丈夫為念佛不上班，妻子可以離婚嗎？

04-02

先生聽到師父說「有飯吃，有佛念，人生一百分」，所以他就不去上班，不幹活了。家裡還有兩個孩子，生活也不太富裕。他是吃素的，看見別人吃葷，他也很煩惱。總之，為了家庭兩人都有了摩擦，和這樣的人在一起我都沒法過，想離婚。

倘有一僧：早課前給孩子餵奶，法會後接媳婦下班，廟裡內外法務不耽誤，家裡大小家務乾的勤，白天殿上梵唄悠悠，夜來床上情話綿綿。請問，此人是不是個好和尚，你會頂禮膜拜，發心供養他嗎？

怎麼反過來就不明白了呢？

眾生平等，人人都可學佛，可八萬法門，每個人有每個人學佛的方式，既出家就要有出家人的樣子，既在家就要有在家人的樣子。什麼都不想舍，還想有大修行，痴心妄想。

「有飯吃，有佛念，人生一百分」純屬嘴臀換位，連釋迦傳法都要親力親為，辛辛苦苦，你算老幾？

你丈夫不但懶，連這麼傻的話也信，可見腦子也不靈光，既如此，要他何用？他若洗心革面，則顧念舊情。他若敢炸刺，就告他信邪教，正好裡邊可以吃飯念佛一百分。

我們這邊前幾年發生過的一件事。

村子裡很多女人都信基督教，周末必要聚在一起做禮拜。

農忙時候，搶耕搶收，她們也不肯幹活，一定要遵照神的指示，在周末休息，向神祈禱。

然後，被村裡的男人聯合報了警，說她們搞邪教活動，全部請到局子里，各罰了五十塊錢。

從那以後，都老實了。

我身邊也有與你老公一樣的朋友，三十來歲，被師父教導不要工作，節慾，在家一心念佛，早證三昧，解脫往生。最終目光獃滯，天天只會念阿彌陀佛，情商大幅下降，生活能力下降，老婆抱怨，家庭矛盾激發。

不出意外，你老公估計馬上就要成為師門精進模範了。死後還會被追封為菩薩再來，示現往生的。

要想成功拯救你先生，

第一步，先讓你老公上知乎，接觸網傳佛教，了解世界的複雜性。

第二步，找不認同凈土宗的大乘佛教徒給他解凈土的毒，告訴他凈土念佛法門其實就是外道。如齊天大聖，狗進炮等大德。

第三步，讀印度佛教史，找南傳(原始)佛教徒，專懟大乘佛教，給他解大乘佛教的毒。告訴他大乘非佛說，大乘經書其實都是後人杜撰的，如孫嘉鴻師姐。

第四步，找教外人士懟佛教的文章（如季羨林，如道教、基督教、印度教懟佛教的文章）；多挖佛教黑歷史，能解佛教之毒。

第五步，關注哲學話題，研究哲學史，了解各種關於世界的腦洞，發現自己思維的盲區，能解一切宗教之毒。重點推薦羅素。

到這一步，再不回頭是岸，那估計就是真愛了，你也可以死心了。

以上順序不可顛倒，否則會適得其反。

羅素說：不要盲目的相信任何權威，因為你總能找到相反的權威。

我老婆這幾年信佛，十年沒上班，不同床。

我沒離婚。

離不離婚不都是自己做決定嗎？別人怎麼看關我屁事？

讓他吃自己的飯，別吃你的飯

順便，中國首席佛教徒——梁武帝蕭衍誠心念佛，最後活活餓死

這是錯解道義了。說「有飯吃，有佛念，人生一百分」，是說一生之中，能維持生計，養家糊口，餓不著。同時，還能遇到佛法，有佛學，能念佛，此生就不空過，就是圓滿的。

這位仁兄在搞什麼？真是愚痴顛倒啊！

快講給他，找個地方上班，好養家糊口，有飯吃。

謝邀，可以先勸勸，不行可以離婚，因為他「迷」而不是悟了。

您可以把我的話告訴他：

第一，學佛為了什麼？

確實，學佛為了覺悟，念佛為了往生。但成佛以後呢？要度眾生。自己的家庭，父母，子女，妻子，是緣分最深的。佛祖尚且把自己的妻兒都度了，何況我們學佛人？如果我們不能安排好妻兒生活，「以為」自己念佛就是修行，恰恰錯了。

第二，當今的人該怎樣學佛？

末學雖然不是什麼「師」，但認為，如果不能做一個好人，做一個讓周圍人都讚許的成功人士，至少做一個讓周圍人都喜愛的人。學佛學得讓周圍人討厭了，拿不但不是學佛，反而是毀謗佛法，因為破壞了佛法傳播，破壞了別人學佛的緣，讓別人對佛法產生誤解，是很重的罪。

