意，滑過去了，看來我也沒全覺悟，真有所謂的100%的大徹大悟嗎？）

　　剛開悟時容易以為：能覺是我（個體），所覺非我（集體），是其他眾生。

　　真正覺悟了，才明白：能覺的是因緣之總體集體不屬個人，所覺（所覺與覺鏡不二）的種種，包括身體，乃至他人，及於眾生，才是我（個體），都是我（在不同時空的化身）……

　　再強調一下：能覺的不是獨立的孤立的個體（靈），是不可全知的全體因緣。覺鏡與所覺都是緣起性空的個體，是全體的一個片面…………

　　（如有問題請提出來，我看看能不能設法再講得清楚點。不過水平有限，未必真能做得到）

　按理說，頓悟、撒手、寂滅、是沒有次第的。

　　但是實際情況往往是複雜。例如筆者就經歷過幾次覺悟

　　大概可以分兩步（只是為了敘述的方便，每個人各有各的實際經驗）

　　第一步：萬法（所覺）歸一（能覺）

　　許多人陷在這一步里，大概是因為貪著《金剛經》所謂的「一合相」

　　或者被各種各樣無法盡述的魔障所礙，誤以為得到了證明

　　第二步：一（個體）歸萬法（集體）

　　原以為身像不是我，覺鏡是我

　　卻不知，不僅此身是我，彼身也是我。助人就是助己，害人就是害己。

　　自己與他人，並不像「損人利己」中那樣是對立的，

　　而是平行的，就像「修身齊家治國平天下」里那樣

　　這個是所謂不傳的向上一路。為什麼不傳呢？

　　因為到底還是不願真的撒手，真的寂滅

　　（好不容易找到了似乎永恆的大圓明鏡，怎麼肯放手呢？）

　　只要不是自願，終究無用

　　如果不願意，還要傳。恐生退心。

　　所以，也許還是不要說得那麼清楚為好。

　　我承認我太不負責任了，說話不看對象。

　　好在我沒有什麼祖師的身份，說了也沒人信，等於沒說。

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