屈原和端午節

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大家在看這篇文章之前，得先有個最基本的觀念，那就是不管我怎麼寫端午節和屈原，端午節現在已經是我國的法定節假日，這實實在在的三天假可比什麼都重要。。。

首先來說端午節。

端午節，我們一般是認為這是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原。屈原在五月初五投江於汨羅江，當地的群眾紛紛划動小舟去打撈屈原的屍體，為了避免魚類蠶食屈原的屍體，還向江里投粽子，這些後來就形成了我們端午節吃粽子和划龍舟的習俗。當然了，可能現在大家的信息來源渠道也狠多了，也有很多開始質疑端午節的來源並不是為了紀念屈原，至於理由嘛，我們慢慢來講。

首先，「端午」一詞最早出現於西晉，而端午節跟屈原聯繫起來，最開始是出現在南朝。這裡就有問題了，如果一開始端午是為了紀念屈原，那麼南北朝距離戰國時期都過去好幾百年了，為什麼到那時才把屈原和端午聯繫起來呢？根據最新的考古結果，我們現在一般認為端午節最開始是來源於古代的百越族，這是個以龍為圖騰的民族，不管是划龍舟，還是粽子投入江中祭祀龍神，都是在五月初五那天。也就是說，在屈原之前，端午節就已經存在了。最開始提出這種說法的是聞一多，後來出土的文物證實了這一說法。之所以將屈原和端午節綁定在一起，是後世的附會，意在樹立愛國典型，於是久而久之，大家就都認為端午節吃粽子划龍舟是為了紀念屈原了。

那麼還有很多論據可以證明端午節不是為了紀念屈原，最簡單的一點就是粽子這種食物在春秋時期就已經產生了，大家知道屈原是戰國時期的（下文會寫到）。還有一點，就是傳說端午節也是為了紀念伍子胥和曹娥，其實這些傳說也反面證實了端午節紀念屈原是後世赴會的結果。

接下來才是本文的重點，那就是屈原其人。

屈原這個人，同樣的，我們一般認為其為偉大的愛國主義詩人，大家都學過《離騷》《湘夫人》等等，學問不必說，大家也知道屈原之所以投江，是對楚國政治失望，他數次被流放，他所忠心的楚懷王被秦國囚禁至死，後來楚國國都也被秦國攻克。反正愛國、詩人這兩點我想是毋庸置疑的。

我們回到戰國，來說一說當時屈原所面臨的各種問題。他主要活躍的時代是當時秦惠文王、秦武王、秦昭襄王時期。（按照秦的紀年是為了方便我個人描述當時的歷史，因為我記憶戰國歷史是以秦國的發展為時間線的）

屈原其人，實質上是非常有才華的，這才華不僅體現在寫詩上，還體現在政治官場上。他這一生的主要政治理念是連齊抗秦，這理念我們從上帝的角度來看，在當時是非常正確的。但是這個本來楚國推行的政治理念卻因為一個人的出現而慘遭破壞，這個人是誰呢？那就是我非常喜歡的一個縱橫家，張儀。所謂縱橫，是連橫和合縱的總成。連橫，表示山東各國和秦國交好，合縱，表示山東各國聯合起來一期對付秦國，而想辦法在外交上實現連橫和合縱的人，叫做縱橫家。那張儀就是專門實現連橫的，專門實現合縱的，除了大家總所周知的蘇秦（此事有爭議，在我寫蘇秦的文章中已經做了說明）外，還有一人叫公孫衍。這公孫衍就是張儀一輩子的對手，張儀專門連橫，而公孫衍就專門合縱，破壞張儀的連橫。其實公孫衍最開始在張儀還沒有事秦的時候，就已經是秦的大良造（官名，理解為總司令），而且還領導秦軍對魏作戰，一掃之前秦國商鞅變法之前所受之屈辱，奪回河西之地。但是後來張儀入秦之後，兩人逐漸成為政敵，公孫衍被排擠出秦，回到魏國任相，開始實現合縱戰略。。。

有點扯遠了，回到主題。那麼當時齊楚聯盟，秦國很害怕，因為當時齊國和楚國加起來完全可以滅了秦國（當時秦國的主力由司馬錯帶領去滅巴蜀了，抽不開身），於是張儀為了破壞齊楚聯盟而出使楚國。張儀給楚國開的條件是，如果齊楚絕交，那麼商於六百里地就割讓給楚國。（補充一下當時的情況，這商於之地一直是秦楚兩國交戰的目的，對於楚國來講，如果能不廢一兵一卒就收穫商於之地，是非常劃來的）於是楚懷王就非常高興，不管底下的屈原如何勸諫，懷王還是堅持同意這個條件，沒等正式簽訂條約，就派人去和齊國撕逼，主動破壞了齊楚聯盟。

