佛說正法之衰變因緣（2）佛陀住世時就有了令正法衰變的種子【原創】

佛陀住世時期，就已經有比丘故意破壞佛說正法的事情存在。例如：

一、提婆達多，將自己的邪見，冒充為佛說正法，向有些僧眾宣說。提婆達多邪見如下：

1、「比丘心法修心，是比丘能自記說：我已離欲，解脫五欲功德。」

2、五種頭陀行：「盡形壽受著納衣。盡形壽受乞食法。盡形壽受一食法。盡形壽受露地坐法。盡形壽受斷肉法。若比丘受是五法。疾得涅槃。」 （《十誦律》記）

「提婆達多，非法說法，法說非法，非律說律，律說非律，非犯說犯，犯說非犯，輕說重，重說輕，有殘說無殘，無殘說有殘，常所用法說非常法，非常所用法說是常法，非教說教，教說非教。」（《十誦律》記）

二、其他比丘的惡意邪見！

佛陀住世時期，還有其他比丘，將自己的邪見冒充佛說正法的事情。例如：

1、阿梨吒比丘，將自己的邪見「行欲者無障礙」冒充為「我知世尊如是說法」。

2、嗏帝比丘冒充佛陀說：「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」

（參閱《阿含經》）

三、西去取經的漢僧，仍見有繼承提婆達多邪見的僧眾。

《大唐西域記》卷十：「羯羅拏蘇伐剌那國。周四千四五百里。國大都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土地下濕稼穡時播。眾花滋茂珍果繁植。氣序調暢風俗淳和。好尚學藝邪正兼信。伽藍十餘所。僧徒二千餘人。習學小乘正量部法。天祠五十餘所。異道寔多。別有三伽藍不食乳酪。遵提婆達多遺訓也。」

《法顯傳》曰：「調達亦有眾在，常供養過去三佛。唯不供養釋迦文佛。」

筆者曰：

早在佛陀住世時期，就有一些比丘，將自己的邪見冒充為佛說正法，向很多僧眾宣揚。雖然，有些比丘的邪見，經過正見比丘的舉報，由佛陀羯磨後，他們承認了錯誤。但是，如提婆達多者，還是不肯改悔，繼續傳播他們的邪見！特別是向新戒比丘們宣揚邪見。

這種將自己邪見冒充為佛說正法的情況，被後代僧眾繼承者有之。漢人取經僧法顯、玄奘皆有親見！這就是如提婆達多者邪見的種子，已經有了枝葉。

由此，可以合理的推論，由於佛陀涅槃後幾百年里，佛說經典皆以比丘「記誦」為主。所以，由記誦的佛經轉為文字經典時，出現雜有「比丘邪見」的經典，是合乎實際狀態的！

此種狀態，延續至今，亦是合理的推論！

當代現實經典的狀態，也確實如此！