一些學佛的修行人，死後為什麼會身軟如眠，屍體不會像普通人一樣僵硬？信徒眼中的瑞相可用科學解釋嗎？
凈土宗助念團為臨終的佛教徒助念「南無阿彌陀佛」名號，最後會出現身體變軟的現象，進而宣告他們「往生西方極樂世界」。或者一些高僧，直接不用助念，死後身體就是軟軟的。
一貫道（該宗教爭議很大，但是大陸其實信眾也不少，其中不乏高知分子，主要是該宗教以宣傳傳統文化見長，很多信眾並不會質疑教義的來源和可信度，希望有一貫道的信徒也可以逛逛知乎。這裡僅僅探討身軟如眠的說法。）吸引信徒的方法就是，只要你求道（點傳師傳授三寶）後，只要不做傷天害理的事情，認真修行，死後就會身軟如眠。一些佛教徒也有這樣的情況。我身邊也有求一貫道的老人，死後聽他們家裡人說，真的是身軟如眠。一個阿姨，說她媽媽求了一貫道，死了之後，真的是軟軟的、屍體不會僵硬，可以擺成各種姿勢，整個村子的人都跑來看，都覺得很神奇，這也堅定了她對道的信心。
請問這是不是屬於瑞祥之兆，按照自然的一個規律，死後身體不是硬邦邦的嗎？如何用科學解釋修行人死後為什麼不會像普通人一樣屍體僵硬？
這是個電視節目，裡面也提到一些信仰佛教或者一貫道的信徒高壽往生後，違背自然規律，身體發軟，不會變硬的現象。是信仰的力量嗎？歡迎有信仰宗教的朋友和醫學專業人士來作答~
http://v.youku.com/v_show/id_XMzEzMzU3ODI2MA==.html
補充：有朋友提到六祖大師肉身不腐、舍利子未解之謎、人體輝光等等「瑞相」，可以解釋嗎？說起人體輝光，小時候看過一個電視節目，說長期習武的人，手指間的縫在晚上會發出一種輝光，比如成龍大哥就是這樣。這個我也不懂是怎麼回事…
屍僵
在通常情況下,屍僵在死後1～3小時出現,也有的早在死亡10分鐘以後或者晚到7～8小時出現的,但一般不會早於10分鐘或晚於7～8小時.在特殊的罕見的情況下,也有在死後16～18小時出現屍僵的.屍體肌肉強直一般先出現於數個肌群,經4～6小時擴散到全身,形成屍僵.戶僵的發展順序有上行次序和下行次序之分.在一般情況下,屍僵是從咬肌開始,逐漸發展到頸部,上肢,下肢,這是下行次序;在少數情況下,與此相反,屍僵由下肢向上發展,稱為上行次序.在氣溫適宜,屍體不致很快腐敗的情況下,屍僵經過24～48小時或者更長些時間後開始緩解.屍僵緩解的順序與屍僵形成的順序相同,即先發生屍僵的肌群先緩解.屍僵的完全緩解多數情況下都發生在死後3～7天.
而且屍僵和肌肉有關，所以瘦弱的小孩和老人的屍僵發生、持續、消退時間都比較快，健壯年輕人屍僵時間較長。
所以我覺得如果有老人死後較長時間屍體較軟，或者時候24小之後屍體柔軟，我覺得是正常的。
如果有一天，佛教里崇尚死後變成天線寶寶，那你相信我，多年後大師里變成天線寶寶的絕對不在少數。
補充一種屍體現象
鞣屍
一種特殊的屍體現象。屍體埋在酸性沼澤處，由於酸性物質作用，抑制細菌生長、繁殖，屍體腐敗停止發展，皮膚細緻如鞣皮，呈暗色，肌肉、器官的蛋白質溶去，體積縮小，骨骼脫鈣、軟化，易於曲折，成為保持外形的鞣化屍體，可達數百年甚至數千年不腐。
那麼那位居士是否經過了類似的酸性處理呢，我們就不得而知了。
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謝邀，之前流傳過很多類似情況的視頻，我曾經看過一個，居士老太太被蜷成團放進缸里，然後中間視頻斷了一段，轉向誦經的大和尚，然後就架火燒了，也沒燒多一陣子就變成舍利子了，可能中間的那段省略了。
我們知道焚化爐的溫度需要達到2000—4000攝氏度以上焚燒將近15-30分鐘，才能將人體完全焚化為骨灰。
水缸中放置木材能夠達到引燃溫度大約600—1150攝氏度左右。想要完全焚化屍體一般需要2-4小時。
事實上我都懷疑這火能不能引燃，氧氣夠嗎？(′ . .? . `)
全視頻只有十五分鐘，當然視頻可能被掐了很多時間。
其次參考那些內功讓鴿子不飛，飛針破玻璃等假視頻被相繼曝光。
我相信這些東西摻雜水分不在少數，舍利子神話也將會被打破。
這些障眼法，真的沒意思。
哦，剛剛忘了說了，屍僵一般出現在死後1-3小時以後。
哇，神棍們連屍僵解除時間都不會了解一下的嗎。
人死亡後24-48小時屍僵解除，這個記住，考試要考的。我就想問問，是軟的有啥好處？
如果沒有的話，那我以後還是硬著吧。。。。。。至少別人抬棺材上山的時候不會因為拐個彎我就在棺材裡晃來晃去，pose都沒有了。
