科普——你的命屬什麼五行

「有個師傅說我是水命，有個師傅又說我是火命，請問我命的五行到底屬什麼五行？」

這樣的問題，新聞里看過，我也遇到過，相信也會有不少命主對此產生疑問，那麼我就寫篇文章來科普一下吧。

假例某命生於：丁酉年 癸丑月 辛酉日 （不需要時辰）

就此命而言，從不同的角度去論，命之五行都有不同，可以是火命，也可以是水命，既可以是金命，也可以是土命，牽強一下也可以論木命。

首先為何可以論為火命？

自古以來，陰陽祿命之術方法不一，唐朝時主要用年月日（三柱六字）結合納音來給人推命，其中包含的納音法便是用年之納音來定義人命，比如丁酉年納音為「山下火」，山下火為火的一種，所以簡稱為火命。整套納音如下：

甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配爐中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配劍鋒金；

甲戌、乙亥，配山頭火；丙子、丁丑，配澗下水；戊寅、己卯，配城牆土；庚辰、辛巳，配白臘金；壬午、癸未，配楊柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹靂火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配長流水；

甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配覆燈火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驛土；庚戌、辛亥，配釵釧金；壬子、癸丑，配桑柘木；

甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。

再例如陽曆1988年2月4日立春為始至1989年2月4日立春前為止為戊辰年，所以該戊辰年生人都可以稱為大林木命（或簡稱木命）。

唐朝的方法可以年干為「我自己」來論，納音法包含其中但比較獨立，用的時候得把年之納音五行當成「我自己」再加以月日納音和歲運納音來論命。這套方法有自己的體系，而且還有很多技巧沿用至今，所以按此種方法來定義丁酉年生人為火命，是可行且有理論支持的。

為何又可以論為水命？

假使我舉的這個例子是2017年的男命，那麼便可以說此命為水命，不過卻還得在「命」字加一個字——「卦」。

對風水有研究的朋友對「命卦」肯定不陌生，此方法是以三元九運為基礎的地運計算，主要用九星「一白貪狼水，二黑巨門水，三碧祿存木，四綠文曲木，五黃廉貞土，六白武曲金，七赤破軍金，八白左輔土，九紫右弼火」，且也是以年來論，還分陰陽。比如2017年，如果是男命，則命卦為一白水，簡稱水命，如果是女命，則為五黃土，簡稱土命。如果以2017年往後推2018年則男命逆數為九紫右弼火，則命卦為火，女命順數為六白武曲金，命卦為金，如果反之往前推，則男命逐年順數，女命逆數。所以可知這種演算法跟干支歷（甲子歷）沒有關係，因為此法為九進位，比如2017年為丁酉年，男命卦為水，往前推六十年1957也是丁酉年，可男命卦就要為七赤金了。

這種方式主要應用在風水中，目的是為了「宅命相配」，以及「方位預測（同奇門遁甲）」。所以不管是求測還是學習預測的朋友不要搞混了，一個是命之五行，主要用於命理，一個則是「命卦」主要用於風水。

這裡可以扯個題外話，以上所說的命理納音和風水命卦還算是比較容易分清的，但如果是合婚，對於外行而言那就不可能分清了。因為按納音法和命卦法都有各自合婚的思路。有朋友可能會問，不是說命卦是風水應用嗎，怎麼牽扯到合婚了。這個我就不好解釋了，我只可以告訴各位雖然我知道方法，但兩種方法都不用，為什麼呢？因為種瓜得瓜種豆得豆，這兩種方法得到的結果並不能和命理預測「不謀而合」。

接著再來說說為何可以論為金命？

這個就很簡單了，很多初探命理者基本都是學子平八字，是改良自宋代的祿命術，比起唐代的多了時辰上兩個字。這種方法以日為主，為「我自己」來論命，按這個邏輯理所應當以日干五行來定義命之五行。所以辛酉日，日干為辛五行為金，自然屬於金命了。但這種論法只是一個說法還是有據可尋呢，往下看。

為何又可以論土命呢？

這時候就要掉書袋了。

比如《三命通會》卷十「看命口訣」開篇第一句話便是：「大凡看命，先看月支有無財官，方看其他，月令為命也」，更有言「凡看命，專以日干為主，取提綱所用之物為命」。

研究命理的朋友都知道無論是《子平真詮》，《滴天髓》還是其他命例古籍，但凡子平之法都無時無刻不在表達專註月令提綱來推命的思路。《珞琭子消息賦》：「以干為祿，以向背定貧富；以支為命，詳順逆以循環」。此種說法在《三命通會》中也很常見，例如「以干為祿定貴賤，以支為命定修短，以納音為身察盛衰」，所以古代祿命術之所以成為祿命術，也是以天干為祿，地支為命來定義祿命二字。所以從學術的角度一脈相承來說，都是定義以月支為命，子平八字定義命之五行自然也還是要以月令之五行來論，所以本文命例生於癸丑月，丑為土，論土命了。

我說的這個點，對於研究命理的朋友，尤其是看古書的朋友是有用處的。

比如《三命通會》收錄的「定真」和《淵海子平》里的「淵源集說」都提到的：「最貴者，官星為命，日時得偏正財為福」。

在很多初學者的概念里，尤其看了很多快餐書籍的朋友，往往會像上文論金命一樣很自然的以日主為命，但如果真是這樣，再以異性相剋日主而得十神之「正官」配合之，「官星為命」按這個邏輯就講不通了：「日主怎麼又為官星了呢？」。

但是如果知道了月令為命的概念，自然就知道此言「官星為月令的時候，最貴，若是日時還得正偏財，更有福。」

知道了正確的說法，才有驗證理論的可能。那麼這個說法對不對呢？我簡單補充一個概念：「官星為命」其實有一些條件的，而且「正官」不一定就是「官星」，這一點跟我以前在https://zhuanlan.zhihu.com/p/26982698所講，財官未必為夫妻星是一個道理。再給各位研究命理的朋友留一個耳熟能詳的八字「癸巳，甲子，丁酉，甲辰」去悟一下吧，本文就不多言了。

我要說的重點是，對於「月令為命」這個說法，是行內正統子平學派公認的定義，很多古書的原話也是圍繞這個概念來闡述命理技法，所以學命的朋友可要多細心體會了。

為何也可以牽強認為是木命呢？很簡單，因為日主辛酉納音為石榴木，所以是木命咯。但是看完上文所述，便可以知道，納音法是以年來論命的，所以取日柱納音為命是不合理的，也是沒有理論支持的，其實包括之前以日主五行來定義命之五行也是有失偏頗。但現實生活中，就是有人這麼定義人命之五行。「什麼都混在一起說」，一直以來都是玄學的弊病，也許「水至清則無魚」吧，明眼人自己多留心。

說了這麼多定義命之五行的方法，最後梳理一下，我們可以知道，丁酉年，癸丑月，辛酉日這個命例之五行所屬，若是只從命理角度去論述的話，論火命或者土命可以值得信服。

就說到這裡吧，希望本文對愛好命理的朋友以後做深入研究會有所幫助。至於求測的外行朋友，只要命師能算準你過去就成，當然能多一點命理知識，就少被人渾水摸魚咯。