《倚天屠龍記》黃衫女子史上最深度解析？

在金庸小說中，男人里的逼王之王是黃藥師，女人中的逼王之王呢？當然是《倚天屠龍記》里的黃衫女子，她武功深不可測，出門自備樂隊；揭穿了丐幫假幫主的真相， 安排了倚天劍屠龍刀的結局。最後事了拂衣去，深藏功與名，給江湖只留下一個美麗的背影。可謂色藝雙絕，逼格十足。

對於黃衫女子的身世，網上這兩年有很多亂七八糟的說法，比如她是楊過和郭芙再婚的後代之類。其實所有不以原著為基礎的意淫都是耍流氓，黃衫女子的家世源流，在倚天小說中暗示的很清楚。

1.黃衫女子天團的陣法

黃衫女子的第一次亮相時，首先登場的是其手下的女子樂團：

瑤琴聲錚錚錚連響三下，忽見四名白衣少女從東西檐上飄然落入庭中，每人手中都抱著一具瑤琴，這四具琴比尋常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齊備。四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外又走進四名黑衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。這四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑤琴、洞簫似均為金屬所制，長短尺寸，可作攻防兵刃。

出場四白四黑，佔住八個方位，很多人說這代表陰陽八卦。這麼解讀大方向上差不多，但沒有說到點上，因為這個陣型應該來自傳說中比八卦更原初的符號系統，那就是洛書。

請看洛書圖案，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。其白色數字為陽數，佔東西南北方向；黑色數字為陰數，分列四角。四黑四白，交叉佔位，正呼應八名黑白少女所站的方位。中宮的這個五，是黃衫女子的位置。

《易經·繫辭上》曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」傳說伏羲氏時，有龍馬負河圖從黃河出，有神龜負洛書自洛水現，伏羲根據兩者圖案畫成先天八卦，後來周文王又進一步推演出後天八卦。按此說法，八卦乃是河圖洛書的衍生物。

那麼在射鵰三部曲中，誰最精通洛書之學？射鵰中早有明示，此乃桃花島黃藥師的家傳學問。

當時郭靖背黃蓉去找一燈大師治傷，來到了瑛姑家中，黃蓉和瑛姑交流九宮圖的玩法：

黃蓉心想：「我爹爹經營桃花島，五行生剋之變，何等精奧。這九宮之法是桃花島陣圖的根基，豈有不知之理？」當下低聲誦道：「九宮之義，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。」邊說邊畫在沙上畫了一個九宮之圖。

原來洛書九宮之法是桃花島陣圖的根基。接下來說得更明白：

黃蓉又道：「那九宮每宮又可化為一個八卦，八九七十二數，以從一至七十二之數，環繞九宮成圈，每圈八字，交界之處又有四圈，一共一十三圈，每圈數字相加，均為二百九十二，這洛書之圖變化神妙如此，諒你也不知曉。」舉手之間，又將七十二數的九宮八卦陣在沙上排了出來。

所以黃衫女子亮相總要擺一個洛書陣型，不出意外此乃金庸的暗示，她正是桃花島傳人。

黃老邪的奇門陣法學問當世無雙，黃衫女子操演這個「洛書九宮陣」肯定不光是為了裝逼，同時也是在擺一個高明陣法，其威力想來不會遜於天罡北斗陣和真武七截陣，保證了萬一群毆也能立於不敗之地。

網上還有一種說法：在神鵰俠侶中，黃蓉對付金輪法王時也教了楊過陣圖，所以黃衫女子的陣法可能是楊過教的。

還是來看神鵰原文：

黃蓉道：「那又有何難？此刻你我聯手，智勝於彼，力亦過之。現下我要解說這亂石陣的奧妙，你一時定然難以領會，好在你記心甚好，只須將三十六種變化死記即可。」……這三十六種陣圖變化，實是繁複奧妙，饒是楊過聰明過人，片刻間卻也記著不全。黃蓉反覆說了兩遍，他記得明白的只二十餘種。

黃蓉明說了其奧妙一時難以領會，只是教楊過死記三十六種陣圖變化。也就是說，楊過學的是應用技術，並不涉及的背後的真正奧妙，最後只會搬石頭擺亂石陣，也就是藍翔操作挖掘機的水準，撐死了算個工程師，根本沒有接觸高深的基礎理論。搬石頭堆陣圖和開發九個大活人的高明陣法，難度明顯不是一個等級。

2.黃衫女子為什麼要穿黃衫？

在古代易學著作中，洛書有配先天八卦的圖，也有配後天八卦的圖，而根據倚天各版小說中的描述，不難發現黃衫女子擺的是後天八卦配洛書。

首先，洛書九宮數字有各自對應的顏色屬性，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，可與後天八卦呼應。黃衫女子所居位置為中宮之五，代表的顏色正是黃色。

所以，黃衫女子之所以要穿黃衫，乃遵循洛書數理的必然結果，網上一般認為黃衫影射黃藥師的姓，其實這只是正好巧合的雙關，順水推舟而已。

在初版倚天小說中，對黃衫女子的一位婢女有段描寫，後來修訂時將具體方位簡化掉了：

那黃衫美女神色漠然，向站在巽位上的黑衣少女道：「小翠，先將那封信還了給他。」那黑衣少女小翠應道：「是！」從懷中取出一封信來，托在手中。

站巽位的黑衣少女為什麼叫小翠？請看後天八卦配洛書圖的左上角。

四配的正是巽，前面說了，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，因為四和巽對應綠色，所以站在巽位的黑衣女子要叫小翠。

現在可以得出結論了：黃衫女子天團站的這個陣型，並不是金庸隨意為之，而是有著極具匠心的象徵涵義，處處都充滿寓意。

如此說來，她們手上所持的琴和簫，是不是也有著特殊意義呢？

3.琴短簫長衣流黃

按原著內容，黃衫女子天團們手中的樂器很特別，琴比普通的七弦琴短一半窄一半，簫則比普通的簫長一半。

她們的樂器為什麼是簫和七弦琴？可以有兩種解釋。

第一種解釋，這是因為玉女劍法中有一招「撫琴按簫」，象徵黃衫女子是楊過小龍女的傳人。

第二種解釋，黃藥師愛吹簫，小龍女善撫琴，這兩種樂器象徵古墓派與桃花島兩家的結合。

在初版神鵰中，小龍女以琴聲斥責霍都，所彈的也正是七弦琴：

七弦琴是樂中至清至和之器，不料在小龍女手上彈來，卻令人聽得心頭煩燥，極不舒暢。

網上有一種說法，認為琴短象徵著小龍女短命，簫長象徵郭芙為楊過續弦，可謂扯淡之極。琴之所以短，書里寫得明白：「長短尺寸，可作攻防兵刃。」完整規格的琴太大，少女掄大琴，不僅行走江湖不便，耍起來也缺乏美感，所以才做成袖珍型。與之對應，簫做得更長，就有一種陰陽對仗的參差之美。

如果要說琴簫問題與黃衫女子的家世隱喻有關，那還是要回到洛書數理：

四個白衣少女站在了東西南北四方，為陽位，象徵的應該是黃衫女子的父系先輩。四個黑衣少女站在四角，為陰位，象徵的應該是母系先輩。白衣少女手捧琴，黃衫女子又姓楊，說明其父系是楊過與小龍女的後代。黑衣少女持簫，說明母系應該與桃花島有關。

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