「元旦」是中國節日還是洋節?

元旦是個難堪的節日。從名字上講，它是中國本身的節日，但從立法上講，它卻又是個從西方引來的洋節。它既不像西方宗教節日那樣有文化內涵，也沒有中國本身的傳統民風。

民國前中國廣泛利用農曆，當時的元旦是農曆的一月一日。而辛亥革命後改用公曆編年，強行將元旦改為公曆的一月一日，也便是如今的元旦日期。

北都門范大學文學院民風專家蕭放傳授擔當時訊記者採訪時說：「元旦作為一個節日，缺少文化內容。」

蕭放傳授說：「一個節日的創建，除了時間有一個特定的選擇外，它還應該有一個根本的文化內容。但元旦如今只是個標記，沒有任何的民風內容，沒有在老百姓中形成風俗性的生存方法，以是很多人感觸元旦空洞，和星期天沒太大差別。」

《辭海》中寫道：「元」有始之意，「旦」指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。這闡明中國自古就有元旦這個詞，而有關史書也記錄中國古代有元旦這個節日。

根據中國傳統，每一個節日都市有很多俏麗的傳說和民風，比方元宵節吃元宵、端午節吃粽子。可為何唯獨元旦缺少這些元素？

「這是由於如今的元旦並不是中國的傳統節日。」蕭傳授表明說，「民國前中國廣泛利用農曆，當時的元旦是農曆的一月一日。而辛亥革命後改用公曆編年，強行將元旦改為公曆的一月一日，也便是如今的元旦日期。」

1911年，顛覆清帝統治後，孫中山為引進西方先輩科學文化，加強國際接洽，遂取消農曆編年，改為國際通暢的公曆編年。同時，民國當局也想將中國的傳統節日改為公曆日期慶賀。「當時的百姓當局為了推行公曆編年做了很多極真箇做法，他們乃至克制民間過農曆新年，逼迫老百姓根據公曆過年。」蕭傳授說。蕭傳授是研究中百姓俗的專家，他在這一範疇已研究了長達十年，對中百姓俗頗為奪目。「如許的做法在近代化背景下來看沒有錯，但關鍵是節日文化與民族傳統是精密相連的，這是不可以隨意變化的。」蕭傳授說。「當時的當局盼望老百姓根據新曆法過節日，但究竟上，老百姓不買你的帳，仍舊根據農曆月朔過年。」

據史布告錄，農曆月朔被稱為元旦，春節被稱為立春。「當局看到公曆過年在民間得不到推行，為了補充農曆和陽曆的差別，就將元旦移植到公曆的一月一日，而將農曆月朔叫作春節，春節本是立春之節，不是新年。」蕭傳授說。

節日的名稱移已往了，但民風卻還在原地。很多老北京人仍舊在春節串親探友，放鞭炮，吃團圓飯，可在元旦卻過的像星期天。「小時間我分外喜好正月元宵節時的廟會，能吃到糖葫蘆、綿綿塘、還能看到雜技演出。」張大媽追念春節時一臉高興。

「元旦是個難堪的節日。從名字上講，它是中國本身的節日，但從立法上講，它卻又是個從西方引來的洋節。」蕭傳授說。「它既不像西方宗教節日那樣有文化內涵，也沒有中國本身的傳統東西，以是老百姓不會器重它。它存在著天賦的缺陷。」