《人類簡史》：換個角度思考世界
從第一次翻開這本書，到昨天讀完它，似乎隔了小半年。不知道為何上回，讀到小麥馴化人類這一部分，就沒有耐心讀下去了，到現在我也沒有想通。可能，是因為心情不好。
如果沒有看過這本書，可能會認為這只是一本單純的歷史書，一本關於人類的歷史書。這可能要讓你失望了，讀過後你就會驚訝：尤瓦爾真的是個奇才，他不僅僅懂的歷史，還能將政治、經濟、文化、生物、宗教、心裡、數學等眾多領域的知識融合於人類進化史中。不由自主的想起了《明朝那些事兒》的作者當年明月。雖然他們使用著不同的語言、過著截然不同的生活，但是我總覺得他們的思想會在某個點產生激烈的碰撞。兩人或許都會感嘆：為什麼不早點認識對方呢？酒逢知己千杯少，必定會醉個天昏地暗，聊個三天三夜恐怕都不夠（前提要有個翻譯）。《人類簡史》與別的歷史書最大的不同，或許是這本書是理性和感性的完美結合，尤瓦爾將自己的人生觀、世界觀和價值觀都融入了字裡行間。恰巧，尤瓦爾理解和思考世界的角度又和我們常人有所不同，讓讀者驚嘆原來可以這樣思考世界，打破我們固有的認識，留給讀者無限的思考和沉思。
你思考過為什麼小麥會打敗其它的農作物，成為農場上的霸主嗎？你可能會說，是因為人類喜歡吃小麥，換句話說，就是人類馴化了小麥。可是尤瓦爾不是這樣想的，而是提出了聞所未聞的新觀點：不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們。
種小麥可不容易，照顧起來處處麻煩。第一，小麥不喜歡大小石頭，所以智人得把田地里的石頭撿乾淨搬出去，搞得腰酸背痛。第二，小麥不喜歡與其他植物分享空間、水和養分，所以我們看到男男女女在烈日下整天除草。第三，小麥會得病，所以智人得幫忙驅蟲防病。
為什麼科技與政治、經濟是緊密相連的？為什麼政府願意將納稅人的錢投入科技中？難道僅是單純的為了讓科學家能夠做純粹的研究？尤瓦爾不是這樣認為。
究竟為什麼會有數十億美元的資金，從政府和企業流進實驗室和大學？在學術界，許多人還天真地相信這一切都是為了純粹的科學學術。他們認為，政府和企業是基於利他的心態，於是提供經費給他們從事任何他們有興趣的研究。但關於科學經費的現實絕非如此。
科學研究之所以能得到經費，多半是因為有人認為這些研究有助於達到某些政治、經濟或宗教的目的。例如在16世紀，國王和銀行業者對於前往世界各地進行地理探勘可以說是揮金如土，但講到要研究兒童心理學可就一毛不拔。原因就在於，國王和銀行家認為新的地理知識能夠讓他們征服新的土地、成立貿易帝國，但他們在兒童心理學這一塊，則看不到任何利益。
對於歷史的研究，如：農業革命、工業革命、帝國的崛起以及王朝的更替，似乎極少存在一個學者能夠非常篤定的說：我研究的就是正確無疑的。那麼研究的歷史的意義又是什麼？是為了掌握歷史的進程，利用歷史的規律精確預測我們的未來？
然而，歷史就是這樣的一團混沌，歷史就是無法解釋得斬釘截鐵，無法預測得十拿九穩。在同一時間，有多方力量互相影響、互相牽制，只要某方力量有了極小的改變，結果就會有巨大的不同。
這麼說來，究竟為什麼要學歷史？歷史不像是物理學或經濟學，目的不在於做出準確預測。我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非「自然」，也並非無可避免。
歷史上的每一個時間點，都像是一個十字路口。雖然從過去到現在已經只剩單行道，但到未來卻有無數岔路可走。其中某些路比較寬、比較平坦，路標比較明確，所以也是比較可能的選擇。然而，歷史有時候就是選了一些完全出人意表的道路。
在這個金錢至上的社會裡，只有金錢是人類最忠實的夥伴，金錢成為了「信任」最基本的材料。這樣的社會是個冷漠殘酷的社會，我們都成為了金錢的奴隸，世代都無法擺脫這個枷鎖，金錢成為了社會地位的一種象徵。
千百年來，哲學家、思想家和宗教人物都對錢嗤之以鼻，稱錢為萬惡的根源。但就算真是如此，錢同時也是人類最能接受的東西。
