文化、修養和教養三者是怎樣的關係？

什麼叫教養？辭典上說教養是「文化和品德的修養」，也有資料說教養是 「因教育而養成的優良品質和習慣」。而我自己認為： 任何一個地方，任何一個階層都有有定俗成的規矩，當規矩成為文化符號時，便稱之為教養， 教養是對於人比財富對人還吝嗇的東西。因為財富還能繼承，但教養卻不能過戶；財富可以暴發，但教養不會頓悟。然而教養和財富又有共性的一面，是需要證據的。你說你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是學富，不是權貴、不是金錢，無論你讀過多少書，寫出多少夸夸其談的文章，家庭背景如何顯赫，你的官位有多高，還是你通曉多少禮節規範擁有多少資產，並能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這不是有真實意義上的教養，這些僅僅是一些教養表面的氣泡而已。

教養不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，他必定是愚昧和粗淺的。當然，這個「教」是廣義的，除了指入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。然而，一個人可能受過教育，但他不一定就有教養，那要看他對「教」的吸納程度。不過這話似乎不能反過來說--一個人沒有受過系統的教育，他卻能夠很有教養。

談及有教養的證據我自己認為大致可以包括以下幾個方面：

熱愛大自然是人有教養的證據之首，是因為一個不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經教育，一個人是很難自發地懂得宇宙之大和人類的微薄。沒有相應的自然科學知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，註定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道--這個人太沒有教養了。可見教養和綠色是緊密地聯繫在一起的。懂得與自然協調地相處，懂得愛護無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護自己的同類。

能夠自如地運用公共的語言，表達自己的內心和同他人進行和諧的交流，並能妥帖地付諸文字，這應是人有教養的第二個證據。我所說的公共語言，是指大家語言——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業語言。這個要求並非畫蛇添足，在這個千帆競發的時代，太多的人，只會說他那個行業的內部語言，只會說機器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。這不是一種批評，而是一個不可辯駁的事實。和人和諧交流技能或說技巧，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發產生的，是要通過學習和練習來獲得的。一個沒有受過教育的人，他所掌握的辭彙是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的慾望之外，他們對於自己的內心感知甚為模糊，因為那些描述內心感受的辭彙，通常是抽象和長於比興的。不通過學習，難以明確恰當地將它表達出來，甚至出現一些偏激傷人的詞句。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運用公共語言這種神聖的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養的人。技術是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領是不夠的，就像豺狼也會自發地獵取食物一樣，那是近乎無需教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問地應比豺狼更高一籌。

對歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路，可謂人有教養的第三個證據。誠然，教養並不能使每個人都像歷史學家那樣博古通今，但是教養卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪裡來，要到哪裡去。教養通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以後，如同生活在一條奔騰的大河裡，知道泉眼和海洋的方向。

除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標，這是人有教養的第四個證據。教養把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當你在跋涉和攀援中，雖然傷痕纍纍，因為你具有的教養，確知時間是流動的，明了暫時與永久，相信在遙遠的地方，定有峽谷的出口，那裡有瀑布在轟鳴。

對自己的身體，有著親切的了解和珍惜之情（特別是女人），是人有教養的第五個證據。知道它們各自獨有的清晰的名稱，明了它們是精緻和潔凈的，身體的每一部分都有著不可替代的功能，並無高低貴賤的區別。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建築在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他的身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我的權利的同時，也尊重他人的權利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護著他人的茵茵草地。

對人類種種優秀的品質，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、捨己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心是人有教養的第六個證據。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習偽裝成高風亮節，不能由於自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，並因此煞有介事地說到處都是污垢知道害怕是人有教養的第七個證據。知道害怕是件有意義有價值的事情，它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。由於害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅強的一種體現。

知道仰視高山和宇宙是人有教養的第八個證據。知道仰視那些偉大的發現和人格，知道對於自己無法企及的高度表達尊重，而不是糊塗地閉上眼睛或是居心叵測的嘲諷。

修養是個人魅力的基礎，其他一切吸引人的長處均來源於此。修身養性，言之修養。

修養是個人魅力的基礎，其他一切吸引人的長處均來源於此。

1，一個富有修養的人，不論是對什麼樣身份的人，始終都彬彬有禮。

2、動不動就生氣的人修養不會很好。

3、善於接受他人讚美是一種做人的藝術。

4、幸災樂禍顯出你的修養較差。

5、微笑始終是對你自己或其他人通往快樂的最好的入場券。

6、關心體貼別人是一個人成熟和有魅力的第一個條件？

7、那些經常大談他自己的人很少會受到別人的歡迎。

8、良好的風度和禮貌，是一個做人所必需而且應該有的自然的反應。

9、是尊重別人的意見才能使別人尊重你

一個可處理為最小質點的物體，其承受作用力的涵養有多大，就是光速C。所謂涵養在這裡也就是質點單位質量(也就是我們這個宇宙最小的質量)所能承受的最大的作用力量的概念，速度就是單位質量上所承受的力量，最大的速度即為C。當然如果這個物體是屬於原子，分子這樣具體之物，那麼它們最大能承受的力量，還達不到C，因為分子的化學健，原子的核健，其承受能力是小於最小的質量。質量越小，密度就越大，對力的承受能力就越大。對於一個人的體能，那也有涵養的概念，一個人所能承受的最大的體力勞動，就是這個人的體力涵養。顯然人的體力涵養是可以通過鍛煉而提高的。如何提高人的體力涵養，這又是一個遠離平衡態的問題，人如果只是很輕鬆地鍛煉，那是提高不了體力涵養，因為這是近平衡態，只有很艱苦的鍛煉，只有體力鍛煉的強度臨近人所能承受的最大的強度，即臨近體力涵養值，也就是所謂的遠離平衡，才可能激發出人的體力潛能，從而使人的體力質量上一個台階(表現為人的身體結實性提高)，進而使人的體力涵養也升一個台階。當然這裡也要注意，就是說當人在進行臨近體力涵養值的最大限度的勞動時，那也可能不是發生使體力質量及體力涵養上一個台階的進化，而是人的身體吃不消，而累倒了，即發生質的退化。<BR>對於人的心理素質，更是有涵養問題，一個人心理所能承受的最大的反對力量，就是其涵養值。同樣人也有涵養上潛能，如果接受臨近心理涵養值的強有力的挫折打擊涵養，或者這種打擊累積到臨近涵養，那也是會發生質變的，質變也分質的進化，與質的崩潰兩種，前者人的心理潛能激發出來了，心理質量與相應的心理涵養提高了一個層次。後者，則是承受不了打擊，心理質量崩解，表現出巨大的情緒能量。 由上分析可見，要變得有涵養，那就是要去經受打擊。當然也不能太過了。

教養是不可一蹴而就的。教養是細水長流的。教養是可以遺失也可以撿拾起來的。教養也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養是一些習慣的總和，在某種程度上，教養不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里。教養和遺傳幾乎是不相關的，是後天和社會的產物。教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。教養是衡量一個民族整體素質的一張X片子。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內在的健碩，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象徵。

有很多的人可能看了我的文章說你根本就沒有說文化啊，其實文化不是學歷而是學識，是你後天學習培養出來的，明白了嗎？這就是文化。

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