南北方人性格最本質的差異（附印度人，韃靼人幫助理解

04-01

寒冷地區的人勇敢得像個年輕人，炎熱地區的人怯懦得像個老人。

————【論法的精神】孟德斯鳩

其他性格都與勇氣有關。

比如智商，勇氣大的人接觸多，智商也高。

比如道德，勇氣大的人力量大，直爽不退縮，有分寸。道德水平高。

南方人確實缺乏對視的習慣，這點好不爽

我記得曾經教過一個芬蘭學生，她有次去了海南玩，回來練口語。
她說覺得海南人跟中國人不一樣，海南人有muscle和
小麥色肌膚，她覺得中國男生就是帶著眼鏡，瘦弱，然後駝背。並且當時還表演了下

憂鬱的熱帶

而那些倖存下來的人，由於童年時反覆感染瘧疾對大腦和身體器官的發育造成損害，學齡兒童的學習時間也受到影響，使全社會的人力資本難以有效形成。飽受瘧疾折磨的人群普遍精神萎靡，缺乏進取心，注重短期利益。

熱帶雨林由於高溫多雨，生態建立在快速生長快速分解的基礎上，土地貧瘠一般為鋁鐵成份，一般熱帶雨林毀林種地後第一年能豐收，第二年就不行了，第三年就廢了！

-35 ~-10度: 極冷

-10 ~ 17度: 冷

18 ~ 23度: 舒適

24 ~ 40度:熱

41 ~50度:炙熱

印加帝國的軍隊人數非常多，多達七至八萬多人，可是所使用的武器卻非常落後，甚至比中古時代歐洲人的武器更落後。當時印加士兵的主要武器是木棒、石斧、標槍、弓箭和彈弓（彈射小石塊）。當西班牙人還沒有到達美洲大陸之前，印加帝國是一個雄霸南美洲西部地域的大國，當時的印加士兵經常東征西戰，消滅了不少在南美洲地區的部落，擴大帝國的領土面積。印加士兵的武器對付南美洲的小部落可能還是足夠的，可是當西班牙人到達南美洲之後，印加人的軍事優勢就一去不復返。西班牙來的征服者皮薩羅所帶領的軍團只是一支一百五十多人的烏合之眾，而且當時他們要進入一個離其總基地大約一千多公里的地區，他們勝利的真正關鍵不是在於西班牙的槍械。當時西班牙士兵所使用的槍枝是火繩槍（Matchlock），這是一種性能並不優秀的火器，火力單薄，而且裝彈速度繁複且緩慢，當時即使是優秀的士兵，每分鐘最多也只能裝上一至兩發的子彈，這種裝彈速度還要是沒有戰鬥壓力的情況下才能做到，且一遇水就要報銷，而當時皮澤洛的軍團中只有數十把這類型的槍枝，作用不大。真正令西班牙士兵致勝的原因是因為馬匹和金屬防具。根據皮薩羅部下的書信記載，當時一位牧師在印加士兵的看守下與印加國王阿塔瓦爾帕會面，那位牧師問阿塔瓦爾帕能否接受基督教的洗禮，並效忠於天主的名和西班牙王國暨
神聖羅馬帝國國王，阿塔瓦爾帕聽後大怒，並把牧師給予的聖經狠狠拋到地上。這時牧師大叫，而潛伏在四周的數十名
西班牙騎兵部隊立即向阿塔瓦爾帕的方向衝去。印加士兵雖然人多勢眾，可是當他們看見有種不知名的動物向他們衝過來的時候，立即丟下武器逃跑，西班牙騎兵繼續追殺逃跑中的印加人，而其他西班牙士兵見狀立即把坐於皇座上的阿塔瓦爾帕拉下來。當日有數千名印加人被西班牙的騎兵殺害。往後的情況也是一樣，根據當時的文獻記載，哪怕西班牙人只出動了數十名騎兵去作戰，也能把印加士兵嚇得膽戰心驚，棄械逃亡。印加士兵之所以如此懼怕馬匹，是因為他們對這種動物未有任何認識，這樣就給予西班牙人一個滅亡印加的好機會。還有，金屬也是一個重要因素，印加人對金屬的認識不多，金屬很多時候只應用於藝術品和貴族的餐具上，況且當時印加人鑄煉金屬的技術還不如舊世界的人民，更遑論會用金屬為士兵打造良好的防具或者是武器，可是西班牙的情況卻不像印加，他們的鑄煉技術比印加人高很多，可以用金屬為士兵製造防具，所以當時印加士兵即使向西班牙士兵發出猛烈的攻擊，很多時候都會被西班牙士兵身上的金屬甲胄和鋼鐵頭盔擋去，反而只穿布衣的印加士兵經常抵抗不了西班牙士兵手中的長槍和刀劍。

