陸俟平定長安，太武滅佛法難

秋季，北魏高涼王拓跋那擊敗了蓋吳，並抓住了蓋吳的兩個叔父。將士們本想將他們押到平城，負責鎮守長安的陸俟說：「長安城牆堅固，風俗彪悍，和平時期都不能忽視，何況現在是戰亂之後呢！現在如果抓住蓋吳殺了他，長安的戰亂就不會停止。蓋吳如今一個人潛逃鼠竄，不是他的親信，誰能把他抓獲呢！如果留下十萬人去追捕蓋吳一人，也不是長久之計。我們不如私下裡釋放蓋吳的叔父，同時也赦免他們的妻子和孩子，讓他們自己去尋找蓋吳，這樣，我們一定能抓到他。」

眾將都說：「現在盜賊的黨羽已經潰散，只有蓋吳一人逃走了，他能逃到什麼地方呢？」

陸俟說：「各位沒有看見過毒蛇嗎？不斬斷它的頭，它還能去傷人，蓋吳天性兇狠狡詐，如果得以逃脫，給我們造成的禍患會更大。」

眾將又說：「你說得是很對，只是俘虜了賊寇不殺，反而放走，假如他們再也不回來了，誰來承擔這個罪責呢？」

陸俟說：「這一罪過，我替各位承擔。」

高涼王拓跋那經過思慮後，也認為陸俟的計策是對的，於是赦免了蓋吳的兩個叔父，同他們定下返回日期後就將他們放走了。

到了約定的日期，蓋吳的兩個叔父都沒有回來，各將領都怪罪陸俟，陸俟胸有成竹地說：「他們應該是沒有找到下手的機會罷了，一定不會辜負我們的。」

幾天後，蓋吳的叔父果然拿著蓋吳的人頭回來了，消息很快傳到了平城，拓跋仁也平定了蓋吳的餘黨，朝廷將陸俟任命為內都大官。

正巧又趕上安定的盧水胡人劉超等人聚集一萬多人造反，拓跋燾因為陸俟的威力和恩德在關中都很有名，又加授陸俟為都督秦、雍二州的軍事，去鎮守長安。

陸俟臨出發前，拓跋燾語重心長地對他說：「關中接受我們的教化還沒有多長時間，我們的恩威和信譽都沒有樹立起來。因此，那裡的官吏和百姓已經發動了多次叛亂。現在，我把重兵交給你，劉超他們知道後也必定會齊心協力，共同據守險要抵抗你，他們不是容易攻克的，我們派的兵少，不能靠武力制服賊寇，你自己要謀劃如何取得勝利。」

陸俟一個人騎著馬到長安去赴任，劉超等人聽到這個消息後，非常高興，他們認為陸俟肯定無所作為。

陸俟到達長安以後，先是以事情的成敗、生死存亡的利害關係來勸導劉超等人，還以娶劉超的女兒為妻做誘餌，想通過與劉超聯姻而達到招納劉超歸順的目的。

但是，劉超卻警惕性極高，而且自恃手下人多，並沒有歸降的意思。於是，陸俟就決定帶著他的侍衛將領親自去見劉超。劉超派人前去迎接，對陸俟說：「你的隨從士卒如果超過三百人，我們就用弓箭戰馬來對待，如果不到三百人，我們就會用美酒佳肴來款待。」

於是，陸俟就帶了二百名騎士到了劉超那裡，劉超戒備很嚴，而陸俟卻只是縱酒豪飲，直喝到酩酊大醉才返回自己的駐地。

不久，陸俟又挑選出五百名敢死隊員出外狩獵，順便到了劉超所在的軍營，他對士兵說：「發動攻擊的時間應該以我喝醉的時候為限。」

劉超又一次款待了陸俟，他放鬆了戒備，酒喝了一會兒，陸俟表面上假裝大醉，突然跳上馬大聲呼喊，親手斬了劉超的頭，他手下的士卒應聲而起進行攻擊，殺死殺傷劉超的將士一千多人，平定了那裡。拓跋燾大喜，將陸俟召回平城，封他為外都大官。

