「不守規矩」的日本鄉下人

Saki是我在日本認識的朋友，有良好的學習背景和海外工作經驗，會3.4種語言，現在卻在日本一個不知名的叫做津和野（Tsuwano）的小地方工作。她參與的一個項目是把大城市裡的高端人才往鄉鎮輸送。

剛來津和野的第一天，我和Saki一起吃飯，席間，我沒有使用公筷夾菜，而是用自己的筷子。Saki提醒我，在日本，一群人吃飯的時候，如果有長輩，出於尊敬和禮貌，在沒有公筷的情況下，晚輩會把自己的筷子倒過來夾菜。然後，她善意地補充了一句，我們年輕人自己吃飯的話，而且只有兩個人，就無所謂啦。

Saki的話讓我為自己的不注意感到一絲尷尬。事實上，在日本我時時刻刻想要保持警惕，以免陷入不自知的失禮。另外一個例子是有一次坐地鐵，車廂里特別擠，有人下車的時候擠了我一下，突然，我意識到除了自己之外，周圍所有人都沒有背著書包，他們或者把書包放在地上，或者夾在腋下，或者拎在手裡。於是轉念一想，背著包好像確實更不可控，更容易撞到別人，不知道這是不是日本人坐地鐵的規矩，總之我是悄悄地書包拿了下來，放在了兩腿之間。

從我有限的觀察經驗看來，日本人特別守規矩，好像每個人都有一個自己抽象的區域，這個區域因身份而定，可以是年齡的身份，可以是工作的身份，可以是性別的身份……這些身份分別有對應的界限，在邊界之內的事情日本人會盡職盡責地做好，職責分明，長幼有序；在邊界之外的事情呢就不會僭越，更不會冒犯到其他人，這種情況下往往是跟著前面的人做就好了。

下面是我親身經歷的兩個例證：

1）

東京的扶梯靠左站的，大阪的扶梯是靠右站的。上面這張圖是我從大阪的新幹線出來之後，出火車站時拍的照片。照片里，向上的人是往右站的，向下的人是往左站的。唯一的解釋是他們都跟著前面的人站。

2）

「哈哈，你們日本人比較守規矩」－我回復Saki。

「在中國的飯桌上也有相同的規矩嗎？」－她反問。

「有是有的，但是平時一般人好像不太在意」我回應道，同時在思考如何給自己的失禮找一些借口：

「在中國，守規矩有時候是一件矛盾的事情。也許你們日本有持久的文化傳統，而且很多規矩合理有效，所以讓人對『規矩』以及制定規矩的人更多地感到習慣和信任，但是在中國，我們的文化傳統被文革破壞的比較嚴重，同時當下的一些規矩很奇怪，制定規矩的人也很奇怪，需要遵守的人也會犯迷糊。」

也是因為這個原因，我對「規矩」本身也會有一些複雜的心理，於是，「要不要守規矩」也就因此成了一個我非常想要思考的問題。

在這個世界上，任何一個國家，社群，族群，甚至小到個人都有自己的規矩，所謂國有國法，家有家規，沒有規矩，不成方圓。但是，大多數「規矩」的制定卻是由這個群體里的「少數長輩」制定的。一方面可能他們更有經驗，另外一方面可能是因為他們更有資源。通過對社會資源的壟斷，「少數長輩」們作為代表制定整個群體的價值取向，告訴晚輩什麼是對的，什麼是錯的，你們應該怎麼走才能變成像「我們」一樣。年輕人呢，為了繼承下現有的社會資源，就要跟著長輩的規矩來生活。

規矩（或者由這裡開始，下面可以用「律法」這個詞來代替）是一種群體作用於個人的經驗，它的制定，是為了讓整個群體變得更好。但是，事實上，規矩是由「少數長輩」作為代表制定的，這時，我們就需要用時間來檢驗這些規矩是否正確，它們的制定到底是出於這些「少數長輩」的個人原因，還是從整個群體出發而做的考慮。「一手交錢一手交貨」，是一種規矩，存在了幾千年的歷史，幫助人們更好地交換物資，促進了群體的發展，成了人們潛移默化的常識；相比之下，「計劃生育」也是一種規矩，在中國存在了30多年便草草收場。

每一種身份，都有與其對應的規矩。作為一個自然人有自然人的規矩，作為一個社會人有社會人的規矩，年輕人有年輕人的規矩，學生有學生的規矩，做父母有做父母的規矩，中國人有中國人的規矩，日本人有日本人的規矩。這些規矩就像是一份產品說明書，可以幫助每個人更好地使用某種身份並且融入對應的生活。當每個人作為群體的一部分時，「規矩」可以使得整個群體發展得更和諧。

但是，每個人對於身份的選擇有時卻不那麼自由，這就意味著，在一些時候，我們必須要、不得不遵守某些規矩。

這讓我想起了《黑客帝國》裡面的一個設定：人形電池。相傳在最後一次人類和機器的世界大戰中，為了杜絕機器的太陽能來源，人類污染環境，遮蔽了天空。但是因為環境的影響，人類自身也很難生存，於是人類最終和機器達成了和解，生活在機器的培養皿里，為機器提供生物能源；同時，機器創造出了「Matrix」這個系統，給人類提供一個只用思考就可以模擬生存的空間。

在故事裡，作為人類，他們一出身的身份就是機器的電池，他們的規矩就是生活在培養皿裡面——作為人類群體的一部分——給機器提供能源，同時擁有在模擬空間生活的權利。而我們現實生活里的整個社會，誰又能說，不是這樣一個需要靠所有「社會人」守規矩而運轉的「大機器」呢？

可是，在故事裡，最終有一群人起身反抗機器。我想他們反對的不是作為一個電池而必須遵守的規矩，而是反對作為個人，只能成為電池這樣一個選擇。這是一種對身份的選擇權的爭取。

不安分似乎一直都作為一個元素存在在整個人類的基因裡面。他們不願去接受默認的安排，想發揮更多的創造，爭取更大的自由。這也是為什麼即使在成熟穩健的社會裡面，仍然有人會革新，會創業。因為他們想要脫離那個大群體，而去選擇屬於自己的身份。

於是，我突然意識到眼前日本這叫做津和野的小鄉鎮，這裡有不少來自大城市的高學歷的年輕人，他們其實也不是很「守規矩」。也許他們並不是反對那套讓整個日本社會和諧運轉的制度，可能更多地是反對自己不得不接受的「城市人」的身份。於是他們從大城市的軌道里掙脫出來，來到小村鎮，務農，烹飪，開咖啡館，辦文化活動和音樂派對……在一個更偏棲但是卻更大的空間里去明晰自己的身份，然後創造屬於自己的規矩。

附上一些村鎮的照片：

最後附上一個無數次打動我的不守規矩的視頻：