北方韃靼人

"因為堅持不懈地批判宗教蒙昧主義，伏爾泰被公認為啟蒙運動的領袖和導師。

他在文章中寫了這樣一段對話：「一些知名人士在討論，誰是最偉大的人物--是愷撒、亞歷山大、成吉思汗、還是克倫威爾？有人回答：毫無疑問是艾薩克·牛頓。非常正確，因為我們應該尊敬推崇的正是以真理的力量來統帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。"

歐洲人

義大利

語言和地理而論，義大利是一個四分五裂的國家。好多地方的土語，外地來的人根本聽不懂。有人說過，「不僅是每個地區，即便是每個小鎮，都覺得本身具有自成一體的獨特文化，其百姓對幾英里之外的人都感到極為陌生」。各個村莊，即使雞犬之聲相聞，

語言和文化也相去甚遠。在地理上，該國被亞平寧山脈一分為二，形成了許多相互隔絕的山谷，而西西里和撒丁則是兩大島嶼。

義大利南部，

可耕地少而零散，致使許多村社相互阻隔

義大利南部的氣候和地形造成了該地的貧困。

氣溫雖說相對還算適中，但降雨量偏低而且又集中在少數幾個月份。作物生長季節恰是乾旱的——「旱情可能持續六個月或更長」。??雨季到來時，往往又是傾盆而下，造成水土流失。生長季節缺雨反過來又限制肥料的使用。

丘陵地帶的土質吸水性差，一旦下雨，勢必形成湍急的水流，一瀉千里；一度覆蓋著義大利南部的濃密的森林被毀壞之後，既加劇了水土流失，又使溝壑、池塘積滿死水，孳生瘧疾。??義大利在歐洲是瘧疾鬧得最凶的國家，而其南部又是本國受瘧疾危害最烈的地區。

瘧疾除了直接造成痛苦和死亡之外，還帶來經濟上的損失。因為土質最肥沃的低地同時也是瘧疾最易感染的地方，故此農民和農業工作就住到山坡上，

以避開夜裡出來咬人的帶有瘧原蟲的蚊子。這樣一來，白天有不少時間就得花在下田和回家的路上，時常往返要走好幾英里，實際幹活的功夫沒多少。

義大利文化復興的碩果，是義大利北部的產物，對南部的影響很小。哥倫布、但丁、米開朗基羅和羅西尼都是北義大利人。

甚至農民自己也真的以為他們是「有別於他人的異種」。在南部義大利這樣一種等級高度分明的社會裡，對於一個農民或農工來說，不管是在工作上、自我進取方面或在公共和政治事務中想發表點意見，

表現出任何主動性都會被認為是大逆不道。主動性不可能招致好報，反而會引起那些高高在上的權貴們——這些人農民實在得罪不起——的憤懣。

農民自己心裡明白，必須老老實實地賣力幹活，永遠聽從指揮，不可越雷池一步。後來，美國老闆不無沮喪地發現，美籍義大利人身上仍然帶有這種消極性格的烙印。

德國

賓夕法尼亞的德國人還研製了一種打獵用的來複槍，

這種槍後來的作用卻是這些和平主義者始料未及的。和當時歐洲的步槍所不同的是，德國人造的這種武器在槍管內壁刻有膛線（稱為來複線）

，以提高射擊的準確性。當初有些來複式步槍是德意志移民從歐洲帶到賓夕法尼亞來的。後來他們據此研製出一種新式來複槍，把槍管大大拉長，從而進一步增加了它的準確性。

賓夕法尼亞境內蘭開斯特市的德裔能工巧匠造的這種武器，起初稱為賓夕法尼亞來複槍。但是，後來到了丹尼爾·布恩這樣一些百發百中的邊民手裡，這種槍名噪一時，改稱為「肯塔基來複槍」。及至獨立戰爭期間，當美國人以游擊戰來對付英國人時，這種槍被證明是十分有效的武器。

德國人有個觀念，那就是玩個痛快是件大好事。這個觀念已在美國人的頭腦里紮根。30 年前，在體面的人士當中，大家普遍認為跳舞、結夥遊玩以及演戲等是有傷風化的，但是現在，除了條頓移民尚未涉足的窮鄉僻壤之外，誰也沒有這種感覺了。

教育是德國人做出過重大貢獻的另一個領域。美國教育機構的形成有他們的一份功勞，

幼兒園和大學，皆由日爾曼人首創於歐洲。德意志移民的美國辦起了第一批幼兒園。他們於1855

年在威斯康星州的一個小鎮上所設立的那所幼兒園，被認為是美國歷史上第一家。在1873 年，聖路易斯市在美國首次把幼兒納入該地區的公立教育體系。聖路易斯是德國人集居的一個中心，

