發現自己的缺點習氣毛病叫開悟 改正習氣毛病叫修行

有人學佛法幾十年沒能開悟明白，就認為開悟太難太難了。其實開悟見性並不難，只是沒有遇到讓自己開悟的善知識，是自己的福德因緣不具足，自己盲修瞎練走彎路、走邪路、走偏路，沒有按照開悟見性的光明道路走。所以越修越迷、越走越邪、越跑越偏。根本原因就是著相執著太嚴重。不是偏在事相一邊，追求、迷戀、執著，就是偏空一邊，斷滅不敢動心、不敢妙用。著相執著私心貪心、情執掛礙是不能開悟的最根本原因。若能當下聽聞，當下把身心世界所追求、迷戀、掛礙的一切全部徹底放下，達到心空無一物，在心空沒有一點東西的當下，認可不生不滅、不來不去、如如不動的常知，也就是每一個眾生都具備的無知靈知。簡單地說，自心雖空沒有一點東西，但不是斷滅、不是死人，無心無念、無私無想、無人無我、無掛礙的清凈心，也就是空空無一物的自然了了常知，即是我們每一個人的本來面目，又叫根本智，又叫大圓滿，又叫如來性，又叫佛性自性，又叫清凈法身，又叫真心、真身、真智慧。這個沒有任何名相的無相，又名之為真相或實相。認可自求本有、本具、本能的空性靈知，有什麼可難的呢？認可每一個人每一個眾生都具備無缺的平常真心，有什麼煩惱的呢？不能開悟見性的根本原因就是自己私心太重、執著太重、情執太重，時時著相的心不能空凈，怎麼能開悟見性呢？所以開悟見性並不難，難的是自己放不下，執著深、著相嚴重。

開悟見性並不是見到什麼奇妙或神通。神通感應是功夫上的事，是一時虛幻的影子，不是見本體。真正見性就是見理體，也就是悟理、明理，明白一切法皆不可得。不再著相執著、不再自私自利、不再情執掛礙、不再自己鑽死牛角尖、不再用小聰明。

開悟見性並不難，真正難的是見性後去除八識田裡的習氣毛病。開悟就像一個人發現了一個用了多年的水壺，沾滿了很厚很多的灰污。發現污垢並不難，真正清理去除水壺上的污垢不是一時間的事，需要有耐心、有信心、有願力、有長遠心，要一點一點的清除，不是一下子全能清除掉的。這正是「悟道容易守道難，習氣不除全枉然」。就算自己明了自心，見了空性理體，明白知道人生事怎麼一回事，知道凡所有相皆是虛妄，可是自己已經著相習慣了的習氣心，遇事還要著相，遇事還要動心，遇事就要分別、執著、掛礙過不去。這個自私自利為了我我我的習氣毛病是不容易去除的。這正是說理的人多，悟理的人少；悟理的人多，見理的人少；見理的人多，證理的人少；證理的人多，入理的人少；入理的人多，理事圓融的人少。這正是悟後謎的人佔百分之九十九點九九九。說是開悟並不是真正開悟，說是明白並不是真正明白。一個真正開悟見性的人，不會再執著幻相。不著相，我法兩空都不執著，還有什麼煩惱障礙可言呢？一個真正明理，通達萬法皆空、皆不可得，放下身心世界、一切萬緣，一切不執著、一切不計較，還有什麼過不去的事情呢？還有什麼值得掛礙、轉圈圈的東西呢？一個真正無我無私無執著的明白人，還有什麼習氣毛病可言呢？因為所有的習氣毛病都是因為有我執、我見與我慢。一個沒有我的空心人，一個慈悲、平等、感恩報恩的人，還有什麼貪戀掛礙？還有什麼私心情執？還有什麼爭鬥嫉妒？還有什麼虛偽虛榮愛面子呢？一個心空無我的人，還有什麼見別人的過失？還有什麼惱怒怨恨委屈呢？一個心空無我的人，還有什麼傷心難過？還有什麼不開心不如意？還有什麼心亂如麻的亂七八糟呢？由此而知，只有真正明理，真正見性不著相，真正心空無我無著無私心，才能真正去除業障習氣毛病。如果自己的心還是變來變去，不能站穩腳跟，自己的心還是隨著境界跑，就算再苦修無量大劫習氣毛病也去不了。因為習氣毛病的禍根就是我，開悟就是悟到無我。只有心空無我，才能真正去除習氣毛病，也就是說，只有真正開悟見性、真正不著相、真正心空無我，才能沒有習氣。

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