拓跋燾和崔浩都很尊重信任寇謙之，也信奉寇謙之的道教。崔浩更是向來就不喜歡佛教，經常向拓跋燾進言，認為佛教虛幻荒誕，在世上是浪費財物損害百姓的，應該全部滅掉。

另外，由於沙門歷來可以免除租稅、徭役，僧侶人數太多，本來就不符合拓跋燾全民為兵的思想，加上兵荒馬亂，戰爭連連，也沒有多餘的錢供養僧侶。於是，拓跋燾下詔說：「王公以下直到平民，私自在家供養僧侶、男女巫師的都要送到官府，不交出者，處死僧侶和巫師，私藏者滿門抄斬。」並下令五十歲以下的沙門一律還俗服兵役。

拓跋燾討伐蓋吳進入長安時，曾進入一座佛教寺院，和尚讓拓跋燾的侍從將官們喝酒，拓跋燾的侍從來到和尚居住的房屋時，發現那裡有許多兵器，出來告訴了拓跋燾。

拓跋燾勃然大怒，說：「這不是和尚應該使用的東西，他們一定是同蓋吳相通，想做亂的。」於是，命令有關部門將全寺院的和尚都殺了。在查封寺院的財產時，又發現有釀酒的工具及州郡牧守、富人們所寄藏在這裡數以萬計的東西，還發現和尚挖的地下密室用來藏匿婦女，拓跋燾怒不可遏。

崔浩趁機再次勸說拓跋燾將世上所有的和尚全部斬盡殺絕，毀掉所有的佛經佛像，拓跋燾接受了他的建議，這就是歷史上著名的「太武滅佛」，也是佛教史上空前的災難。

這下子連天師道長寇謙之也極力勸阻崔浩，甚至對他說：「你這樣做，近年內就會遭到殺戮，滿門被滅絕。」但崔浩根本聽不進去。他們首先誅殺了長安的和尚，焚毀了佛經和佛像，並下詔給留台，讓他們通令全國，按長安誅殺和尚的辦法去做。

詔書上說：「從前，後漢荒淫無度的昏君信奉迷惑人的神來擾亂天道常規，這是自古以來，在九州之內未曾發生過的事情。誇張荒誕的大話，根本不符合人的常情常理，在國家將要滅亡時是沒有人不受到迷惑的。因此，讓國家政治教化不能推行，禮義大遭破壞，普天之下，盪乏貧困，都變成了荒丘廢墟。我承繼上天的旨令，想要剷除偽善，保留真正實在的東西，恢復伏羲、神農時期的太平安定的社會，應將佛教全部盪除，消滅它的痕迹。從今以後，膽敢侍奉胡人所信奉的神以及塑造這些神的泥像、銅像者滿門抄斬。有不尋常的人，然後才會有不尋常的事。不是我，又有誰能消除這歷經多少代的虛假東西。有關部門要通告在外地征戰或者駐守的各位將領、刺史，凡是有佛像和佛經等等的東西都必須打毀焚燒，和尚不管年紀大小全部都活埋了！」

太子拓跋晃平素就喜歡佛法，他苦苦哀求、多次勸諫，但拓跋燾就是不肯聽。他只好採用拖延時間的辦法，慢慢將詔書發下去，這就使得遠近寺院的和尚事先得到消息，各自想辦法脫身，有一些和尚逃走藏了起來，幸免於難，有的則把佛經佛像收藏起來。

一場腥風血雨橫掃了北魏，在這場漫長的滅佛行動眾，大批僧尼被殺，大量佛經被毀，而在北魏境內歷經幾代人費盡人力物力建造起來的佛塔、寺廟全都不復存在。

而拓跋燾和崔浩這兩位大力推動滅佛行動的人，最終都沒有得到善終。