《項鏈》讀後感

04-01

今天看了一部短篇小說，莫泊桑的《項鏈》。

這本小說的名氣就不用多說了。但我到今天為止才完完整整地看完一遍。跟上大學的時候相比，現在看小說再也不會去分析它的藝術技巧之類的文學屬性，而是對照自己的現實情況以自省。

從這篇小說中，我們能夠看到女主人身上的矛盾特質。之所以稱女主人，而不是她的名字，那是因為看外國的小說，我很少能夠記住小說主人公的名字，尤其是俄國的。所以，下面就以男女主人公相稱。

首先，女主人身上的第一個矛盾：理想與現實的矛盾。

小說開篇就提到，女主人的現實情況是，她，面容姣好，風姿綽約，出生於一個貧困的小職員家庭，將就著嫁給了一個小科員。（題外話：我不會也會成為這樣一個小科員，在「科員」的前面加一個「小」字，就能看出作者對科員這種公務人員的輕視的態度，以及低級別公務人員生存狀況。這是要在大學，老師又該然我們分析一下這個「小」字好在哪裡之類的問題了。）女主人的理想或者說是夢想是，能夠解釋一位有錢、有地位的男子，並與之結婚，過上體面、衣食無憂的生活。這樣的差距，讓其內心很痛苦，就像貴族下嫁了平民一般，總認為自己生來就應該享受種種豪華的生活。

前兩天看到一篇文章，題為《慾望不是問題，執著才是》。裡面引用了《新京報》採訪宗薩欽哲仁波切的一段話：「佛教只對一件事感興趣，就是洞察真理。擺脫慾望並不是佛教的終極目標，佛教的終極目標是對獲得對真理的證悟。如果慾望是洞見真理的障礙，那麼你需要放棄慾望；如果慾望不構成障礙，那就沒關係。處理慾望和情緒的過程，也就是引導你洞見真理的過程。」他說，「我的朋友當中有些是世俗意義上的名人，我從來沒有告訴他們要放棄名利和金錢，我總是鼓勵他們要有抱負，要更加有名。佛教跟世俗並不衝突，世俗生活從來就是不是問題，對它的執著才是問題。如果你有1000公斤黃金，但你不執著於它，那沒有任何問題；假如你有一塊餅乾，但你的注意力都在如何守住它、不失去它，那即是是一塊餅乾，也是個很大的問題。」

小說中的女主人公其實就是在太執著於對奢華生活的幻想。這個或與更可怕。因為執著於自己已經擁有的東西，不管是黃金還是餅乾，至少你可能會珍惜當下。而執著於自己從來沒有擁有過的東西，就好像一個已婚男士精神出軌一樣。不僅不能好好的活在當下，對於未來也是充滿了誤解。就像現在很多的雞湯一樣，它不管是目前處於什麼樣的狀態，上來就是一套走心的說辭，讓人對未來產生美好的遐想，認為努力就能成功。害人不淺。對於絕大對數普通人而言，靠譜的策略還是要立足於現實的情況，先活在當下，再活在未來。

其次，男女主人公的夫妻關係並不和諧，兩人對生活的要求不一樣。

男主人公是一個勤勤懇懇、忠誠厚道的小科員，他愛自己的妻子，認認真真地工作，盡量讓女主人公生活的更好。但女主人公對生活的要求是男主人公努力一輩子也無法實現的，因此，對男主人公存在諸多抱怨，整天想的是「高富帥」。正所謂「道不同不相為謀」，然而他們卻戲劇性地結合在了一起，這也為後面悲劇的發生創造了條件。

再次，虛榮與真誠。

在項鏈丟失之前，女主人在為整個晚會準備的過程中，他讓自己的丈夫拿出400法郎為自己買了一件禮服。但她還是不願意參加晚會，因為她認為自己沒有一件像樣的配飾，在他們買不起的情況下，女主人向他人借了一個「鑽石項鏈」。在晚會上，她用漂亮的禮服以及貴重的「項鏈」為自己增添色彩，出盡了風頭。但她不知道這一切都是假的，當她脫下那件禮服，拿掉「項鏈」之後，她就會覺得晚會時間只是一場夢罷了。但是在「項鏈」丟失之後，為了賺錢償還買鑽石項鏈的錢，她不再矯情。完全沒有了公主病，成為了一個真正的家庭主婦，每天都是柴米油鹽醬醋茶。家裡的笨重活，廚房裡膩人的工作，鍋碗瓢盆的洗涮等等都是她一個人來做。到最後再一次見到福雷斯蒂埃太太的時候，她也沒有覺得不好意思，微笑著向前跟她打招呼，不怕給人鄙視和笑話。她面對了真實的生活本身，並未改變這種生活而努力，足夠真誠。

文章包含的內容不止以上這些。本文就說這麼多。故事在弗雷斯蒂埃太太告訴女主人項鏈是假的之後戛然而止。我不禁會問自己，這篇文章的主旨是什麼？

本文前面提到了三個人人物：男女主人公和弗雷斯蒂埃太太。弗雷斯蒂埃太太是假項鏈的所有人，男女主人公是遭受假項鏈丟失的受害者。究其原因，第一，弗雷斯蒂埃太太在女主人公借走項鏈的時候沒有告知其真實情況，讓愛慕虛榮的女主人拿走了鑽石項鏈。第二，女主人在項鏈丟失的時候，沒有向弗雷斯蒂埃太太坦白。在進一步追求二人不說實話的原因，其實都是虛偽。那這篇文章的住址可以理解為「拒絕虛榮，擁抱誠實」嗎？你怎麼看？