人的本性是可以改變的嗎?

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人到底可不可以改變，就是人性到底可不可以改變。中國古代有模糊的「人之初性本善」的預設而非科學研究。如果認為人本身是善的，那當然就是可以改變的。這個信條在1949年新中國成立後也在一切的行動中表現為認為「人是可以改變的」這樣的認識。於是設立勞改營改造日本戰犯，各種罪犯及少年犯等一切行為都是證明中國人普遍認為人是善的因而是可以改變的所以是可以改造的。但這個認識是科學的嗎？有科學依據嗎？

人性到底是什麼，西方從柏拉圖和蘇格拉底開始也都在研究。在柏拉圖和蘇格拉底的基礎上，有4個主要人物在人性上邊做過闡述，分別是Rene Descartes勒內·笛卡爾, Charles Darvin達爾文，karl Max馬克思，Sigmund Freud弗洛伊德. 關於人性，普遍的定義是theways of thinking, feeling, and acting that are common to most people也即人們的思考感受和行為的方式。不幸的是，他們的成果都停留在理論假設層面或者哲學層面，用來支持他們的其它理論，而沒有真實的實驗數據支撐這些假設。

1990年，Bouchard等5人研究小組在「科學」雜誌上發表的論文sources of human psychological difference 實驗研究表明，人的本性主要是有基因決定的，他們的發表的論述為：

「到目前為止，在調查過的每一種行為特徵---從反社會到宗教信仰，個體差異中的重要部分都與遺傳有關。這一事實今後不應再成為爭論的焦點；現在是該考慮它的意義的時候了」。而在這之前，心裡學界和西方文化環境決定論的思想統治了近50年，直到這項報告發表才徹底改變了人們對人性的看法。所謂環境決定論認為是環境而非基因塑造人的特性，但是這個研究否認了這點。

既然並非環境（主要）影響著人的特性或人性，而恰恰相反是人的特性影響著環境，即意味這實際上人的遺傳傾向塑造著周圍環境，那麼下邊就引出了現實中不得不考慮的重要問題：如何識別那些人是可改變的，那些人說不可改變的。對可改變的人應該怎麼對待，對不可改變的人應該怎樣對待？

公司里的工作的話很簡單，可改變的允許犯錯誤，給機會；不可改變的捲鋪蓋捲走人滾蛋。但是在沒有人事處理權的國企黨政機關事業單位就沒那麼簡單了。那些不可改變的人只能變成攪局的，任何人拿他還真沒什麼好辦法，這也是共產黨的單位改革必須要改的人事管理制度。這方面鄧小平已經開了個好頭，「不換思想就換人」是符合人性和心理學研究成果的，但是下邊卻沒有繼續推行下去。

關鍵的問題是，如何識別那些人是可以改變的？那些人是不可改變的？

這有至少兩個識別方法。第一，可以改變的人的特性（思考感受行為方式上）通常是試圖理解環境或者其他人，也就是說他們是願意改變自己。表現在日常生活中和網路生活中是喜歡不斷地問問題，不斷地有各種各樣新的感覺和感受而調試自己。那些本性上不可改變的人則只堅持自己的想法和看法，表現在對話和網路中就是沒有邏輯性和沒有重點，而是抓住任何一個夠不成重點和邏輯支撐的細節申明自己的觀點，表達自己的正確。換句話說，他們的思考方式的關注的重點是他們自己的觀點，不是邏輯，不是證據，不是數據，更從來不是你論述的重點，方法，和邏輯。

第二個識別方法是通過一些基於心理學原理的測試。這是在絲毫不知道不了解情況下的辦法。比較客觀不主觀。上面的方法受一定的主觀影響，評估者如果是個陰謀家，肯定願意請個馴服於自己的陰謀家；評估者是個光明正大的人，肯定看不上那些心術不正的人。

學會把這個「人性本質上是遺傳的」應用日常生活中會節約一個人很多的無畏的說服工作。「人性本質上是遺傳的」=人性本質上說不可改變的。當你或者你的孩子找對象的時候，一定要首先測試出他/她是個什麼特性的人。工作中找人的時候，一定判斷出值不值得在在這個人身上浪費時間。當在網上線筆扯淡的時候，值不值得和一個人浪費筆墨和口舌。

2007年，中國開始取消勞教制度，不知是否受這個理論的影響。聯合國認為勞動教養侵犯人權，也對也不對。對的是既然人是不可改變的，你強行改變人性當然是侵犯人權；不對的是，有些人是偶然犯錯誤或者環境使然而非人性使然，對他們的改造當然會有效果。

下邊又帶來個更為嚴重的問題。既然人性是不可改變的，那麼如何對待那些各種各樣的頑固分子？比如頑固的民運分子，頑固的左派分子，頑固的台獨分子，頑固的好戰分子，頑固的民國遺民，頑固的宗教分子，頑固的反社會分子，頑固的恐怖分子，頑固的國家？等等？

答案是，」和諧「不能解決這一切，而是該忽略的忽略，永不搭理。現在對頑固的輪子，台獨分子，民運分子，民國遺民，宗教分子就是這種態度。該解僱的就解僱，該殺的就殺，該流放的就流放，該威懾的就威懾，該懲罰的就懲罰。不能為了「和諧"而手軟。

為防止誤判，回頭的大門敞開。但是如果準確地判斷了人性，有些人認錯不過是技術性的暫時服軟而已，根子不會改變。寬恕只留給那些本性是好的偶爾失足的人和國家，而絕不給那些本性是劣的人和國家。應該永遠放棄人是善良的這種無知假設。