如何評價《學習做一個會老的人》？
這是每個人都應該學習的一堂課
頭痛伴隨我已經有六年了，開始不知道以為是眼睛裡面疼。後來厲害一點會嘔吐，害怕自己得了不治之症。然後和朋友說了自己的癥狀後，才知道，哦，這就是大家常說的頭痛而已。
頭痛來時，心情鬱悶，諸事不爽。頭痛過後，彷彿重生一般，特別羨慕不頭痛的人。殊不知，大家都有著各種各樣的病痛。
病痛和心裡的小人一樣，你越是重視，它越是強大的能控制你。反而你輕視它，就算頭痛，照舊做你該做的事情。它也就沒那麼明顯了。
就個人經驗來說，疼痛是個強敵。但是一味地恐懼和憎恨，只能讓你無法面對疼痛。傷害你的不是疼痛，而是對痛苦的恐懼。疼痛會讓你疲於奔命，採取種種不理性的行動，比如沖家人發脾氣，或者不肯去看醫生，請醫生找出疼痛的病因。
但是醫生並不如你本人了解自己的身體，雖然我們覺得醫生或許可以幫我們解決很大的病痛。但是等你到醫院的時候，也許醫生並不能馬上幫你治療，就算幫你治療了，也不不能馬上緩解你的痛苦。試著觀察自己的疼痛，接受它。疼痛告訴你應該注意自己的身體。
《學習做一個會老的人》作者拉姆.達斯（RAM DASS）說，只有接受了疼痛，你也就接受了自家的靈魂，因為只有靈魂才能戰勝疼痛和對疼痛的恐懼。
似乎有點道理。
1.關於作者
拉姆.達斯這位作家可能不太符合現代人的口味。他原名理查德.阿爾伯特，20世紀60年代是哈佛大學心理學教授，因離經叛道的行為被哈佛大學辭退。後遠赴印度靈修長達數十年。
印度真是一個神奇的國家，有著最骯髒的恆河，但是卻又有著最高貴的靈修方式。看過幾本類似這樣關於靈修的說，有很多台灣人在美國寫的，其中不乏大名鼎鼎的賴佩霞，還有美國人自己寫的。
自己內心對這種信仰和靈修之類的，無所謂信還是不信。但是實際上抱著崇敬和謹慎的態度。但是書中作者提到的對待痛苦和死亡的態度，卻是值得我們好好借鑒。
作者1971年首部著作《活在當下》（Be Here Now）出版後再美國熱銷200多萬冊，其「活在當下」的理念喚醒了整整一代人的心靈意識。喬布斯如此評價道：「這本書對我影響很深刻，它改變了我和我的許多朋友。」
後來他致力於愛與服務基金會，臨終關懷項目，致力於陪伴臨終者，幫組他們面對死亡。但是直到2001年，作者突然中風後，才真正感受到「老」的含義，開始關注隨年齡而來的痛苦和脆弱，於是有了這本《學會做一個會老的人》（Still Here）
2.如何學習做一個老人？
你能想像得到的老去是什麼的狀態？
養老院，一圈老胳膊老腿的大爺大媽慢悠悠的看著電視，或躺著，或杵著拐杖慢慢的踱步，或坐在輪椅上頭歪著留著口水由護士推著，不知道是睡著了還是痴呆。
老年痴呆症的恐懼，寂寞的老人只有空對著電視和許久都不會響起的電話聲，與人交流時候的尷尬，還有隨著無能為力而來的還有失落感，到晚年時常會感到的抑鬱。身體健康能把自己收拾乾淨還好，如果大小便失禁，遭人遺棄或者死亡沒人管怎麼辦？
一想到這些是不是很恐怖。
來，先列一份衰老帶來的「麻煩清單」：
作者列的清單如下：嚴重的關節炎，坐骨神經痛，長期失眠，便秘，高血壓，動脈硬化症，癌細胞擴散，肺充血和呼吸不暢，失明，肌肉萎縮，大小便失禁，失聰，前列腺炎，慢性疼痛，骨質疏鬆症，動脈瘤和中風。
然後看著清單找出對自己打擊最大的一項，花點時間來仔細思考如何應對這種情況。看看改變觀點能不能消除恐懼。
看著作者列的這份「麻煩清單」，想想我小小的頭疼，頸椎疼和姨媽痛經算得了什麼。我還為每次頭痛如此鬱悶，真是太小題大做是了。
面對這麼多痛苦的時候，試著接受此刻的失眠，頭痛和身體各種難受之類的的一切。人人都會遭受痛苦，你不是一個人在受苦受難。你要用接受來平撫慣常用的逃避，畏懼和憂傷。
不論用什麼方法，只有接受了你才能安享晚年。
3.幾個學習的方法