第三，什麼叫修行？

念佛不上班，根本上不是為了修行，而是逃避。上班多辛苦啊，得出力，得看人家臉色，得低三下四，得動腦子。念佛多簡單啊，阿彌陀佛，四個字一念，多省心，兩耳不聞窗外事。但是，這裡面就有個重要問題，就是這樣在家逃避念佛是無法成就的，因為沒有「發菩提心」，不發菩提心，就好像手機沒信號，再頻繁撥電話，也打不通阿彌陀佛的電話。為什麼我說「上班掙錢」就是發菩提心呢？對別人不見得是，對本題的丈夫恐怕就是，為什麼？因為要他付出，付出辛苦付出愛，放棄自私放棄我。這樣才能逐漸把菩提心發起來。連家裡都不照顧，生活都不管，老婆都不愛，愛眾生的話，恐怕是做不到的，這也是極自私了。

所以，題主，您告訴這位丈夫，末學認為，他如果心不改，這樣念佛不靈的，不如去上班。

阿彌陀佛，淺見頓首。

我也念佛，我很多師兄，師姐都念佛，我們每天早上六點起床，念佛半小時，然後做飯，吃飯，弄完差不多七點半，還要給孩子餵奶，收拾，穿衣，弄完就是八點鐘，然後孩子交給父母帶，自己就坐地鐵去上班，朝九晚五的上班之後，就下班，下班還要做飯，收拾房間，給孩子餵奶....弄弄結束，差不多也是晚上九點的樣子，孩子睡覺了，然後自己拜佛，拜懺半小時，接下來就是閱讀正法書籍，平實導師的著作或者太虛大師的著作，有時候時間沒有拿捏好，就是十一點多十二點才休息，有時候早一點，大概晚上十點多（當然有時候工作不需要專心致志的時候，比如坐車拜訪客戶也無相念佛的）。

沒有孩子以前要好點，現在基本就這樣，我問了其他的同修大略都差不多這個節奏，不存在說不上班，不上班，我們這些人又不願意啃老，又不是官二代富二代，能怎麼辦呢？

我和你老公不同之處呢，是我老婆也算是半個佛教徒，不阻止我。

大乘佛教，如優婆塞戒經說得很明白，菩薩者，有在家，出家菩薩兩種，如善生經也說得清楚，善男子要孝順父母，善養妻子兒女....這種說法是一貫的。出家菩薩當然是沒有這一條的。

所以你就要問你先生，到底是怎麼想的，是當在家菩薩？還是出家菩薩？要有一個決斷，決定，如果他要想出家，當然就要隨喜，孩子就安頓好，如果還是在家，那麼就要工作，和我們這樣生活。

還有呢，如果他願意在家，既然是這種信仰，這種生活，那麼你如果真的愛他，就要尊重他的選擇，我始終覺得你們沒有溝通好，可能你也不愛溝通，你們夫妻兩應該好好溝通一下，大家把各自的人生觀，世界觀都好好談談，談好了，該怎麼樣就怎麼樣，而不是抱怨，抱怨是沒有用的。

知乎上這些人，很多人都是亂講的，比如下面哪位@alpha叫你去看什麼南傳，南傳直接出家，還溝通個什麼？還叫你去看什麼誹謗佛教的季羨林的東西，多挖佛教的黑歷史（佛教的歷史實際上可比伊斯蘭教，基督教光輝多了！）這些人很糊塗的，很壞的，這樣擺明就是讓你家庭不和諧，離婚，大吵大鬧，一日夫妻百日恩，也不這樣啊，再說，佛教是正信，可能就是你老公理解有偏差，完全可以協商，溝通嘛！

若有見聞者，莫要謗大乘，徒增地獄業，受苦無有量，藏密非佛教，

我說話可能有些難聽，不過題主別介意。

你先生照你的描述來看，只是個被人忽悠瘸了，毫無獨立思考能力，逃避現實的無能懦夫罷了，

宗教只是他自我麻醉的的精神鴉片，關鍵不在於是否有一碗飯和有佛念，只是他自己想給自己找個借口癱瘓罷了，沒有宗教的鴉片，我估計你先生也會沉溺於酒精之類事物。

至於這種情況可不可以離婚，這你還是找個靠譜的律師問問更好，估計問題不大。

就目前來看，我建議你最好先冷處理，自己帶著孩子離開你丈夫為妙。等到離婚後斷絕一切聯繫和往來，有能力的話最好換個城市居住。

畢竟有佛念的前提是得有一碗飯吃，這碗飯我估計廟裡的師傅是不會給他的，到時候宗教瘋子一貫尿性也就只能糾纏自己身邊的人了。

趁早放生了吧

瞎胡鬧！！

懶到這份上還自以為是。。。。

大乘鬚髮菩提心，菩提心是責任啊。責任比自由更重要！！

一日不作，一日不食，百丈清規看過沒？

大德尚且如此，一介凡夫有什麼資格懶？？！！

印祖教誨：

無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐卧，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

趁早離婚，讓你先生去出家。

大乘佛法修行的六度波羅蜜之首是布施。布施包括財布施、法布施、無畏布施。無畏布施就是給他人以安全感、穩定感。顯然你老公沒有做到無畏布施。甚至給你帶來恐懼與厭惡，那這個可不是學佛的人該做的事。所以他學的恐怕不是佛而是磨障。