該地早期的幼兒師資幾乎全是德裔。德國人還曾賣力地在美國學校里推廣體育課程和職業教育。

甚至在 1979 年美國作為交戰一方直接介入之前，美國就被洪水般的反德宣傳所淹沒，

特別是來自英國的宣傳，因為英國具備語言優勢，

可以用美國多數人懂得的英文來闡明自己的觀點。美國人當中存在的反德情緒，還不僅局限於厭惡德國本身，並且殃及日爾曼文化和美籍德國人，

因為不少美籍德國人同情自己在歐洲的故國。

德國書籍從圖書館的書架上被撤下，德語教學在公立中學裡被取消，讀者和廣告商抵制德文報紙。連門德爾遜和瓦格納創作的婚禮樂曲也從結婚儀式的節目單上被砍掉了。所有的德國人都被稱為「匈奴人」（雖然匈奴人實際上並不屬於日爾曼民族）

。

Nigger

任何一種奴隸制的關鍵問題都是防止奴隸逃跑。

在內戰前的南方，防止奴隸逃跑的辦法不是築起籬笆或設置崗哨，而是通過使奴隸處於無知、依附和恐懼狀態來實現的。絕大多數的奴隸既不會讀也不會寫，

而且南方多數州都規定教奴隸識字屬犯罪行為。正因為監禁奴隸的辦法是使其無知而不是約束其人身，所以要暫時地逃離一家蓄奴農場是容易的，

但要永遠地逃離是辦不到的。由當地白人組成的巡邏隊會緝拿在逃的奴隸，並對那些不管出於什麼原因而離開所在農場的奴隸進行訓誡或懲罰。

在美國這個自由社會裡，

奴隸制在其存在期間所引起的激烈爭端，一直使政治不得安寧。??它迫使一部分人要在思想上為這種制度辯解，而在其他奴隸社會裡是沒有這種必要的。此種辯解的主要論點，

是斷言這些被奴役的人們與其他人存在著如此之大的差別，以致美國的立國原則和理想不適應於他們，就是說，這些人才智低劣，缺乏感情，體會不出墮落、做苦工或家庭關係遭到破壞的痛苦。

在美國社會條件下形成的這樣一種為奴隸制開脫的強烈的108 種族主義理論，曾使人們感到，簡單地解放奴隸個人，甚或廢除奴隸制本身，並非是問題的結束。確實，這種強烈的種族主義觀甚至使得像德·托克維爾和林肯這樣一些力主廢除奴隸制的人士，也對解放奴隸的後果憂心忡忡。此類問題並不是一般奴隸制度本身固有的東西

黑人分為普通大眾和膚色較淺的精英分子這兩部分，而在政治上、經濟上和社會上起領導作用的人物多來自後者。黑人大眾的民俗文化——聖歌、爵士音樂和方言等——遭到仰慕美國白人文化中那些更具貴族品味成分的黑人精英分子的貶斥。

黑人內部的膚色差別構成了社會鴻溝，築起這道鴻溝的不是別人，其中有不少正是那些當初領導全國有色人種協進會起來剷除由白人構築起的鴻溝的人士。

日本

1941 年

12 月 7 日，日本向停泊在夏威夷珍珠港的美國艦隊發動了一次大規模的突襲，

使美國人蒙受了有史以來最大的慘敗。使這次偷襲顯得更為驚人的還有下述這樣兩個事實：一是這次偷襲發生時，日本外交官正在華盛頓扮演和平使者的角色；

二是日本同時也在西太平洋地區發起攻勢，在接著的幾個月中給美國和其他西方國家造成一系列重創。

人們普遍地擔心，美國西海岸將是日本軍事攻擊或直接入侵的下一個目標。 ?? 美國人對日本的氣憤與恐懼，

一古腦兒發泄到美籍日本人身上。對日本人進行辱罵和施暴時有發生，聯邦調查局則以美國安全的潛在危險為借口，搜捕了約 15， 000 名日裔美國人。??這次搜捕得到日裔領導人物的公開支持，

