中國特色新教是否需要另一次宗教改革？

04-03

改革總要有個對象吧。。。

科普一下，很多人把基督教新教理解成一個跨國的大組織，教會之間層層隸屬的中央集權模式。

其實，這是天主教和東正教的特徵。

新教，也就是狹義的基督教，是由互不統屬的無數小教會組成。在中國官方教會不算，家庭教會一般來講多則幾百人，少則十幾個人。很少有能達到千人規模的教會。

為什麼新教的教會無法聯合呢？原因就在於新教提出的「唯獨聖經」的原則。

在基督教的發展中，一直有兩個原則在決定真理，一個是聖經，一個是教會傳統。天主教過分強調教會傳統，變得讓教會可以突破聖經的原則行事，比如贖罪卷事件就是公然挑戰聖經的行為。

但是新教在反對天主教的時候，又過分的反對教會傳統。因為聖經是一本，但是解釋的方法就要看這個人的理解了。這就導致新教無法形成統一的教會，因為雖然我們大體上信仰是一樣的，但是在細節上很難統一認識。

所以實際上，雖然都叫新教，但是現實卻是宗派林立。所以，現在新教也開始重視教會傳統這種東西了。尤其是新的宗教法令出台，許多不願意登記的教會，也在強化這一點。

好了，廢話不多，科普結束。

因為新教不是一個宗派，它是一系列觀點的集合，那麼改革的對象是誰呢？

當然新教的問題也正於此，新教的教會一盤散沙，即沒有統一的認識，也沒有統一的組織，要有人突破的信仰框架怎麼辦呢？沒辦法，這就是為什麼異端邪教都從新教出來的原因。

這種尷尬並不是只有新教才有。列寧為什麼要強調共產黨的先鋒隊作用，為什麼要強調黨員無條件服從黨的領導？列寧對馬克思的改造就是因為一部資本論，不同種解釋。為了統一思想，為了凝聚力量而已。這種轉變，實際上就是「天主教」化，建立一個類似政教合一的國家。

只不過基督教做不到這點，要形成這種壟斷性的統一大教會，必須有政權作為支持。

中共一直在指引、改革，

並且中國的新教早已是只溫順的綿羊(橫向對比、縱向對比)。

感謝共產黨給予我們崇拜耶穌的和平環境。

沒毛病啊！

一些新教，傳教行為不符合社會規範準則，言行也有悖常理，因為他們本來就有悖常理，信不信教都拯救不了他們的智商。所以，被某些人排斥太正常了。

從維穩角度講，新教的組織紀律性被綠綠完爆，一城一教派，或者一城N教派，各自為政，根本沒有動亂的群眾基礎。不需要所謂改革。

從核心教義上，改不了:神造天地，耶穌道成肉身一人受死拯救世界，大家要和諧，要愛人如己，今世信耶穌來世得永生。

怎麼改？動點皮毛沒意義，改核心教義就不再是基督教。沒啥好改的。

我以為這個話題是天主教徒提出來的。

我錯了。

原來是中國特色誓反誓反教徒提出來的。

既然大家吃相都差不多，又何必分你我^_^

對了，不要問我什麼派的，我是好麗友蛋黃派的。

也不要問我為什麼一定得是好麗友，因為我不知道還有什麼牌子的蛋黃派。

宗教改革是回歸聖經，以聖經為唯一最高標準，中國基督徒確實應該成為中國特色的清教徒，清除儒釋道以及天主教殘餘的影響。

既然打上誓反教，那我覺得中國特色偽天主教需要一次宗教改革。