這樣東西只有富貴之人才配得到

有人性這一面的存在不是錯，錯的是我們虛偽地去掩蓋，不能面對它。

過去佛法不在民間流傳，只在皇室、貴族、士大夫這一級別中傳播。你什麼時候達到士大夫這一階層，你才能聞到佛法，才配學佛。難道佛法就這麼自私、狹隘，只為士大夫這個級別的人服務，士大夫以下級別的人就不配學佛嗎？

是的，沒錯，學佛是貴族的專利。用現在的話來講，你不是大學以上的學歷就不配學佛。你所謂的「學佛」都是歪門邪道，都是迷信，都是邪知邪見。你以為你學的是佛啊？那都是「泛佛教」、「相似佛教」，不是真正的佛教。真正的佛教你做夢都夢不到，就算告訴你，你也接受不了。

你只有從社會最底層通過摸爬滾打，通過學習、歷練，通過你的努力、成長，達到士大夫這一級別了，你的智慧才能打開，你才能進入社會的上層，才能真正理解何為佛法。就像達摩祖師告訴梁武帝的那樣：曠劫無上大法，非小根小智者所能得也。只有當你具備了智慧，有了根器，才配學佛。

既然這樣，為什麼佛法現在卻成了普通老百姓，尤其是社會底層的保護傘呢？你看，信佛的，很多都是社會上的弱勢群體，低素質的人。社會上的精英很多都不信佛，不吃齋，但他們的言行舉止、心態、做事風格、處事方式都符合佛教的精神，符合佛教真正的核心思想，符合佛教的宗旨和教義。

雖然我們穿著袈裟，每天念「阿彌陀佛」，每天燒香拜佛，但我們的所作所為、言行舉止，都不符合佛教的核心思想，甚至是違背佛教的。你們還記得釋迦牟尼佛開悟以後首先講的是什麼法嗎？

答： 《華嚴經》

師：可是有幾個人聽得懂呢？有幾個人相信呢？又有幾個人追隨他呢？最後他成了孤家寡人一個！老人家沒辦法了，不得不從那個台階上往下降，降到下一個台階。他知道他講的不是佛法，他講的是泛佛法、相似佛法，可是大家喜歡聽啊。然後他從這個台階再降到下一個台階，追隨他的，相信他的，擁護他的人更多了。於是就成了今天這個局面：人人學佛非學佛，佛在人間人不學！

別以為站在我們目前這個台階上就可以學習佛法。有一點智慧的人都知道，在這個台階上學的不是佛法，上面那個台階學的才是佛法。只有極少極少數的人知道，最上面那個台階的才是真正的佛法，佛的思想，佛要表達的東西，那才是佛的本意。

佛法不破壞道，不違背道，遵循道。佛法到任何地方，都不會叫你放下手中的工作。可是現在學佛的倒好，見一個人叫一個人改行，見一個人叫一個人吃素，見一個人叫一個人念佛，以為這就是學佛了！好像你學佛就比別人高一等，別人不學佛就比你低一等！什麼是佛法？難道「諸惡莫做，眾善奉行」 就是佛法？既然這樣，什麼是「諸惡」，什麼是「眾善」，你知道嗎？

修行人應該把握現在，計劃未來。計劃好了就把它放下，不要去管它，只要把握好當下就行了。當下把握好了，未來就會成功。未來是你的方向。當下是你的基礎。

我們倒好，天天都在計劃未來，卻不抓住現在，不把握當下。我們所謂的「未來」，就像空有和尚當年罵我的那樣：痴心妄想!當時把我罵得六神無主，直到今天，他的聲音還在我耳邊震蕩。所以我很感恩他。他的話對我猶如幾記重重的耳光，至今還響在耳邊，痛在心裡。

我們每天都要調整自己的心態，端正自己的身心。發現自己的壞習慣、壞毛病，馬上就要糾正。別人說你的缺點，你不要反抗，不要辯護。辯護就是在掩蓋你的缺點，說明你的內心極其脆弱。我說出你的缺點，你為什麼要辯護，要解釋，要掩蓋呢？

你解釋不正是你內心脆弱的證明嗎？你承認有缺點又怎麼樣？當你真的承認你有這方面的缺點時，它已經不存在了，你已經超越了。你解釋，辯護，正是你的我執在作怪，在顯現。

你沒有缺點，不能說明你的道德、人品、心理素質就好。恰恰相反，你有缺點，你敢承認它，面對它，這才說明你的道德水平過關。你所說所做的違背了你的人性，那就不是佛法了。佛法是非常人性化的，是以人為本的。

現在我們整個社會都在追求人性化。你的言行舉止違背了人性，這還叫做人，還叫做法，還叫做道嗎？你只要有肉身和六根的存在，就有人性的一面。儘管你有佛性、神性的一面，但你仍逃脫不了人性的一面。有人性這一面的存在不是錯，錯的是我們虛偽地去掩蓋，不能面對它。