他們把本族年長者的親日立場看作是對美國的不忠，是對一般日裔美國人的威脅。可是，對日本人的此種歇斯底里發作和搜捕的範圍不斷擴大，隨時都可能發生。1942 年 2 月，羅斯福總統簽署一項行政命令，授權軍隊可以將「有關人97 等」從軍方指定的「軍事地區」內趕走，「安置」在其他地方。雖然這項行政命令沒有明文使用「美籍日本人」一詞，但實際上在西海岸大批被抓走的就是他們，與別的種族無涉。在1942 年 3 月至 11 月間，有 10 萬名日本人，包括男女老少，被運往加州到阿肯色州一帶的荒無人煙的各個巨大的拘留營。這一帶是「以前沒人住過，其後也沒人住過的」不毛之地。 ?? 具有諷刺意義的是，偷襲雖然發生在夏威夷，可那兒的 15 萬日裔美國人卻沒有被拘留。??拘留政策與其說和官方解釋的「軍事需要」有關，倒不如說美國本土上強烈的反日情緒和負責西海岸防衛總部的那位將軍的人品有關。

愛爾蘭人是美國城市裡第一批重要的「少數」種族。他們抵美後的早期歷史，大體上奠定了後來者在城市經濟和社會中營生的標準方式。當愛爾蘭人在 1820 年代到達時，特別是在 1840 年代和 1850 年代大批移居美國時，他們是從城市行業階梯的最低層干起的，男的干體力活，

女的去當傭人。他們擠在質量最差的住房裡——比今天貧民窟的住房要糟糕得多，

在那種生活條件下，疾病易於傳染，火災易於蔓延，並滋生諸如暴力、酗酒和犯罪等社會問題。地方公眾對愛爾蘭人的反映也不妙，只要愛爾蘭人搬到哪個街區，那裡的原有居民就會全部遷走。

他們通通被認為是酒鬼，動輒吵架，是無能之輩；在就業上他們也到處吃閉門羹，形象地體現在這樣一種招貼上：「本店概不僱用愛爾蘭人」。

愛爾蘭人好不容易找到的都是別人認為是太吃力、太卑微、太骯髒，或太危險的工作。他們生活的艱辛情況，可以用 19 世紀有人說過的這樣一句話來概括：「你難得見到一個頭髮灰白的愛爾蘭人」。

他們的平均壽命是 40 歲。

這的確不是誇大其詞。比起愛爾蘭農民來，美國黑人的平均壽命要長，吃得要好。和愛爾蘭農民的棚屋相比，美國黑人住的木板房子，用料更結實，面積更大，通風也好，也更能防止別人干擾。這裡無需準確地說清楚究竟二者誰的日子過得更慘。但是，竟然被人拿來和黑奴相比，從這本身就足以窺見 1830 年代愛爾蘭農民貧困潦倒之一斑。

愛爾蘭人大批湧進美國東北部都市地區，

從而形成了一種在許多後來抵美的移民種族中兩三呈現的居住模式。原為一家人使用的房子往往被分割為若干極小的公寓，

每個小公寓里擠上一個大家庭。地下室和亭子間也變成住房，小弄堂里也搭起了臨時湊合的棲身之所。此種民居模式，不僅反映了愛爾蘭人的貧困，也反映了他們在愛爾蘭小土屋裡所養成的習慣，能忍受骯髒的生活條件。

北方氣候不利於細菌繁殖

第十三節英國的氣候效應在某個國家裡，由於氣候疾病的強大效應，人厭惡一切，乃至生命。對於那些什麼也不能忍受的人來說，政府如果能讓他們無法將自己的煩惱歸咎於任何人，就是最好的政府，這個政府實行法治而不是人治。所以，想要變更政府，首先就得廢除法律。

??這個國家裡的人倘若還因氣候而缺乏耐心，不能容忍某些事物長期不變，那麼，剛才說到的那個政府對他們就更加合適了。

??缺乏耐心的性格本身並不是什麼大事，不過，這種性格一旦與勇氣相結合，那就變得了不得了。

??這種性格不同於輕率，輕率是今天無緣無故地干一件事，明天莫名其妙地放棄。缺乏耐心的性格與固執比較相似，它源於對痛苦的強烈感覺，即使已經慣於承受痛苦，它也不會因此而削弱。

??在自由的國度里，這種性格非常有助於挫敗暴政1的謀劃，因為，這種謀劃在其初始階段總是既慢又弱，而在其終結階段則既快又猛；起初用一隻手來救援，接著用無數條臂膀來壓榨。

??奴役總是在人們沉睡時開始。可是，一個民族如果在任何情況下都不得安寧，時時刻刻都在思索琢磨，處處都感到痛楚，它是不大可能入睡的。

??政治猶如一把鈍銼刀，一下又一下，慢慢挫出一個工件來。剛才說到的那些人可不是那樣，他們受不了慢吞吞、細細扣和冷冰冰的談判，比任何其它民族都難以在談判中獲得成功，

往往把戰場上的勝利品喪失在條約中。