如何理解王國維所說的「境界」？

《人間詞話》：

滄浪所謂「興趣」，阮亭所謂「神韻」，猶不過道其面目；不若鄙人拈出

「境界」二字，為探其本也。

「境界」，亦指作家之「意」與外物之「境」在文學作品中的融合，或曰文學作品心物一體、意與境偕、情景交融的藝術特徵。

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。 （《人間詞話》）

文學中有二原質焉：曰景，曰情。（《文學小言》）

《人間詞話》：

境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

綠楊煙外曉寒輕，

紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）

著一「鬧」字，而境界全出。

以上從「境界」的本質、真諦、練字來解析了。

王國維，平生鑽研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交遊不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數十位學者的論學通信，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業，他以其傑出的貢獻在國內外學術界有著獨特的地位。