這是宗教心理病，別說他是佛教徒，佛教徒丟不起他這個人。

佛教告訴我們好好吃飯，好好睡覺，好好工作，學了東西要求自己，不要要求別人，包容一切眾生，不能有分別心。

如果真的想往好了過，還是想辦法斷了他的「糧」，讓他在「有飯吃」跟「有佛念」之間做個選擇，最終他會意識到光念佛是吃不上飯的。

他要是真就選擇了念佛，也算是高僧了……

僧人要麼吃自己（上班，或者種地），要麼出去化緣乞討吃供奉。既然家裡不富裕，且先斷了他的供奉再說。並告訴他，你小區哪家富裕些且樂善好施的，讓他上門乞討去。

若他不幹，你便搬出釋迦牟尼等歷代高僧大德，有哪個僧人是不化緣乞討的？？化緣乃是忍辱的重要修行，你連乞討的忍辱修行都做不了，你修個屁呀！

不上班為什麼有飯吃？慣的？為什麼這種不信女權主義的男的可以有對象？求生欲不強如何有的老婆？他優秀啊？原諒我沒有智慧看不出他何德何能，佛說結婚的男的應該(摘自網路)

索達吉堪布：夫妻相處之道

問師：夫妻的相處之道是什麼？

索達吉堪布：

互相理解、謙讓、成全，

不要天天當「警察」。

佛教中有一部《善生經》，

專門講了夫妻間如何和睦相處的竅訣，

很值得在家人學習。

此經中說，丈夫應該如何對待妻子呢？

第一，「憐念妻子」。

就是要疼愛妻子，

發自內心地關懷她、體貼她。

正如帕單巴桑吉所說，

夫妻是一種特殊的因緣，

雙方應互相尊重、相待以誠。

第二，「不輕慢」。

聽說現在有很多家庭暴力，

有些人不但對妻子惡言相向，

還拳打腳踢，把她當成僕人一樣。

其實，世間提倡男女平等，

佛教也說眾生都有如來藏，

所以，男人不應該看不起女人，

夫妻在一起要互相尊重。

第三，「為作瓔珞嚴具」。

作為丈夫，要給妻子提供一些

裝飾打扮的方便。

現在很多人經常抱怨，

結婚前妻子猶如仙女，

結婚後卻成了黃臉婆，

情況愈發不樂觀。

這種現象，其實丈夫也有一定的責任，

可能你化妝品買得不夠。

當然，並不是讓你買高檔奢侈品，

一個包花幾十萬，用不著這樣。

但基本的儀容修飾，在家男女都應該注意。

除非受八關齋戒時不能化妝，

否則，平時在公共場合中，

還是要有適度而得體的衣著打扮。

第四，「於家中得自在」。

丈夫不要以為自己是妻子的主人，

她必須伺候自己，

炒菜、做飯、做家務……

而應該給她一定的自由權，

不過多干涉她的生活空間。

第五，「念妻親親」。

顧念妻子的親朋好友，

對她周圍的人也要關心和照顧。

否則，對妻子的親人一點都不管，

這樣長期下去，家庭必然不和睦。

以上是對丈夫的要求。

此外，《善生經》還講了妻子如何承侍丈夫，

這方面的內容也很多。

比如，妻子要好好保護丈夫的事業，

據說在有些佛化家庭中，

妻子為了支持丈夫的工作，

不惜犧牲自己的學業，

兩人互相支持鼓勵，一輩子從未吵過架；

還有，妻子對丈夫的親友也要特別關心，

不能丈夫帶客人來家裡，自己不理不睬，

客人一走就吵架，摔碗筷，

開始發動「世界大戰」；

此外，對丈夫要語言誠實等等。

這裡就不一一講了。

這些內容，都是佛教的觀點。

可見，佛教並沒有那麼恐怖，

不是一學佛就要到深山老林，

剃頭當和尚，把家人統統扔掉。

作為在家人，完全可以按照佛教理念，

組建幸福和睦的家庭。

只不過有些佛教徒自己沒有去學習研究，

不懂這些道理，才讓別人對佛教誤解，

甚至排斥。

一一敬摘錄索達吉堪布談「明天的佛教」

若想愛更多的人，

就要從愛自己的家人開始練起。

假如對家人的愛，是一種成全，

有一種責任，多一分體諒，懂一點尊重，

自然就會以這種方式去對待別人。

否則，一屋不掃，何以掃天下？

一一敬摘錄索達吉堪布微博2014-2-14

真正的愛，不是自私的貪執，

是建立在利他的基礎上。

做到了，就能給自己和對方帶來快樂。

一一敬摘錄索達吉堪布微博2013-12-28

學偏了，悲哀

違背了菩薩道精神

蓮友吉祥，這似乎是走偏了。末法時代邪師說法如恆河沙。一定要再三慎重。還是應當以規勸為主，大事化小。

這是入魔障了