忠，是種好品德嗎，還是只是封建時期君主用來控制手下的？

個人感覺忠不是種品德

忠，當然是種好品德，前面的很多答案都闡述了，我就不多說了。

但關鍵問題是，「忠」的要求不能是單方面的，必須是雙向的。這樣的「忠」才是當今社會應該推崇的「忠」。

你是我的朋友，你需要我忠於友誼，對你夠意思，沒問題。但你也得一樣，也得對我夠意思啊！你要敢出賣我，就休怪我翻臉不認人。

你是我老闆，你需要我忠於你，一直為你服務。可以啊，但你得對我好吧？給我一定的待遇吧？否則，面對別的老闆高薪拉攏，想讓我不跳槽未免太難了吧。

古代社會，皇權虛弱的時候，「忠」的定義也是雙向的。

君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。《孟子·離婁下》

到了皇權強大的時候，「忠」就變成單向的了。「君要臣死，臣不得不死」的說法，是明清小說里的流行話。

八戒道：「師父，你是怎的起哩？專把別人棺材抬在自家家裡哭。不要煩惱！常言道：『君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。』他傷的是他的子民，與你何干！」《西遊記》

文王聽而不悅曰：「天子乃萬國之元首，縱有過，臣且不敢言，倘敢正君之過；父有失，子亦不敢語，況敢正父之失。所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。為人臣子者，先以忠孝為首，而敢以直忤君父哉？」《封神演義》

岳爺道：「賢弟休如此說！自古道『君要臣死，臣不敢不死』。你我已經食過君祿，況為人在世，須要烈烈轟轟做一番事業，顯祖揚名。」《說岳全傳》

無論君主怎麼變態、弱智、淫亂、賣國，臣子只能無條件效忠，這種「忠」，自然就是我們要批判的「愚忠」了。

忠最初的含義並不只是對君主的效忠。

曾子曾經曰過「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

這裡的忠是一種很樸素的道德和情感，為別人辦事的時候盡心儘力，這就叫做忠。

而忠君，只是忠的一個應用方面。所謂食君之祿為君分憂，更像是職業道德。

忠本身的含義是更廣的

忠誠當然是好品德，飲水思源，不少人人這一生中要往上走必然會遇到提攜自己的上層人物，甚至是把你從最下層階級拉到高位。況且忠的定義是很廣泛的，對親人、朋友、妻子都有忠誠的必要。

如果全人類都不講忠誠的話，弱勢群體將更難對抗強勢群體，因為強勢群體可以威逼利誘讓弱勢群體一方的人投靠自己

就算是權臣叛將造反，手下也得有忠於自己的人，不然一個光桿司令也造不了反

你的妻子對你不忠哦(????)

反正忠是一種封建手段嘛，不要在意啦。