中國后妃傳的簡介？

中國后妃傳是中國人事出版社2007年出版圖書，該書擬以正史為主、參以最新的史料和史學觀點，對於後世社會發展有較大影響的后妃們逐一加以敘說。以饗讀者。

有男人的地方一定有女人。

有帝王的地方一定有后妃。

自從母系氏族社會為父系氏族社會替代以來，女人之對於男人，便處於從屬地位，貴為后妃者也無例外。自三皇五帝乃至夏、商、周莫不如此。

自秦贏政統一六國稱始皇帝以來，中國進入了漫長的封建社會，秦分天下為三十六郡，由中央集權管理，書同文，車同軌，統一度量衡，統一法規，統一戶籍管理等等。實開一統天下之先河，有萬世永傳之氣概。

秦始皇對於後宮制度的建立，卻沒有為後世留下一個完整統一的模式。反倒是《周禮》和《禮記》中有關后妃設置、功能、序位的記敘，為後世留下了效法的楷模，秦、漢、唐、宋乃至明、清，都基本採納而予以增減。各朝各代雖不盡相同，各有其特色，只是越往後發展得越完備罷了。

據《禮記》和《周禮》所言，周朝后妃的序位是:天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子內廷后妃的等級建置是與天子外廷的官僚機構相對應的。天子在外廷立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、以達外和而國治的目的。天子在內廷也立六官、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，使天下內和而家理。

在家國一統的傳統社會，天子后妃作為天子的配偶，"正位宮闈，同體天王"，在君主政治中有一席之地。她們的職責是母儀天下，聽天下之內治，以配合天子的外治。

秦皇嫡妻稱皇后，妾稱夫人。夫人之下還有美人、良人、八子、七子、長使、少使等。史稱秦朝後宮，"宮備七國、爵列八品"。秦始皇每攻破諸侯，便在成陽北阪上仿造其宮殿，將俘獲的諸侯美人及鐘鼓聲樂充實其中。那些亡了國的妃嬪、公主們"辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人"。其後宮婦女之多，以至其洗胭脂的水將渭水都染成了紅色。可惜秦朝後宮雖人數眾多，卻除了秦始皇的母親趙太后外，無一青史留名。

西漢踵秦之後，除嫡妻皇后為女主外，掖廷嬪妃增至十四等。昭儀一、婕好二、烴娥三、容華四、美人五、八子六、充依七，七子八、良人九、長使十、少使十一、五官十二，順常十三，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四。這些人或者有爵有位，或者有品有秩。除非事迹特別昭著者，一般史籍不予記載。

王莽新政以恢復周禮相標榜，故他的後宮之制完全採納了《周禮》和《禮記》的說法。

東漢認為前朝的婦制莫理，故盡行舊制，後宮稱號唯皇后、貴人。另外又置美人、宮人、采女三等，但無爵秩。光武帝劉秀先妻陰麗華，後來出於政治需要又與郭聖通聯姻，二人俱為貴人。在立誰為皇后的問題上，由於陰麗華的推辭，郭聖通便成了皇后。漢明帝的馬皇后、漢和帝的鄧皇后是東漢一代名後，她們也都是由貴人升任皇后的。

魏晉南北朝的後宮名號序位屢有增減，既有"以樸素自居，後宮備位，其數多闕"的陳霸先，也有"外行其志，內逞其欲，溪塹難滿，採擇無厭"，以至後宮名號序位不能詳錄的北周宣帝劉密。

隋文帝取代北周，思革前弊，因而後宮唯皇后當室，旁無私寵。不設三妃，防其上逼。自嬪以下，置六十人。至獨孤皇后死後，始置三貴人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。隋煬帝即位後，"后妃嬪御元嫠婦職，唯端容麗飾，陪從宴遊而已"。而且，隋煬帝參詳典故，別出心裁，給貴妃、九嬪、世婦、御女各取名號，定有品秩。"貴妃有貴妃、淑妃、德妃，是為

三夫人，第一品;九嬪有順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，第二品;世婦有婕好十二人，第三品;美人、才人十五人，第四品;此外御女有寶林、御女、采女等。

唐承隋制而略有改動。至唐開元時，皇后之下設惠、麗、華三妃，六儀、美人、才人等。武則天便是由才人而昭儀，漸次升遷。當她害死女兒，嫁禍於王皇后時，高宗便欲提升她的號位"宸妃"，遭侍中韓援等人的反對，說"妃嬪有固定的數目，現在別立號位，是不可以的"。武則天沒有做成妃，又進一步誣陷皇后，於是高宗乾脆廢掉王皇后，改立武則天，跨越了妃這一等級。

宋朝建立以後，后妃名位序號始因五代之制，後漸於隋、唐。

明朝除皇后外，還有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人、才人、選侍、淑女等級別。

元、清二朝各以周邊民族入主中原，故在一定程度上保留了原來的習俗。清自康熙以後，逐步建立了等級分明的后妃序位，除皇貴妃、貴妃、嬪、貴人外、還有常在和答應。

後宮裡這些有名號的女性，相應也有主位和使用宮女的權力。皇后是皇帝的正妻，擁有主位的妃嬪則是皇帝的有名分的妾，是宮中地位較高的少部分人。她們或多或少地影響著皇帝的政治觀點和權力運用。雖然屢有後宮不幹政的警訓，但絕對沒影響的情況是絕不可能有的，特別是那些受到寵信的后妃們。因此，無論正史和野史，總會留下她們的印記。朱東潤先生說過:"傳記"既是文學又是歷史。人物傳記就兼有二者之特質。