命理中的制與克

這是命理上很重要的概念，「克」來自五行學說，「制」則由十干對沖產生的概念，從詞義上講，都體現掌控。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，後人根據十干屬性，把克的概念套到其中，出現庚辛克甲乙，甲乙克戊己，丙丁克庚辛，戊己克壬癸，壬癸克丙丁等十干相剋，如果再按反克論，如土克木，那麼十干相剋就顯得駁雜了。

十干如何表現互制關係呢？

我從長生訣的角度理解，十干之間都體現一種制約關係，比如我與殺是見血的互制關係，官與我也會產生約束關係，劫會干擾我也是一種制象。不過既然有了十神的性質，那麼制這個說法最終表現在我與殺上，也就是說互制體現對碰，更清晰表現了索求和掌控意圖。

假如你願意聽我闡述的話，就明白相剋關係與十神性質互相重複混雜了。

強者制人，弱者被制。要清楚制與被制，得借鑒地支載體作為依據。載體的力量既然決定十干強弱，則需要一套嚴謹的旺衰體系，十二長生宮很好的做了表率，可惜的是當今命理界把它拋棄了。拋棄的原因無外乎它不科學或者無法領會，不過至今沒有人能說十二長生宮不科學的依據。

以甲庚來說，單純兩干來講，不能是庚必制甲，如果你硬要說金比木硬，那我懶得理你。羅洪泊認為十干是平等關係，只有在地支的配置之下方可評判強弱。見載體亥申，甲必被庚制，如果在出現丑墓庚，不能說庚被甲制了，因為甲在亥丑兩地的旺氣一長生，一冠帶，庚在申可是臨官啊。有時候強壯不一定戰勝弱者，聰明的人不一定比傻子生活好。甲庚逢申亥，雖然庚勝，一旦出現丑，就會耗庚，這說明甲在醜地得到天時地利，事實可能是甲有個好老爸或者貴人啊，大家應該知道很多鳳凰男給貴公子打工。

地支與地支之間，雖然也講互制，最終還是闡述十干互相制約。如酉見寅，旺辛傷寅中乙木帝旺氣，冠帶壬傷寅中丙戊氣，然甲傷酉中庚帝旺氣，癸傷酉中丁己長生氣。也就是說酉寅這兩個載體各自都有傷對方所藏進氣。

有人或許會問，天干五合會是互制關係嗎？