《清靜經》教會我們什麼？

作為道教的經典之作之一，其全文五百八十多字，卻道出了「清靜」二字的真諦。

一說到道教，你可能會感覺有「玄幻」的色彩，其實不然也。道教很多經典都是叫我們如何做人的！哈哈，話題可能有點嚴肅哈！不過，許多「心靈雞湯」的出處都是源自於宗教的經典讀本。

《清靜經》大體分為兩大部分。第一部分大體是針對個人而言，第二部分大體是針對天下你我他她而言。好，言歸正傳，讓我來帶領大家看看這本經典都說了什麼！（純屬個人觀點，可以交流，勿噴哈！）

***內容有點長，請耐心***

先附上第一部分原文：

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

這一部分的第一段，主要講的是「道」。

一提到「道」你可能覺得有點懵了，其實完全可以理解為存在於天地自然萬物人間的法則、規律、原則或約束我們的道德、法律。因為不知道這些法則的名字，「老君」就取名為「道」！

這一段的意思就暫且不全解釋了，每個人的理解的角度不一樣結果也不一樣。

中心思想就是「人能常清靜，天地悉皆歸」，如果能經常保持一顆「泰山崩於前而心不驚」「古井不波」不受外物的影響的心態，天地萬物的法則我們都可以明了。就像做事一樣，當我們全身心的投入時，那時候的效率是最高的，結果也是最好的。

第二段就開始在解釋「人為什麼不能清靜?」

「人神」你可以理解為我們的精神意識思維活動，「欲」為慾望、貪念。

我們的「人神」的特性本來是喜歡清靜的，就像我們小時候的「赤子之心」，單純，懂得不多，因為我們不知道，我們就不會受到影響。長大後，進入到這個花花世界，知道的多了，考慮的多了，受社會的影響，滋生了慾望、貪念、愛恨情仇，我們的心受到這些的影響，不在單純。為了我們內心的貪念、慾望，我們不擇手段的想要得到我們想要的，可能是生活所迫，也可能是內心本來的貪念，心神受到這些因素的影響，而失去了理智的判斷力，失去了我們的「初心」，被這些牽著鼻子走，不能理智的做出正確的選擇。每天都是如此，心神怎麼可能清靜了！時間長了，不僅心神受到影響，我們的身體健康也日趨下降，初期或者僅僅是失眠、健忘，偶爾的身體乏力，日子久了心臟病、高血壓、腦血管病變就出來了。

所以《清靜經》告訴我們，「常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。」

慾望這東西，隨著年齡的增長，每個人都有，特別是現在社會的不斷發展，人們的壓力越來越大，為了養活我們的父母妻兒，我們不得不努力，不得不想這些東西，不得不每天為這些發愁。學生時為考試發愁、戀愛時彼此發愁、結婚時為房子車子錢發愁、結婚後為錢發愁、工作時為競爭人際關係發愁等等，好像我們人這一輩子就是為了「發愁」而生似的。

俗話說的好「你越想得到的越得不到，你越怕失去的就越要失去」，好像上天就喜歡和我們開玩笑，總是「天降見大任也，必先苦其心志勞其體膚」，「斷其筋骨」。那麼，面對這麼愛「開玩笑」的老天，我們為何不換一種方法呢？

既然如此，我們為什麼要受這些「玩笑」的影響，被牽著鼻子走？為什麼我們不做一回生活的主人，我們自己來掌控我們未來的生活呢？

可能你會說「這個社會這麼複雜，沒錢沒權沒個子沒外貌，怎麼可能掌握！」，那我想問「你試過沒有？」在你沒有嘗試過後先不要著急著下結論。我們偉大的毛主席說過「實踐是檢驗真理的唯一標準」，勇於嘗試才能夠做生活的主人。

如果毛主席當初只是發些文章來抗議，而沒有實際的行動，會有我們的今天嗎？

如果人們不嘗試著造飛機、坦克、電腦、手機、衛星能有今天的快速發展嗎？

如果沒有馬雲的嘗試、馬化騰的努力，你我今天能如此購物、交流？銀行會主動改革？

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「欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。」

