為什麼世間正在渡人的佛菩薩不能自稱是佛菩薩？

這樣的情況還有阿羅漢。

文殊菩薩和佛聊天兒，在地藏經里。

我久修善根，證無礙智。

文殊菩薩就敢和佛說這事兒，為啥！？

文殊菩薩懂，佛也懂。倆人一起在說一個彼此都懂的問題。

菩薩和眾生說我是菩薩。

眾生懂What is 菩薩？

別扯淡了！不成為菩薩咋能懂啥叫菩薩？！

就連啥叫菩提心，現在隨便找100個人問問，保證100個全是錯的。

所以，菩薩不和凡夫講我是菩薩，

不因為啥神頭鬼腦的理由不能說，

因為我說了你也不懂。不懂完後你還亂嗶嗶。

我惹不起難道還躲不起？！

佛法區別於世間法，世間的學問技巧。就這點兒事兒特有意思——

聽不懂的人，說再多也沒屁用；

聽得懂的人，你屁都不用說……

當年神州大地「氣功熱」的時候，湧現許多氣功大師，那時候「練氣功」的熱潮可比如今跳廣場舞的厲害多了。基本可說「人人有功練」

• 許多氣功大師一個比一個牛逼，自稱「神仙」「佛菩薩」的不知凡幾，這些都還算比較謙虛低調的。還有佛菩薩都不放在眼裡的，譬如最出名的如今身在美國的「李大師」。
• 各種「修鍊法門」簡介，不比如今的「玄幻小說」差到哪裡。

這又讓我想起一段「童年陰影」，讀小學的時候，有年冬天起的早，天還沒亮就到學校了。剛進校門，就看到遠處一棵樹下面，有個黑影一直在蠕動。嚇得我，躲在牆角，在寒風中瑟瑟發抖了半個小時，等天亮了，才發現是一個大媽貼著樹，在哪裡「練功」。

• 為什麼世間正在渡人的佛菩薩不能自稱是佛菩薩？說不定正牌的吹不過雜牌的。你說你是佛菩薩，隔壁還有全宇宙唯一「真神」呢。
• 再說佛菩薩渡人也不是靠的這個「身份」。
• 一個多年來的經驗，如何分辨邪師？若遇到某人，總愛有意無意吹噓自己修行，或者暗示自己有什麼特殊的身份，而不是只讚歎經典。那麼十有八九都有問題。

因為這是佛陀對菩薩阿羅漢的命令.

阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得、未證言證，或求世間尊勝第一，謂前人言『我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩』，求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言『我真菩薩』、『真阿羅漢』，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。

云何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清凈明誨。是故，阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人妄號帝王，自取誅滅，況復法王如何妄竊！因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘心如直弦，一切真實入三摩提，永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

——大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

因為所謂「菩薩」就是「空」的別名，而「空」是沒有處所的，怎麼個「自稱」法？如果得「我」得「處所」，那麼便是「凡夫」，不是「菩薩」。所以「菩薩」終究是沒法「自稱」的。。。但有時候說自己是「佛菩薩」，能令凡夫對世間空無生起信心，這種情況下是可以方便施設一下的。

因為在漢地，如果自稱菩薩再來，必然會引起轟動，動搖民心。然後引起朝廷警覺，派人來查。

既然古佛再來，想必神通廣大了？好吧，先關你幾天，然後幾頓殺威棒，任你神通廣大，也得魂回西天。

歷史上，自稱菩薩再來的基本上都是興兵起義，然後被朝廷鎮壓，如果成功的話，還真有可能被洗白成彌勒佛了。

基於此事實，在漢地自稱菩薩再來的，不是瘋子就是別有用心之人。