從粗鄙之語到政治化隱喻

不知不覺你會發現，網上人們交流中的隱喻越來越多了。這些隱喻里，有的是為了文雅的表達粗鄙之語。比如草泥馬、窩草等等。

有的是互聯網+新概念，比如屌絲、xx婊。

有的則是有很多政治意涵，比如xx、xxx、xxxx。

剛開始我是不愛說一些粗鄙之語，但是漸漸有些詞已經太日常了，不得不說。很多詞現在不太上網的中老年人也說。再加上我本來也很喜歡罵人。但是隱喻和罵人是不一樣的。罵人就是表達情緒，但是隱喻則是有觀點有意涵的，預設了立場。比如，說黑木耳這個詞，預設一種直男癌的立場；說貴國、貴枝、藥丸，含有一種獨立和批評的立場；還有膜蛤黨那些，形成一種亞文化。

這幾天我在共識網上看了幾篇文章，《今天的漢語越來越猥瑣》、《從社會壓抑的角度談談漢語粗鄙之風》、《民間語言低俗化是對官方套話空話的抗議》。這幾篇文章好像是觀察到了一個問題，但是他們是站在一個非常「正」的立場上，希望去改變漢語粗鄙化。而且他們的一些解釋，也是邏輯不足。比如說民間語言低俗化是對官方套話空話的抗議，這種理解有點觸到問題了，但也不完全對。官方套話空話並不是完全沒意義的，而且官方套話空話也不直接導致民間語言低俗化，這中間沒有傳導機制。

對粗鄙語言的批評緣起於今年1月份，《人民日報》發表了一篇評論叫《網路不是語言粗鄙之風的溫床》。文章說網上你也不能說粗話啊，還號召大家抵制，並把矛頭指向自媒體。這說明，官方輿論發現了語言中的一種逐漸加強氛圍，他們就把它解釋為語言粗鄙化。可是我們都知道，這是個語言的事又不是個語言的事。事實上：網路語言中的反抗性越來越強。而且為了規避審查，隱喻發展的意涵和複雜性大大豐富了。

08年的時候，我就關注到《草泥馬之歌》這個問題了。歌中唱到：草泥馬本來自由地生活在美麗的馬勒戈壁，但是它們的生存也面臨著危機，河蟹的到來破壞了他們賴以生存的卧草，草泥馬該怎麼辦。很明顯，這歌體現出的矛盾已經很明顯了。但是那個時候還沒有現象級的政治化的隱喻。當然也可能我忘記了。至少沒有像8年後啪啪啪幾個漂亮的大隱喻（兆佳人、藥丸論、人民不行、盛世如你所願論、膜蛤黨）等席捲整個網路來的漂亮。應該說這些政治化的隱喻產生快傳播快範圍廣意涵有深度，極大豐富了網民們的精神文明和理論武器。

這些政治化的隱喻背後，反映的更是一種網民心態的變化。出了一個事情，網民不需要了解這個事情，也不需要針對具體問題進行評論，直接套用模板就好了，反正最終指向都是一樣的：那就是網民對問題根源理解越來越統一，對官方的信任越來越少。這也是一種「日常反抗」。

現在網上已經很難找到正統的批判話語了，但是隱喻式的批判話語可是化零為整，神出鬼沒。官方不斷更新自己的敏感詞列表，網民就不斷創造新的隱喻來傳播。這就是未來的網路異見話語生態。

那麼，造成這一狀況的原因是什麼呢：

1.輿論控制更嚴，擠壓批評空間；

2.民眾預期差，情緒差；

3.網路語言的發展潮流；

4.還有一個很重要的原因，就是現在年輕世代網民，尤其是受教育群體價值觀更為獨立。

這些隱喻的意義是什麼呢？首先有積極意義，民眾也是要表態的，調侃、隱喻、嘲諷、影射就是他們的表態。表態可以讓執政者反思，造成一定的輿論壓力；不那麼積極的意義也是有的，這些隱喻傳播有可能落入犬儒，也就是用泄憤式的粗鄙之語代替對具體問題的了解，用模板式的嘲諷迴避對問題的思考和批評。當然，讀到這裡你會說，你要求還真高。恩確實日常反抗是有一定的犬儒性的。這是一個實然問題。作為一個新時代網民，還是要不甘只做「腐草之螢光」，若成「天空之皓月」，豈不美哉！

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