肉食和素食，哪個更有逼格？

《知·食——印度》精彩內容

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我是裸食，願你喜歡。

【知·食——印度?|題記】

飲食分貴賤，社會上普遍認為食物與進食者有一種神聖而自然的聯繫。當代表莫卧兒帝王政治力量的肉食與婆羅門彰顯宗教凈化的素食相互碰撞，會開出怎樣的美食之花？

《知·食》鄭重推出《印度》連載專題，以印度料理為主題，看印度的風土人情、軼聞趣事、社會變遷.....

重建帖木兒帝國的計劃成為泡影，巴布爾眼底隱藏無盡的憂傷......

【巴布爾的遺憾】

巴布爾是來自中亞費爾干納王國（現在烏茲別克）的帖木兒帝國王子，自小他的目標就是重興帖木兒家族，成為地區霸主。15歲時便征服了帖木兒首都，穆斯林知識中心撒馬爾罕城；卻因無力執掌，被烏茲別克人罷黜。

在被流放山中的多年艱難歲月中，巴布爾將目光轉向阿富汗首都喀布爾，並最終徵集到一支強大的隊伍。1526年，當亨利八世與妻子的侍女陷入愛河時，巴布爾發動了對印度（當時的北印度）的決定性攻擊，並創建了莫卧兒帝國。

印度是擁有大量黃金和錢財的富國，巴布爾計劃先鞏固自己在印度的統治，盡量搜刮錢財後再重返中亞故鄉，重新佔領撒馬爾罕城。最終他並沒有在中亞重建帖木兒帝國，計劃成為泡影，他也在遺憾中離世；但是卻建立了印度統治者的帝國——莫卧兒王朝。

「穿行在印度的土地上，水、樹木、石頭、人民、部落、風俗習慣都是印度式的。」人們赤身裸體的來往，只有一塊污穢不堪的遮羞布纏腰，社會缺少優雅、高貴、禮貌和禮儀。沒有人具備上等教養標誌的詩歌才華，天熱時只能躲到浴室躲避炎熱、烈風和灰塵。」雖然穆斯林影響了印度斯坦（包括現印度、巴基斯坦、孟加拉國）三個世紀，但印度與中亞、阿富汗仍然非常不同。這一切都令巴布爾大失所望，以致讓他常常感慨，印度的食物太可怕，沒有優質的肉食、葡萄、瓜果和其他水果；市場上沒有冰、涼水和可口的麵包。

【中亞肉飯】

巴布爾統治期間，中亞的基本菜式肉飯（pilau）流傳下來。雖然一位來自塔什乾的美國外交官尤格納·斯屈勒認為，歐洲人很難接受這種過於油膩而寡淡的食物。但一位在中亞地區四處遊歷的匈牙利籍東方語言教授阿米紐斯·范伯里認為，肉飯至美至醇，並記錄了它的製作方法。

肉飯充分利用了綿羊的肥厚尾巴，「在一直器皿中融化油脂（尾部油脂），油熱透後放入小塊肉煎一會兒，加水慢燉直到肉爛；然後加入胡椒、切成薄片的胡蘿蔔，再鋪上一層瀝去米湯的米飯。加入的水被米吸收後，轉小火蓋緊，懸置於紅色的炭火上，直到米、肉、胡蘿蔔在蒸汽中熟透後半小時，就可以開蓋食用。這樣的肉飯，分為好幾層，第一層是浮在油脂中的米飯，然後是胡蘿蔔，最下面是肉。

除了巴布爾建立的莫卧兒王朝崇尚肉食，統治拉賈斯坦邦的武士拉其普特人也是典型的食肉者。義大利貴族出身的漫遊者彼得羅·戴拉·維勒注意到，拉其普特人認為當地的精髓集中體現在未馴化的動物血肉中，狩獵被賦予崇高價值。野味能增加人的「陽剛之氣，增加精液」，相應的也會增加勇氣和力量。因此拉其普特烹調術是狩獵食譜中的重要分支，如煎炒的洋蔥、胡荽、小茴香、大蒜和姜在露天的火堆上烹制野豬。

【宗教信仰】

巴布爾征服印度時，素食主義是印度社會中一個人社會地位強有力的證明。神職人員婆羅門成為嚴格的素食者。他們之所以譴責肉食，是因為肉食會提升人類的動物本能慾望，增強陽剛之氣。正統的婆羅門避免使用肉類、洋蔥和大蒜等被認為會刺激慾望的食物（動性的，rajasic）。他們讚美清淡、素食（純凈性的，sattvic）、容易消化、富於營養的食物。這種飲食能將身體用於消化食物的能量，引入到改善腦力方面。

素食主義反對肉食，源自佛教和建立於15世紀的耆那教；他們都鼓勵素食，將素食視為善心的表現。公元268—231年統治印度次大陸的阿育王受佛教影響，曾大力推廣素食，勸誡臣民接受佛教教規；這種行為被看作是人道主義的行為。他在岩石及特製的石柱上鐫刻布告，對曾經肆意屠殺「數千隻動物」，把它們在統治者的廚房中做成湯羹，表示懺悔。布告稱，從此禁止屠殺動物，提醒阿育王的臣民，禁止宰殺或閹割哪些動物，在哪些日子禁止捕魚；督促他們謹記，棄絕殺生是功德無量之舉。

但印度多半人素食，有的是由於宗教信仰，有的卻是出於貧窮。莫卧兒帝國時代，到印度的歐洲訪客也對印度食物頗有微詞。比如，法國珠寶商簡-巴普提斯特·塔維涅爾，遍游印度收購珠寶時就發現，印度商人為主的村落，食物儲備相當有限。彼得羅·戴拉·維勒也曾抱怨，印度飲食中既不能有肉，也不能有魚，僅僅只有米飯、牛油、牛奶等乏味的東西。

【克黑茶理（kaichari）】

16、17世紀的印度，大部分的鄉村農民、城市工匠和勞工的主食是克黑茶理（kaichari）。這種簡單的飯菜，通常由大米、兵豆和少量的水煮制而成。具體食譜會根據莊稼的不同而變化。粟可以代替米，鷹嘴豆可以取代兵豆。融化的酥油、腌漬品或鹹魚也是搭配克黑查理吃的佳品。有錢人會僱傭擅長用調料的廚師來展示自己的購買力，他們會在大米和蔬菜的飲食中，加入大量的胡椒、姜和其他調味品。

印度社會階層中，政治權利建立在身體力量和暴力上，維持它的是多肉的不潔飲食。而宗教力量，尊崇素食主義的純潔性原則，將嚴格素食的婆羅門至於社會階層頂端。食物分貴賤，下層人民大多吃粗糙而廉價的食物，而高貴者卻能享用精緻菜肴。