在我們的內心不被外界慾望、事物、別人的流言蜚語所影響時，便得到了「真靜」。當我們的內心處於「真靜」時，便可以知道我們內心真正想的是什麼！才能做出理性的判斷！才能不被外界事物所影響！才能做自己生活的主人！

我們不是為了別人的流言蜚語而活，而是為了自己而活！

踩著別人走過的腳印，永遠體驗不到「自由」的快樂！

「能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？」

當我們做到「真靜」時，我們反觀我們的內心，你會發現，我們的內心不在像以前一樣感到沉甸甸的、堵得慌，而是很輕鬆，除了能感受到內心的跳動以外我們的心好像不存在一樣，別人看你也會發現你不再像以前緊鎖著眉頭，鬱鬱寡歡，當你再次看到這個花花世界時，不會像以前那樣衝動，也不會斤斤計較，就像你中了千萬大獎一樣。

你會漸漸發現，睡眠也越來越好，身體越來越有勁，越活越年輕了！

內心空空然，再美好的事物也不會迷惑你的內心。內心不在受這個世界的影響，開始主動接觸這個世界，嘗試改變這個世界。

「如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。」

當我們內心做到「真靜」，我們才可以理性的認識這個社會，這個社會的法則，天地萬物的規律，生活的真諦。當我們了解這些時候，在用來幫助他人，造福社會，才能算是真正的「得道」。如果我們知道了這些而自私的只顧著自己，而不點醒他人，那隻能說明我們的內心還是怕別人超越我們，我們的慾望還在，我們的心神還是會受到影響，而不能「真靜」。

就像我們的中醫，如果還是一味的守著「秘方」，那個「秘方」的作用也只能是那點作用，如果和大家分享出來，在交流改良一下，你收穫的就不僅僅是那個「秘方」。為什麼西醫發展那麼快？如果西醫也像中醫那樣不懂得交流分享，會發展那麼快嗎？你可能看不起西醫的論文發表，正是因為這些開誠布公的交流，才促進了西醫的發展。你攻破一點，他攻破一點，時間久了，在硬的東西也得裂縫。

下面我們附上第二部分，看看第二部分：

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

這一部分可以來說，不僅僅是針對個人，而是針對所有人，從宏觀的角度來講。

上等人，君子不是不爭，而是不再受這些表面的競爭影響，不是沒有品德，而是不受刻盤的道德法則影響，而下等人，總是在這些道德法則的約束下而不敢逾越半步，即使這些道德法則不對，也不敢反抗。怕逾越了這些道德法則，內心的那些利益受到影響，每天都在為那些發愁，時間長了傷害自己身心，內心承受能力下降，別人偶爾的流言蜚語，就受不了，內心不在開朗，而變的抑鬱，永遠足不出自己內心的怪圈。

曾經看過這樣一句話「窮人和富人的最大差別，是思維方式的不同而不是機會」富人總是想辦法創造機會，而窮人卻總是在等待機會。感覺這說的很在理，常年生活在這種商業圈裡，對這深有感觸。

為什麼我家周邊的店鋪有的開了沒幾年就關門了？為什麼有的店鋪卻搬到了更大的地方開了分店？這就是思維方式的不同，不同的思維方式造就了不同的經營方式，不同的經營方式，成就了不同的結果。

為什麼失敗的人有的一蹶不振？有的爬起來繼續前進而變得成功？

不就是因為他們比較看的透這個社會？不就是因為他們內心充滿希望？不就是因為他們懂更多？

很多人都羨慕成功人光輝的一面，而看到他們失敗的一面而覺得理所當然。當他們再次失敗時又開始嘲笑他們，而他們也只微微一笑繼續努力不再理會這些嘲笑、流言蜚語。

這就是心態。

《清靜經》告訴我們最最重要的就是心態，良好的心態，看破一切的心態，古井不波的心態，回報社會的心態，不發牢騷的心態。。。。。。

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