余秋雨如何點評《杯中窺人》？

王蒙說，這兩年我親眼目睹了「新概念」蒸蒸日上，今年，「新概念」來稿猛增了67％，參賽作品達到6.5萬份。有的時候，「好」也會成為我們的限制。以前孩子們說，學校對作文的限制讓他們「痛不欲生」，現在有了這麼好的「新概念」，讓他們找到一個抒發自我的場所。但我還是禁不住害怕，在「新概念」的命題和作文裡頭呈現出這麼一種趨勢：過於求新、求怪、求另類。

　　王蒙自嘲也許是老了，看到「新概念」的一些題目竟也會覺著費解，要想上老半天。「我想我大概是跟不上時代了，看到某些特立獨行的『先鋒』文字，血壓會陡然升高」。自嘲了半天，王蒙還是兜回了正題上。他說，做文章無非是言為心生，言之有物，如果雕琢造作、用力太過就是好，就是先鋒，就是「新概念」，如果「新概念」也被人總結出什麼秘訣、什麼竅門、什麼「新概念」之葵花寶典來了，那麼「新概念」也就差不多玩完了。

　　在接受記者採訪時，多年擔任評委會主任的王蒙又笑了。他說，前些日子我到了國外，一些人告訴我有個12歲的小孩兒寫了個長篇，最近甚至有5歲、6歲的小孩也寫了，對這種超出我想像力的事，我一律採取「致敬」的態度，但是我的孫子，我是不允許他這樣的。

　　「新概念作文」就是一群精明的上海商人精心策劃的商業活動，所謂的新概念其實就是「標新領異」，弄了韓寒和郭敬明兩個怪物出來，實在是中國文壇的晦氣。怪不得韓寒成名後就大罵文壇，真是個吃裡爬外的東西。

　　所謂的「新概念」剛開始圖個新鮮，老一代作家還覺得可以，誰知道上當了，都是一群怪物，和真正的寫作，真正的文學相差甚遠。

　　新概念作文比賽的評委後來發現一個秘密，很多考生寫作的東西都是早有準備，甚至看到題目就趕忙往自己準備的東西上套。

　　剛開是評委們沒有經驗，讓韓寒小子鑽了空子。

　　看到水中的紙團，你就開始套，開始往人身上套，喜歡看黃色電影的韓寒大概不知道怎麼用避孕套，呵呵，套的也太僵硬了！上去就是一句話：我想到的是人性。還民族劣根性，跟著魯迅學起來，你是那塊料嗎，你有魯迅的社會經驗和文化功底嗎，看了幾篇雜文就開始大罵新中國的公民們，你哪裡來的資格，你不就是個偏科生嗎。

　　剛開始就應用「三字經」，你可真有文化，連三字經都讀過，「人之初，性本善」這是誰的思想你知道嗎，你知道外國的教育思想嗎，你學過教育學嗎。你知道有幾種教育思想嗎，你的那個思想就是古代三歲小孩的思想，還性本善。

　　中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。性本惡意思是人天生是本性是惡的，善良的習性是後天學習得來的。

　　荀子論述「人性本惡」，相對孟子的「人性本善」，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：「生之所以然者謂之性。」就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。他認為：「性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」荀子明確把人性限定為人的自然屬性：「飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。」而把仁義禮智信歸結為「偽」，是人的社會屬性。

　　他認為：性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢？荀子認為要通過後天的禮儀教化來「化性起偽」：「人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。」他認為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現，如順其自然發展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。因此，必須用師法教化、禮儀規範來使人向善，但善不是「性」，而是「偽」。

　　荀子對孟子的「性善論」給予了批判：「孟子曰：『人之學者，其性善。』曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽；是性偽之分也。」在荀子看來，孟子的性善論和不學而能、不慮而知的良知良能說，是不了解性和偽的區別。

　　在人性問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人性向善的方法上，孟子主張通過教化，扶植和培養善的萌芽，使善性得以發揚光大；荀子主張通過教化，限制惡的趨勢，使人性之惡向善轉化。

　　現場給你上一課，當然你不知道這些，你就是一個差生。爛泥扶不上牆，最終輟學，你是個教育的殘次品，還充當起精神領袖。

　　文章明顯存在斷層，看到一團干布寫點東西，看到干布沾水寫點東西，看到浸透了寫點東西，看到沉下去了又寫點東西，你是在為一塊破布做現場直播呀，應該取名《一塊破布的前世今生》。

　　就文學價值而言，這簡直算不了一篇文章，毫無文氣可言，一邊看還得弄塊布，陪著你看，一邊想想東西。

　　你知道「君子固窮」是什麼意思嗎，還「君子固窮」了。你也可以和我一樣登上「文盲排行榜」。

　　誰告訴你寫雜文的就是「君子固窮」的人，就是不為社會所容納的人，你引出的魯迅就是雜文大家，不光「君子固窮」，而且「嫉惡如仇」，相反就為社會所容納，還受到愛戴哪，你就不可能，仗著有張狗嘴就亂咬人，你以為你死了會蓋上「民族魂」的大旗嗎，如果你現在想要，你現在就死。我沒有看到魯迅想當官，他連政黨都不會加入。

　　李敖是很偉大，但是你成不了，因為你沒有那個膽量和知識，另外，你有上海那片人的通性，崇洋媚外，還說美國的「黃色電影」，我告訴你，你看的十之八九是美國片子，人家美國少年不看電影，人家拍電影，從幼兒就開始拍。美國從來沒有否認自己的開放。「一個不到年齡的人太多沾染社會」，你這就是說中國的社會很骯髒、混論，你這是在污衊中國共產黨的英明領導和中國人民的幸福生活。

　　其實，你早該沉入水底。

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