有錢的人成為了富人、沒有錢的人成為了窮人。社會的話語權似乎都牢牢掌握在富人的手中，他們會對窮人說：在這個公平的社會裡，你沒錢，就是因為你能力差！活該！ 可是，這真的是公平的社會嗎？
這些階級制度開始時多半只是因為歷史上的偶發意外，但部分群體取得既得利益之後，世世代代不斷加以延續改良，才形成現在的樣子。
如果現在有法律禁止黑人住在白人小區、進入白人學校就讀或到白人醫院就醫，一定會引發軒然大波。但如果說的是貧富階級，有錢人住在獨立、豪華的住宅區，就讀專為有錢人提供的私立名校，能進到專為有錢人提供的高檔醫療機構，這一點對於許多美國和歐洲人來說，卻似乎再天經地義不過。但事實已經證明，大多數有錢人之所以有錢，只是因為他出生在有錢的家庭，而大多數窮人一輩子沒錢，也就只是因為他出生在貧窮的家庭而已。
第二，就算身處不同階級的人發展出了完全一樣的能力，因為他們面對的遊戲規則不同，
最後結果也可能天差地別。舉例來說，假設是在英國統治下的印度，有四個人都有完全相同的商業
這個時代的人類，比祖輩們擁有更多的可利用的資源、更加安定的生活，可以說是從多個方面碾壓著祖祖輩輩。可是，我們為什麼還覺得不快樂呢？究竟是什麼因素能正真決定著的人類的快樂？金錢、感情？可是為什麼很多富人依舊過得不開心呢？或者像生物學家說的快樂是由體內的化學物質的含量決定的，如：多巴胺，但這似乎又好像將「快感與快樂」混為一談,你說呢？又或是像佛教所傳達的，人生之所以苦，根源就在於「追求」主觀感受，猶如夸父逐日永遠無法真正體驗到快樂。我覺得得快樂，就是能夠與自己和平相處。
快樂不只是「愉快的時刻多於痛苦的時刻」這麼簡單。相反，快樂要看的是某人生命的整體；生命整體有意義、有價值，就能得到快樂。快樂還有重要的認知和道德成分。
正如尼采所言，只要有了活下去的理由，幾乎什麼都能夠忍受。生活有意義，就算在困境中也能甘之如飴；生活無意義，就算在順境中也度日如年。
隨著人類的不斷進化，我們已經成為了這個地球上的絕對霸主，擁有毀天滅地的能力。原子彈的誕生，意味著我們可以在瞬間摧毀世界的某塊區域甚至是地球。如今的計算機，已經能夠自動演化、不斷的更新迭代，如果有一天計算機脫離了人類的控制，那麼世界又會成為什麼樣呢？人類是否還能有今天的統治地位？我們可以利用基因技術，根據我們的天才般的創造力改造別的生物,如：在老鼠的身上長出豬耳朵，又或是創造出會發出熒光的兔子。科技隨著人類的慾望和好奇心不斷的發展，可是不知道有多少人想過，這一舉動對人類的意義究竟是什麼？讓人類更加強大？
如果還認為我們能夠踩剎車、阻止讓人類升級成另一種不同的物種，可能就太天真了。原因就在於，雖然這些計劃各有不同，但追根究底還是回到了對長生不死的追求：吉爾伽美什計劃。
或許真正該問的問題不是「我們究竟想要變成什麼」，而是「我們究竟希望自己想要什麼」，如果還對這個問題視若等閑，可能就是真的還沒想通。
書中的觀點深深著吸引著我，作者試圖通過他自問自答的方式，引起我們的思考，思考這個世界。為什麼會出現民族主義？為什麼消費主義又在逐漸的取代民族主義？為什麼落後的歐洲帝國，能夠發展科技超越古代的中國？
我相信，你會愛上這本書，愛上尤瓦爾。
歷史的鐵則就是：事後看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯。直到今天，情況仍是如此。我們已經走出全球經濟危機了嗎？還是前面還有更大的打擊？中國會不會繼續成長、成為全球第一的超級大國？美國會不會喪失霸主地位？一神論基本教義派是會成為全球未來的風潮，又或不過是地方的小騷動，在未來不值一哂？我們走向的是生態的災難還是科技的天堂？以上所有結果背後都有一套很完整的論述，但我們就是無法確定何者將成真。但如果過了幾十年後再回顧，我們就會覺得答案真是太明顯了。
最後，附上尤瓦爾的個人主頁。
Official Website - Yuval Noah Harari
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