作者中風後，膝蓋，髖部，胳膊，腳踝接二連三的失去了知覺。凡事要依靠別人，而且還患上了失語症。康復治療期間，作者試過語言療法，活動療法，物理療法，水療法等各種治療方法。反正就是嘗試各種治療辦法讓自己能夠好一點。
所有的療法無一不是為了喚醒我的「自我」：加油！難道，你不想好起來嗎？發揮你的毅力！作者抗拒著，因為這些東西將他限定在「自我」上。與其依賴意志來參加這場競賽，不如平靜地接受今生的這場輪迴，任其花開花謝。從最開始的百般不適應到後來坦然接受。
《學會做一個會老的人》（Still Here）中作者列舉了幾個方法也許可以幫你渡過難關：
學習冥想
感悟心智，是最簡單的方法是冥想。你無需成為佛教徒，冥想僅僅是要你了解自己的意志，關注自己的呼吸。
從觀察呼吸開始，注意小腹的起伏，氣息在鼻孔里進出，肺部收縮膨脹。然後放鬆你的下巴，閉上嘴巴，舌頭輕觸牙齒後的上顎。你可以閉上眼睛，也可以雙眼微微睜開，成45°角看著下方，但不要盯著某物。
冥想並不是一件容易的事情。你的內心似乎比以往更加嘈雜，讓外在的你愈發煩悶。練習內觀時，你會發現自己管不住自己的思緒。
放下慾望，關注內心
疼痛和痛苦有著本質區別，不過這一區別在於你做如何感想。
63歲患淋巴癌的女教師，一邊接受治療，一邊著手治療人生中非物質的一面，這當中也包括她不幸的婚姻。她所做的一切大大減輕了自己的痛苦。「我知道自己還有選擇」艾蘭告訴我「要麼改變自己，要麼就此了結。」她把這次的病當作心靈治療，幫自己讀過難關的一次機會。做個旁觀者，而不是被疼痛左右。
每當你覺得恐懼的時候，不妨請它進來喝杯茶吧。
和恐懼對話「你是癱瘓的恐懼？久違久違。進來喝杯茶吧？」「死亡的恐懼？哦，咱們天天見。進來坐坐吧，咱們好好聊聊。」這樣它就會從歌莉婭（聖經中的巨人）變成小什穆（漫畫人物）。
「行禪（walking meditation）」,也就是走路。
如果你被瑣事所累，行禪能讓你拋開煩惱，抽出時間來觀察身邊的一切。刻意慢步行走，也許會嚇到別人，所以要慢慢來。行禪時，雙手刻意輕輕地握在一起放在身前，也可以放在身後，眼光要落在身前三尺的地方，靜靜地體會你邁出的每一步。注意觀察自己的呼吸。這一練習對年邁體弱以後行動遲緩，只能放慢步調走路大有幫助。
不妨一次只做一件事
全神貫注於手頭的事上，擺脫了過去和未來。鍛煉這一時間上的認知，你不妨一次只做一件事。喝茶時，你就只喝茶；看報時，你就只看報。這能讓你慢下心來，忘記時間的概念。一心關注眼前事，你會從這種思維方式中得到前所未有的解放。但是作者這樣說並不是讓人做事沒有計劃，或者事前每個安排，而是要你一心關注自己做的每一件事。定住心神，減少自己的焦慮。
安息日--讓心休息
不管你信不信教，遵守安息日的作息，或者將冥想當作一個短暫的安息日，應該說不無益處。
花兒從不問自己的意義：為什麼要開。花就是花，它的目的就是快樂地綻放。痛苦雖然讓你痛苦，但痛苦是長者智慧不可分割的一部分，是一股力道，讓你變得謙恭，悲世人所悲，傷世人所傷，進而成為一個有用之人。
4.如何為臨終做準備？
Sherwin Nuland在《死得其法》（HOW WE DIE）中描寫臨終一刻給身心帶來的痛苦：血液循環停止，心肌失調，心室節律紊亂，肌肉組織供氧不足，器官衰竭，關鍵部位受損。人們因此感到胸悶，出冷汗，喘不過氣來，常常伴有嘔吐和劇痛。
這種狀態下，想要清醒，有尊嚴的死去，好難？
雖然我們國家是信仰自由，但是國人有多少人是有信仰的，我不知道。作者說內觀和冥想能讓人定下心神，讓你能隨時迎接這一挑戰。
但是臨終一刻著實讓人恐懼。胡亂揣測死亡是一回事，在這一刻保持冷靜，念著「嘿，我現在就要去了！」又是另外一回事。正如運動員一樣，漂流之前，他們要想通過激流險灘，必須要經過嚴格的訓練，以免在岩石，湍流和瀑布中亂了分寸。
要想冷靜地面對險灘，你必須熟悉水性（事物變幻的本質），正如唐.胡安說的：「時時把死擔在肩頭。」