哈哈哈，信佛讓身體變軟哪有那麼容易！
即生成辦解脫，可不像現在漢地很多助念的人說的一樣：（臨終）一助念完，「哦，已經往生了！」
真沒有這麼簡單。若要是那麼簡單，（還用得著生前精進修行嗎？）
我可不是說助念沒有功德，但（往生）也真得沒有那麼簡單。說（助念後的）當時看似好像身體已經變軟，可能已經（往生）。
身體變軟，可不是（死亡以後）經過多長時間變軟的，而是剛一開始臨終起就會變軟，（臨終時身體變軟和死亡後的肌肉鬆弛不能混淆），因為它們完全是兩種性質。
有一天，有個助念團的幾個老居士在我的身邊，此時也有一個信佛的刑警。他平常是搞刑警的，當然會和死人打交道。當時這些老年人說，他們平常在助念的過程當中，依「這個人多少天以後身體逐漸變軟」為準則，（判斷這個人）是否往生西方極樂世界。但是他們（發現，這些亡者）最終的結果基本上都會變軟。
但我說「好像不是這樣的」，佛經當中所講解的變軟，是剛一開始步入死亡的時候（變軟）。
我們把死亡分為外隱沒次第的和內隱沒次第。外隱沒次第，四大分解，五根斷除，（亡者在）這一瞬間意念到阿彌陀佛，因此他的身心不會太緊張，身體就會變得很松，很柔軟，而不是過了很長時間，（比如）一兩天以後，甚至多少個小時以後，他才變軟的。
因為搞刑偵的人，可以根據一個人身體的柔軟程度，判斷他死去多長時間。（比如）從第一次死亡直到多長時間，身體是發僵的，是硬的，之後逐漸開始發軟。（根據屍體）的軟硬程度等等，可以計算亡者的死亡時間。
當時有個刑警（在旁邊），我說：「是這樣的嗎？」
他說：「師父，就是這樣的。」在多少個小時以後，所有的屍體都會變軟，只不過是臨終多少小時以內都是僵硬之外，多少小時以後都會變軟。
所以（往生）也沒有那麼簡單，所以還是要靠修行，因為有時候無上竅訣大圓滿真沒有那麼簡單，真沒有那麼簡單。
備註醫學資料
人死後的一般情況下，屍體在死後30分鐘—2小時內就會硬化，9小時—12小時完全僵硬，30小時後軟化，70小時後恢復原樣。在法醫那裡，這個是判斷死亡時間的一個標誌。法醫上的肌肉鬆弛，也叫肌肉弛緩，是指人死後，由於神經活功停止，肌張力喪失而出現的全身肌肉鬆馳、變軟的現象。其最主要的和首先的表現，就是面部表情喪失，皮膚失去彈性，全身肌肉普遍鬆弛，各個關節容易屈曲，四肢能作被動運動，以及小便等可能外溢等。
肌肉鬆弛現象一般可以持續1～2小時，肌肉鬆弛是人死亡後的一種普遍的屍體現象。肌肉因發生生物化學變化而出現僵直，並在一定時間內逐漸增強，達到最大強度時又會逐漸緩解直至消失。
【這是網上關於身體變軟的文章，我截取了三分之一的內容，還有三分之二沒有宗教基礎也看不懂，也沒心思看下去。】
宗教並不是大家想像的非白即黑。只有研究了，懂了，才明白其真相。
因為我們國家的意識形態是以唯物主義為基礎的，所以我們從小接受的教育就是和大部分宗教相對立的。這是國情！國家是不支持全國人民都有宗教信仰的，因為那樣在統治上會很吃力。
所以希望大家理性看待宗教現象，可以選擇唯物主義，但不要選擇無知「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪」
大乘佛法的核心在於出離心、菩提心、無二慧。而不在於死後屍體僵不僵。
我的第一個想法就是使用了大劑量的肌松藥物。
佛教修行殊勝之處在於，覺悟之後很容易解脫生死的恐懼，在有生的時候，就能解脫死苦。
而且修行里還有大乘佛教接引往生的方便——獲得念佛三昧後，能夠得到阿彌陀佛現前受記，獲知往生的時日。
南傳行者，獲得禪定的，已經對生起有所把握，證果的行者更是不再墮落三惡道，到天道繼續精進修行證涅槃或直接證得阿羅漢果。
上升天道可能也是身體柔軟的，但多數都是求生西方極樂世界，由於身心解脫了煩惱執著，很容易得到清凈柔軟相。
身體倒空，心清凈寂滅，這在證悟的時候就會直接獲得。我親見許多人當即身體倒空，或者一天之內減輕很多。
我家以前搞養雞場，雞病死之後一段時間，都會僵硬，過上一天，就會很柔軟了。而且都是心臟最後冷卻的，那他們是不是都往生人道了？
如果是腦部受到病毒感染而死的雞，可能死後還會一直發燒，出現頭頂最後冷卻的神跡，它們會不會往生凈土了？
當年接觸過一些佛教徒，算是居士吧，熱衷於快要過世的人進行助念。他們的理論基礎好像是來源於《佛說阿彌陀經》，大概意思就是在臨終的時候念阿彌陀佛，就可以有阿彌陀佛接引去西方極樂世界。死後觀察屍體變化，如果屍體逐漸變硬，就是要下地獄了，這時候要加力助念，最後屍體會非常軟。他們經過了多次試驗，就是這樣。
