在社會活下去就是要參與優勝劣汰的競爭嗎

一、

『狼行千里吃肉，狗行千里吃屎』、『活魚逆流而上，死魚隨波逐流』

這兩句話是大學時候某一個老師所信奉的，從此知道了被很多人所推崇的『狼道』精神。

但從我接觸到這個觀點的時候起，卻一直都沒有太大的認同感。我所懷疑的是，社會是不是就只有狼和羊，是不是就只有弱肉強食這一條路？

二、

國人第一次接觸進化論，應該是從嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論倫理學》，出版《天演論》一書開始的。

但嚴復此次引進的知識理論體系中，卻摻雜了赫伯特·斯賓塞的社會達爾文主義，而這原本卻是赫胥黎所反對的理論。

《天演論》出版在當時的社會環境下有著特定的意義，當時中國剛從甲午戰敗的陰影中走出，改革進步是社會思想的主流。《天演論》中的『物競天擇，適者生存』正中時人痛處，一時間不論新舊學家都以讀《天演論》為時髦，一些青年甚至因讀此書而發奮立志，如胡洪騂讀了《天演論》後就改名適之，後乾脆直接叫『胡適』。

在中國，達爾文學說在社會學中的影響遠勝於生物學。很多中國知識分子毫無保留地接受了社會達爾文主義，但他們中很少有人真正理解生物進化論。在當代的中國大陸，社會達爾文主義與共產主義的意識形態奇怪地並存，諸如『落後就要挨打』這類口號仍很常見。

可是以『優勝劣汰』、『弱肉強食』為標籤的社會達爾文主義卻並不是那麼的友善。它認為社會也像個體一樣，應被看作是以這樣方式進化的有機體。這一理論被人用於支持自由放任的資本主義和政治上的保守主義：窮人是生存競爭中的『不適者』，不應予以幫助；在生存競爭中，財富是成功的標誌。在對待社會的問題上，社會達爾文主義成為帝國主義和種族主義政策的哲學基礎，支持盎格魯-撒克遜人或雅利安人在文化上和生理上優越的說法。

