清朝嬪妃侍寢——為何裸身抬到「龍床」

最近在看大量的清宮戲，在《甄嬛傳》，《少年天子順治王朝》等影視劇中都出現一個片段。就是嬪妃侍寢的時候都是由兩名太監抬著脫光衣服的嬪妃到皇上的龍床上侍寢。於是引發了我極大地興趣一探究竟。

據悉明朝有位皇帝，名叫朱厚熜，史稱嘉靖帝，嘉靖帝信教，嘉靖皇帝為了尋求長生不老沉迷於煉丹為了練出丹藥也是費勁了心思。後來，嘉靖帝不知道從哪個道士口中聽說，晨起的第一滴露水是最好的藥引子，用它來服用丹藥，會有意想不到的效果。於是，嘉靖帝就開始了作死，身為皇帝，自己不想做的事情完全可以交給別人去做，所以，采露水的活就交給了宮女去做，每天天還不亮，宮女們就得出去采露水，宮女每天的工作本來就夠苦的了，又休息不好，因此宮女們怨聲載道，苦不堪言。於是由楊金英等十數名宮女乘著嘉靖帝熟睡之際，用黃綾布把嘉靖帝的脖子套住，然後用手拉扯。嘉靖帝拚命掙扎，她們便又打了一個結。兩個死結套在一起，越拉越緊，卻就是勒不死皇帝。另外幾個宮女急了她們拔下自己的金釵等利器，朝著皇上一通亂刺。在這時其中一個膽小的宮女因害怕，報告給皇后。皇后趕到，將宮女們制服、並下令斬首，首犯斬首後誅滅九族。而且，連當時服侍嘉靖帝之端妃，也一併斬首。

於是自此之後嬪妃侍寢都要有太監在嬪妃宮中將脫光了的嬪妃用被子包起來，有兩個太監抬著送到皇上的龍床之上。

順治皇帝入關之後，總結明王朝覆滅的一些經驗。為了更好地融入漢文化於是承襲了一些好的生活習俗。當然嬪妃侍寢這一項依舊保留了下來。更主要的原因是滿清宮廷的習俗，除皇后外，其他嬪妃不得跟皇帝過通宵，「事情」完畢之後要離開，為了省去穿衣的麻煩，才搞了這麼一套。

當然除了要被裸身抬到龍床之上，嬪妃侍寢還有很多道道。按清代的定製，皇帝每當召幸嬪妃，專司皇帝性生活之事的敬事房太監，不但要把年月日時記在手冊上，作為嬪妃受孕的證明，而且在皇帝的晚膳之時，凡是備幸的嬪妃，敬事房太監都為她們準備了一面綠頭牌，上邊寫著備幸嬪妃的姓名，而如果恰逢嬪妃來例假，就換成紅頭牌。

牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十餘面，或數十面。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中，準備晚膳時呈進。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以後，太監即學盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸，則日：「去。」若有所屬意，即取牌翻轉，使牌背向上。太監退下，把此牌交給另一太監，這就是專門負責將皇帝召幸的嬪妃放在御榻上的太監。

到了晚上，皇帝先已躺在御榻上，被子下端敞開。兩個負責召幸的太監，把皇帝點了牌子的嬪妃上下衣服全部脫光，只留下嬪妃用大氅裹好她的胴體，抬到御榻前，然後去掉大氅，這個嬪妃子就赤身裸體由被子下端爬過來，讓皇帝臨幸。

歷史吶些事兒

敬事房太監總管與負責召幸的太監都在窗外立候。如時間過長，總管則高唱：「是時候了。」皇帝如不應則再唱。如此三次，皇帝命太監進入寢處。負責召幸的太監則從皇帝腳下把這個嬪妃拖出，仍用大氅裹好光著的身體，抬了而去。待他們去後，太監總管跪而請命說：「留不留？」 皇帝如說「不留」，太監總管隨即到這個嬪妃處輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。

皇帝如說「留」，總管太監則拿出受冊，記載某月某日某時，皇帝幸某嬪某妃，作為受孕之證明，以備查考。這是清代宮禁中祖宗的定製。如若皇帝住在圓明園，那麼此類儀注就都廢除了，可以隨時召幸，如同一般人家。可是膳牌制度仍然照舊執行。所以清代的後來幾代皇帝們大都住圓明園時多。

（本文有部分內容取自文獻）

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