本來我也不是很相信，以為只是某種偏倚。
後來又接觸到了一個基督教徒。說的是她的父母，當年過世的時候，她母親信基督，屍體一直很軟，父親不信，屍體硬的很快。
不同的教派，沒有任何聯繫的不同的人，出現了相同的現象。
這就有點兒意思了……
可能原因，可能是有信仰，死亡的話心情不會那麼緊張？
不知道，不過現象值得注意一下……
「異相」「神跡」說白了就是一些反自然的東西，往往是宗教在推廣營銷中的安身立命之本。可笑的是，宗教信徒也不想想，如果真的有「異相」「神跡」，而且它們存在的原因都是「上帝的昭示」「佛陀的靈魂」「火神的祝福」，這些異相為什麼都是神神道道、似有若無，很難考證，道聽途說，甚至是「信者靈不信不靈」的呢？佛陀只要在上海的天空中散步一行大字：「我是佛，信我，你值得擁有！」，再配一段人人可以聽到的梵音背景音樂，光芒萬道，閃耀古今，我相信，明天上午，全上海人全部都信佛了，多麼普度眾生啊。
所以，根本就沒有什麼「上帝的昭示」「佛陀的靈魂」「火神的祝福」，只是生活中遇到一些奇特的現象，或者一些巧合，甚至一切誤傳，被宗教傳播者拿來牽強附我，自我催眠而已。
順便說一下：真正意義上的釋迦摩尼創立的「佛教」根本沒有這些亂七八糟的東西。佛教的傳統思想的核心之一就是反對神魔妖怪的反自然的胡扯。
西藏叛亂的活佛還說自己刀槍不入呢，佛教就是騙人，可惜一堆人還信。
回答補充說明中的一個問題，請看：
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補充：有朋友提到六祖大師肉身不腐、舍利子未解之謎、人體輝光等等「瑞相」，可以解釋嗎？～～～回答：
提供一點有關「****肉身不腐」真相（欲知「」舍利子」真相，歡迎查閱我的主頁收藏欄）：
一個當事人的回憶：
我親眼目睹的另一具真身是韶關南華寺六祖惠能的真身。筆者在五、六十年代，曾多次到南華寺聽寺僧介紹，對六祖真身，一度深信不疑。
到了**初期，筆者剛好在韶關探親訪友。在河西大橋靠近市區那一端的廣場上，只見一群***從貨車上拉下一「人」在廣場上**。上前一看，原來這不是人，而是六祖真身。一位北方口音的***當眾大聲地說：去南華寺的和尚一直說佛教禪宗六祖惠能圓寂後成佛，修鍊了個金剛不爛之身，供奉起來讓善男信女膜拜。其實這「真身」是假的。我們在「真身」背後挖了個洞，你們看看，裡面支撐「真身」盤膝而坐的是一根鐵枝，同時還塞了些泥巴和稻草。
我上前細看，「真身」被戳穿的地方，果然可以看到鐵枝、泥巴和稻草，並沒有像臘肉那樣的肌膚。「真身」的表面，是用漆油刷了多次才形成的硬殼。
南華寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辯的傑出作品 。
早在圓寂前一年，六祖就命他的門人前往他的家鄉新州國恩寺建塔，他身披袈裟，雙腿屈盤，在那裡的神龕打坐入定，不吃不喝，使體內的營養和水份逐漸消耗殆盡，最終坐化圓寂。他的弟子方辯和尚便往他身上塗生漆，幹了一層又塗一層，同時用鐵條、紗布加固六祖的頸部，直到軀體外形成一個3至4毫米厚的漆殼，只留一個小孔。然後由他的門人抬進兩個對合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。經過一段時間，內臘和屍體上的有機物質腐爛流滴到生石灰上，水份被漸漸吸乾，變成極似六祖生前容貌的「真身」。
六祖「肉身」的造法，詳細考證是廣東省考古所所長徐恆彬作的【南華寺六祖慧能真身考】。
據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾苧法塑造的。其法是：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸干，變成坐式肉身干體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳千古的真身像。這個世界正在流失敬畏之心啊。
惠能大師的肉身不腐
舍利子未解之謎
神奇的人體輝光
...往生極樂的判斷標準不是身體柔軟 而是頭頂溫熱 並且這也不是唯一標準 也並非頭頂溫熱就一定往生 人死後會經歷屍僵然後緩解 慢慢變軟 這是自然規律 誰都一樣 這些宗教徒不僅不符合科學 也不符合自己的教義 可悲可嘆 個人十分贊同 @噶瑪尊局多傑 的回答 往生不是那麼容易 但也不是那麼困難