驚蟄 | 驚蟄居然還隱含了這兩大智慧，難怪古人如此重視！

驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節氣中的第3個節氣。《月令七十二候集解》:"萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。"唐詩有雲:"微雨眾卉新，一雷驚蟄始。驚蟄，標誌著天氣回暖，動物從被雷聲從囚禁一冬的冬眠中驚醒。

春雷響，萬物長

「春雷響，萬物長」，我國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有雲:"微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。"

朱熹在《勸學詩》中說：「少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘青草夢，階前梧葉已秋聲。」《金縷衣》中「有花堪折直須折，莫到無花空折枝」，同樣是說要抓住當下時機，自強不息。

《左傳·庄公十年》記載魯庄公十年，魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍，與庄公共坐一輛戰車的曹劌說:"不行。"齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說:"可以進攻了。"齊國的軍隊大敗。庄公準備驅車追去。曹劌說:"不行。"於是向下觀察齊軍車輪留下的痕迹，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說:"可以了。"就追擊齊國軍隊。

戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說:" 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。"作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落，第三次擊鼓士兵們的勇氣就消失了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在那裡。我看見他們的車輪痕迹混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以才去追擊齊軍。

周易《象傳》說：「藩決不羸，尚往也。」只有拿出主動出擊的精神，拚命將藩籬搗開，羊角才不會被纏住。因為大壯卦九四爻已經進入了上卦的震卦，震為雷，是主動的，這時是非常有利的時機，就要一往無前、勇猛前進。

打白虎，遠小人

傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎，使其吃飽後不再出口傷人，不能張口說人是非。

諸葛亮的《出師表》有一句經典名言「親君子遠小人，知輕重明得失。」遠小人是修身之道，遠小人的過程更需要智慧。

《世說新語》記載，曹魏大臣鍾會還未做官時就對嵇康敬佩有加，甚至到了不敢見的地步。一次，他撰寫完《四本論》，想求見嵇康，又怕嵇康看不上，就將自己的作品悄悄仍在嵇康住處。此後做了高官的鐘會再次造訪嵇康，嵇康理都不理，繼續在家門口的大樹下「鍛鐵」，一副旁若無人的樣子。鍾會終是覺得無趣，於是悻悻地決定離開。嵇康在這個時候終於說話了，他問鍾會：「何所聞而來，何所見而去？」鍾會回答：「聞所聞而來，見所見而去。」鍾會對這次造訪覺得丟了面子，深深懷恨在心。

後來，在嵇康的好友呂安被哥哥呂巽污衊控告，嵇康當下為之辯護，事情鬧到了司馬昭那裡。此時，對嵇康懷恨在心的鐘會對司馬昭攻心而談，最終導致嵇康和呂安雙雙被判死刑。　

易經《象傳》說：「君子以遠小人，不嚴而惡」，君子宜遠避小人，但這種疏遠應是內懷厭惡之心而不表露於外，當然也不是無原則地消極躲避，而是要敬而遠之，保持莊嚴持重，使小人敬畏。