武林大會小說中的詞條含義是什麼？

武俠小說中出現的武林大會，是指隔一定時間舉辦一屆的武林高手間的聚會，以拳腳功夫決勝負，勝出者會獲得「武林盟主」等頭銜、稱號。

為了寫作需要，武林大會中展現的功夫一般以虛構、誇張為主。

武俠世界裡的武林大會，說到底還算不上一個具有完全意義的組織，充其量是個鬆散型的協作機構，選舉出一個武林盟主來行使發號施令的職能。袁承志、郭靖、張無忌等人都曾通過武林大會當選過盟主。

任何組織的存在，不外乎三種結構：競爭性結構，成員間的關係互相對立。日月神教的任我行比較偏好這種模式，讓手下人互相競爭，互相制衡，以實現駕馭之目的；個別化結構，成員間關係互相獨立。如五嶽劍派，在未合併前，各個山頭就是互相獨立的；協作結構，成員間協同工作並共同分享成果。全真教是例子，雖然王重陽之後，再無傑出人物，但群體力量依然不可小覷。

從大勝關英雄會開始，郭靖舉辦過兩次武林大會，兩次都超乎尋常的成功。原因在於，首先，大會宗旨很明確----發揚武林同道的群體力量，守衛襄陽，保境安民。在這面旗幟的號召下，著實聚集了不少英雄豪傑。其次，黃蓉是丐幫領袖、東邪繼承人，郭靖自己與全真教的淵源等等，都使得江湖各派在合作中的不利因素被儘可能忽略，合作效能也得以充分彰顯。

試想一下，如果僅憑郭靖夫婦，又怎能對抗蒙古數十萬大軍？

實踐證明，合作共贏才是一個組織的最佳存在形式。

合作共贏的道理其實人人都明白，但實施的結果卻往往大相徑庭。這是因為，影響合作效率的內在和外在因素實在太多：

主體因素----合作態度、習慣、心理傾向，個人參與合作必需的自身素質、能力和知識水平等。主導因素----合作的觀念、組織合作的能力、調控合作的進程，及有效評價合作情況等。最主要的一點則來自於技術層面的因素，如合作小組的搭配、合作問題的設計、小組內成員的分工及溝通技巧等。

我們從少林派舉辦的屠獅英雄會來分析。

合作主體成昆和參會各派，初衷並非是出於群體合作，恰恰相反，他們大多是來搶奪屠龍刀的。這次大會的組織形式，正是第一種的「對立」模式，以至於許多豪傑血濺當場。

從技術層面來看，張無忌得到了《武穆遺書》，設計全殲蒙古一個萬人隊，使得武俠群體力量的爆發力在此次大會中得以充分顯現。

張無忌之後，比較像樣的武林大會再未出現過，《鹿鼎記》中的「殺龜大會」，原本也還可以說說，只是被登克爽那小子一顯擺，整個兒掉價了。

按照韋小寶的想法，用現在的時髦話來形容，那就是「不要太前，我不想追隨；不要太后，我不想超越；結伴而行，永遠做朋友。」

不做雞頭，不為牛後，風雨同行，合作為友。

愚以為，韋小寶的這種合作理想，更符合如今商道的現實，使員工之間、企業之間的合作變得更加有「法」可依----人們普遍渴望建立的夥伴友誼。

根據馬斯洛需要層次理論分析，當生理需要、安全需要得到滿足後，人們渴望得到歸屬與愛。武俠小說中的群體力量，正是俠客們尋覓歸宿與愛的最後場所，也就是邊緣社會提倡的「抱抱團取暖」。

金庸先生在他的許多小說里均試圖告訴讀者，每個人在每個層次上都需要別人，都具有強烈的人際之間的心理要求。體現這種心理要求的唯一途徑，只有合作，變成夥伴。