了結與已故或尚在人世的人的恩怨。
管理好自己的私生活：立好遺囑（死後怎麼處理身體，遺體捐贈還是火化，），選擇死亡的地點也很重要（在家裡還是醫院？）
無論在哪裡，臨終關懷不容忽視。正如孩子降生時有助產士接生一樣，臨終時請受過專門訓練的人陪伴在身邊不失為明智之舉。在藏傳佛教中，僧尼們都受過引導臨終者的專門訓練。
死亡是一個自然過程，無須介入太多。這就是臨終關懷的意義。但是臨終一刻保持什麼樣的清醒狀態也很重要。不要忽略這一問題的根本：病人的智慧，以及他自己選擇的權力。作者說臨終者對自己的身體狀況以及願望，都能做出正確的判斷。剝奪一個人選擇何時何地死亡的權力，實際上是在強姦他們的智慧。
身體會變老，但這一刻卻是嶄新的，如何從短暫走向永恆。如何達到作者所說的「欣喜的一刻」，你無須漂洋過海，也不用得道的高僧親臨。只要你停下腳步，看一看身邊的奇蹟，這一刻就會觸手可及。
大拜碎碎念：
西藏佛學院的一段經文
「不必留戀過去，
也不必憧憬未來，
無須改變你生來的警覺，
也不用害怕鬼怪，
這一切沒什麼大不了。」
從靈性的角度來看，學習中每邁出的一步都是福。希望大家每天進步一點，每天都有福報。
我們人類對於一切變的更糟的事情都心懷恐懼，比如變老，變弱，變殘。所以我們日常生活中不能講不吉利的話語，要善禱善誦，要時刻保持積極心態，整日裡面朝大海春暖花開，那怕隔三差五的重度霧霾。
庸碌如我，雖然很久以前就買了《死亡課》等揭示客觀現實的書籍，但從來沒翻看過這一更加打臉的現實也的確令人汗顏。
在此等大前提下，當我翻開《學習做一個會老的人》這本書時，的確是懷抱著六分好奇，四分求教之心的。之所以好奇居多，是因為圖書封面上明晃晃寫的：這本書對我影響很深刻，它改變了我和我的許多朋友---喬布斯。雖然之前風行一時的《喬布斯傳》現在只賣到十塊錢，但喬幫主斯人雖逝，風骨長存，被他如此認可的書籍量必也不會錯。
果然，一開篇便有些令人傻眼，以個人讀過幾十本心靈成長類書籍的經驗而言，似作者這般，居然一開篇便將自己痛苦的中風經歷一五一十的寫出來，實屬首見。
對於看慣了各種自從執行了***法則之後，整個生活都不同了那種正向勵志風成長書的個人而言，作者的分享著實可算的上是另類了。更令人意想不到的是，書中作者還認真表示他很感謝這個經歷，治療的兩年，是他最快樂的日子，難以相信的是，這位作者還是位心理學教授，心靈成長導師。
說實話，如果不是因為這本書的作者是寫過當年大熱的《活在當下》，早已立志少看雞湯的我根本不可能看完這本書的。
但作者在這本《學習做一個會老的人》中所講述的，就是告訴大家如何做一個會老的人，娓娓道來發生在自己身上的痛苦經歷，坦然和大家分享了自己中風後身體和精神上一系列變化，尤其是中風後自身心態發生的轉變，並以學者特有的敏銳眼光指出很多當下主流文化的扭曲之處。
比如當前文化塑的觀念是讓人認為衰老是一種失敗，所以人們絞盡腦汁的對付魚尾紋、眼袋和小肚子，與不可逆轉的老去趨勢作抗爭。這話說的不假，個人在微信加入的樂活主題群里總見到有人在討論熱瑪吉、超聲波刀之類醫美的利弊，讓人好生的不適應，說好的樂活呢，就是每天各種考慮在臉上動刀子嗎？但回想下每次在健身房最常見到的會員不是渴望馬甲線的青春少女，也不是圖惜洗澡方便的大媽阿姨，見到最多的，還是努力挽留青春、練平小腹的中年婦女。
但這也從另一方面也可見當前主流觀念對個人的影響之大了。在這種大環境的影響下，這本書中發出的所謂「另類的聲音」更像是一股清泉，滌盪我們被世俗好惡包裹的內心，被物質主義充斥的大腦，實是求是的說，每一個畏懼變老，無法正視死亡的人都應該看看這本《學習做一個會老的人》，學習一下如何看待變老這回事。
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