那麼楚國就派使者和張儀回秦，辦理交接儀式。因為本來是權宜之計，所以張儀就各種拖延時間，有一次故意從馬上摔下來，稱病不見客，這一拖就是三個月。之後楚國使臣終於見到張儀，就問及交接的事宜。張儀說，這六里之地，很快就交接完了，不要急。這楚使一聽這話就急了，不是說好的六百里商於之地嗎？結果張儀就耍無賴了，怎麼可能是六百里地嘛，這我可沒有權利割讓給楚國，你們一定是聽錯了！！楚國這才明白被騙了，懷王一氣之下就進攻秦國，結果當時的秦國主力已經滅掉巴蜀，調轉槍頭和楚國作戰，大勝楚國。這時楚國才明白和齊國結盟的重要性，於是屈原被重新任用，派往齊國談判同盟事宜。秦國這邊呢，也知道如果齊楚兩國再次聯盟肯定還是有問題，於是再次提出割地與楚聯盟，楚懷王表示不要地，只要張儀。

於是張儀再次使楚，於是馬上被下獄，懷王那個恨啊。但是呢，張儀也不打無準備之仗，他從秦國帶來的金銀財寶發揮了作用，賄賂楚臣靳尚，讓他想辦法放了張儀。這靳尚想來想去，也只有找楚懷王的寵姬鄭袖幫忙，他是這麼說服鄭袖的：你得趕快讓大王放了張儀，你想啊，張儀是什麼人，秦之相國，秦國必然會想辦法救張儀，我聽說秦國已經準備了大量的金錢美女準備獻給大王，到時候你的地位可能會不保，所以最好放了張儀，這樣秦國就不會送美女過來了。果然鄭袖就天天在楚懷王耳邊如此說道，終於還是愛情戰勝了理智，張儀被釋放回國。你又想問了，屈原在哪呢？那時屈原剛好被派去齊國了，回來之後張儀已經被放了，屈原憤怒不已，楚懷王這時才明白過來，但已經來不及了，這之後屈原繼續被委任為齊楚聯盟使臣。之後秦惠文王去世，張儀一年後也去世，之後秦楚交好，這與屈原的政治理念相悖，又被奸臣陷害，於是被流放。

那麼這之後呢，齊、魏、韓三國以違背盟約為借口攻打楚國，楚國只好向秦國求救，並且把太子派到秦國做人質，秦國於是救楚。沒想到有一天在秦國的楚國太子因私事殺了秦國一大夫，秦國以此為借口出兵楚國，又是大勝楚國。（在之後的戰國四公子中我會詳細寫到，這跟春申君有關）在這種情況下，秦國要求楚王到武關相會，當時屈原已經從流放的地方返回，力薦楚王不要去，結果楚王的小兒子害怕秦國，慫恿楚王一定要去。於是楚王一到武關就被秦國扣留，並以楚王為人質，要求割讓土地，楚國不理會，立楚懷王的兒子為楚頃襄王。反正最後的結果是，楚懷王客死他鄉，屈原也再次被流放。

這一流放，就一直到屈原投江。投江的主要導火索是秦國直接攻克了楚國都城，楚頃襄王被迫遷都，屈原覺得楚國可能再沒希望，於是投江報國。總的來說，戰國時期大家為了各自的利益也是不折手段，屈原很不幸成為了犧牲品，那些個為了個人利益而出賣國家利益的人應當負主要責任，這楚懷王也實在是有點昏庸，不值得。（實際上屈原如果能忍一下，就知道之後秦楚兩國議和了，而且楚國之後在春申君的帶領下還繼續富強了一段時間，不過嘛，這還是跟屈原的政治理念相違背。）

其實對於屈原其人，還曾經有人質疑這人到底真實存在與否，最直接的證據就是歷史上第一次記載屈原其人的，居然是《史記》，大家想想這史記是西漢成書的，這中間已經隔了一兩百年，而這之前的史書中居然沒有記載這麼重要的人物，簡直不符合邏輯啊。（我自己去翻過《戰國策》，把楚策從頭到尾看完，真的沒有看到屈原其人）現在一般認為是秦始皇焚書坑儒時燒毀了大量歷史典籍，而且不久前出土了楚辭的殘簡，證明是西漢初年的，那麼可以證實司馬遷不是空穴來風寫屈原的。不過呢，這已經不重要的，不管屈原是否存在，不管端午節最開始是否是為了紀念屈原，總之一點，這三天假是實實在在的。