正因如此，社會達爾文主義臭名昭著。

三、

如果我們不把眼光放到社會學的層面上來看，僅僅著眼於我們的生活當中呢？

就是本文一開頭問的問題，是否我們要有狼性的精神？現在有幾乎所有行業招的最多的就是銷售崗位，而銷售崗位最要求的就是你要外向、要有雞血。

這很正常，然而實際上有很多人的性格並不如此。所以問題就在於，是否每個人都應該去給自己打雞血，然後像狼一樣去拼搏？

之前參加過一個勞什子的課程，主持人就全程打雞血，很有煽動力，他們所找的人都是一些沒有太多獨立思考能力的人。所以我就看著他們一點一點被煽動，然後提前溜了出來。

外向貌似並不是一個絕對優勢的點啊，在這種情況下又變得十分的危險。

而那些想要獲得這種煽動力的無知群眾們，就像一個個被狼道精神所蠱惑的信徒一樣。不適合的東西，強求只會被利用。

四、

所以甘心做羊？當被吃的那一方？

知乎有人問：『周圍的人都太有心計、太會來事兒了，玩不過他們怎麼辦？ 』

最高票回答 @成長 說：

真正的森林法則是這樣：已存事實是一個系統，人類社群是一個系統，跟自己緊密的小集體是一個系統（家庭、同學同事等），自己是一個單獨的系統。這是四個系統交織的環境。單單分成周圍的人，和自己，這就不免看得太簡單了。簡單產生孤單。四個系統運轉下的，是一個總體的和諧機制。因為自然只會選擇和諧的繼續傳承。不是選擇有心計，會來事的，兇狠的。也不是選擇沒心眼的，呆的，善良的。老虎的存活率並不比兔子高。你看到的心機，來事，爭鬥。本質上講，都是小概率事件，小概率事件會更加顯眼而已，因為特別。真正的大概率事件是活著。正常活著。眼睛不要盯著小概率事件。在小概率事件裡面，眼球和心都是很緊張的，因為範圍小。就像打籃球，籃球場上的對抗是很激烈的。但是如果你踢足球，就不是這麼激烈的，如果你是守門員，有時候你還還可以睡個大覺。這意味著，1、你要自己擴大視野，看到這四個系統。其實還有第五個，就是亂入的，今天不說了。2、有一個自己的領域比較重要。在別人擅長的領域跟別人玩，是永遠玩不過的。也就是說，可玩的東西是很多的，很顯然不止心機、來事，這一點東西。3、在一個大的自然機制中，乾淨和臟都不是冷靜的看法，系統不以乾淨和臟做區分。沒有人能獨善其身，理智的人會先主動往自己身上抹一點泥巴，以證明自己是髒的，這樣，不會在重要的時候，和重要的地方，被突然抹到。4、兔子穿過了叢林，不是因為它盯著樹，而是因為它盯著空地。

狼會來事，但好像存活率並沒有羊高。

五、

在生態學中，種群繁殖類目下有個理論叫『r-k選擇』，是指生物群體生活史策略。

社會達爾文主義是錯的嗎？為什麼？

r策略物種的特點是生命周期短，體型小，繁殖快，每次生育留下的後代數量多，存活率也低。代表動物是昆蟲，它們大量繁殖，大環境發生變化時，它們不會採取什麼積極策略，而是依靠大量繁殖後代產生變異。比如氣溫變冷了，它們不會用高端的方式禦寒，而是生下好多後代，後代中不耐寒的就死了，產生耐寒特性的極少數存活下來，通過極高的繁殖速度生下一大堆同樣耐寒的後代，這樣一來種群就成功應對了氣候變冷的危機。k策略物種的特點與r策略相反，通常來講，k策略物種生命周期較長，體型較大，個體的能力比r策略要高，但繁殖較慢，產生的後代數量也較少。代表物種就是我們人類。當發生環境變化時，k策略物種會積極應對，與r策略有很大不同。氣候變冷了，人類會去搭建房屋禦寒，會剝動物毛皮製作衣服，會生火、會群居降低生活成本，而不是像r策略物種那樣硬生生拿大量後代的生命去抵抗。

簡單地說，r理論者是靠高繁殖力來維持生存，而k理論者靠高存活率來達到很好生存的目的。我們知道由於r策略者和k策略者的基本特徵不同，它們的數量增長也存在很大的差異。

極端的k策略和極端的r策略物種都很少，大部分物種處在兩者之間的連續譜上。而人類毫無疑問是目前現存的所有地球物種中最接近k策略一端的。當然，即使是在人類身上，有時也會表現出r策略的影子。比如艾滋病是一種非常麻煩的疾病，但是，世界上存在極少數人，他們由於Δ32變異，無法患上艾滋病，艾滋病毒對他們來說完全沒有影響。與此同時，人類也在與艾滋病抗爭，從發明雞尾酒療法，到08年有艾滋病患首次被成功治癒（極難，簡單來講是一個艾滋病人得了白血病，清除所有骨髓後移植Δ32變異的骨髓，徹底清除體內艾滋病毒，此療法成功率極低需要機緣巧合），到現在科學家在一步步尋找艾滋病有效療法，這中間是人們依靠醫學手段應對疾病的策略，把k策略玩得出神入化。思維稍微正常的人都會明白，面對艾滋病，人們應採用k策略，通過醫學手段尋求治療方法，而不是像r策略物種那樣，讓所有人都去死，只讓Δ32變異不會得艾滋的人活下來，通過那群人繁殖來讓人類整體免疫艾滋。此時r策略應用在人身上實在是太荒謬了。

六、

這個世界不是狼吃羊的世界，而是有著草原、沙漠、海洋、冰川種種的生態環境。在其中有著狐狸、兔子、鳥兒、魚類等種種的生物。

讓我們活下去的並不是要比別人更強，而是找到合適我們的環境。

而我們遇到的重重困難，從來不是用優勝劣汰這種暴力破解的方法，而是通過各種手段解決遇到的困境。